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小市民的奋斗-第698部分
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赴愕木鳎皇且桓�**君，他应该为所有国家大事负责，但不能随意发号施令。他应该是客观的和无私的。
理论上说，天皇具有绝对权力，国事方面的一切决定都需要由他批准。但是，按照传统，只要内阁和军方领导人一致同意某一政策，他就不能不批准。天皇应该超越政治以及党派私利和纷争，因为他代表整个国家。
虽然有这些限制，他还是发。挥了巨大影响，因为全国只有他一人能够提出告诫或行使批准权，而自己又不会有牵连。更重要的是，每个日本人都誓死效忠于他。这种道德上的力量是如此之大，以致他轻易不能动用，而且只能含糊其词。那些禀奏的人，只能猜测天皇的意图，因为他几乎总是毫无表情，而且说半截话。
如果他象他的祖父明治天皇那。样积极，他也许能巩固他的权力，因为按明治宪法，天皇是武装部队大元帅。在日本国民们通常把天皇当作神。孩子们受到警告，如果他们直视天皇的脸，他们就要瞎眼。如果某一个演说家提到“天皇”一词，全体听众就会立刻把姿势坐正。如果某个记者贸然问起天皇的私生活，那么人们就会冷冰冰地告诉他，对于神是不能提出这样的问题的。
在日本，“神”的含义与西方的含。义不同。对一个日本人来说，天皇就是神，就象他父母师长是小神一样。他们对天皇的感情，不只是敬畏而且是爱戴与尽义务，而且不管他的地位如何低下，每个臣民都觉得与天皇有家庭血缘关系，认为天皇是他们大家的父亲。明治天皇临终前举国上下都为他祈祷，祝他恢复健康，许多人通宵达旦地守在皇宫前的广场上，他死时，举国象一家人那样悲恸，数以万计的人为自杀以示忠心。
在日本，所有的日本人在幼年时都要受皇道教育：。日本的道德基础是对天皇和父母应尽义务。没有天皇，就没有祖国，没有父母就没有家。多少世纪以来，日本的天皇都一直是仁慈的，从不企图行使他的权威。就象父母爱子教子一样，天皇用同情的眼光爱护和引导他的臣民。天皇治政有一段时期曾三百四十六年未处决一人。
也正是因为如此，在日本天皇拥有外人难以想象。的影响力，尽管天皇的地位是模糊不清的，但是他却可以左右一切事物，在日本，天皇的意志即是国家的意志，天皇的要求既是整个国家的要求。
《基督教科学箴言报》驻东京记者阿诺尔德。约瑟。。汤恩比，首先从日本通讯社听到叛乱的消息。在市区内，他听到了一连串互相矛盾的谣言。外务省的大门仍然敞开，没被叛军占领，但却没有人向外国记者发布有关消息。东京市中心的主要十字路口，都有脖间系着红布带军人站岗，街头随处可以看到机枪堡垒。汤恩比不知道他们是属于哪一边的。眼下还有政丶府存在吗？
尽管大规模的。冲突已经结束，但是机枪声、爆炸声仍然在东京各个地区响彻，这是叛军和宪兵、警察交火的枪声，在街头的叛军和叛乱平民向那些忍饥挨饿的平民分发他们从粮商那里没收的大米，从百货公司和商铺中征用的服装、被褥。在东京很多叛军控制的地区，那些在轰炸中残存的建筑，到处都可以看到悬挂着白布制成旗子和横幅，上边用墨水写着，“尊王、义军”。
在东京市中心的那处四面环水的绿岛的桥面上，皇宫守卫部队在宫墙内树立着堡垒，操持着机枪、步枪的军人警惕的看着宫外的装甲汽车，叛军尽管杀死了数百名内阁成员以及首相、天皇顾问，但是却没有对皇宫发起进攻，但是却切断的皇宫的电话、电报线，封锁了皇宫的对外联络，而与此同时，在向报界和通讯社散发他们的“宣言”的同时，还通过占领了广播电台的叛军，向全日本甚至整个世界发表“宣言”。
“……神国日本之国体，体现于天皇陛下万世一系之统帅，其目的系使国家天赋之美传遍八宏一宇，使普天之下人类尽情享受其生活。……顷来，私心私欲不顾民生与繁荣之徒簇出，无视天皇尊严。国民生灵涂炭，痛苦*吟，国家内忧外患，日益激化。元老、重臣、军阀、财阀、官僚均为破坏国体、毁灭国家之元凶，这些国之柱虫拧为一体，上蒙天皇、下欺国民，更为一已私利将帝国拖入战争泥潭，累我数百万民众流离失所，数十万兵友葬身异乡，其言为帝国福祉，实为谋个人私利……今我等之责任乃清除君侧之*臣，粉碎重臣集团，挽救帝国于危难之中。 此系天皇陛下臣民之义务。祈皇祖皇神保佑我辈成，拯救国家于崩溃之境……”
近卫师团叛乱后，遭到刺杀的宪兵队司令官中岛正武中将在返回宪兵队无望的情况下逃入了美国大使馆，从美国大使馆可以清楚的看到叛军控制的地区，看到那些脖系红布条的叛军以及叛乱平民。
“这是皇军吗？”
站在窗边的中岛正武边问边流泪，他觉得自己遭受了莫大屈辱，这种屈辱是这些叛军带来的。
早在一月前，军内对田中以及政丶府的不满情绪愈演愈烈时，和大多数陆军将领一样，中岛正武所想到的并不是揪出那些异已分子，反而是对这一切视而不见，在关东州、朝鲜以及现在的台湾损失惨重的陆军希望田中下台，正面途径不能解决问题时，对于陆军基层的反抗、不稳情绪也就视而不见，甚至于隐隐有些期待军变的发生。
但是现在军变发生了，但是这次军变却超出了他们的估计，这不是普通的中下层青年军官主导的军变，而是一场出人意料的由赤化分子主导的军变，忠诚于天皇的军官被起义士兵处决，叛乱军队完全被赤化分子控制。
因为美国大使馆靠近叛军控制地区，亨利。金尼尔这位号称“日本通” 的美国驻日大使，第一个向国务院发出电报报告叛乱消息：
“……日本军队今日凌晨占领部分政丶府部门及部分市区。据悉有若干位著名人物遇害，叛乱可能由赤色分子煽动……目前无法证实任何消息。新闻记者不得向国外发电报或打电话。此电报主要在于试验通讯联系，以确定是否可用密电。密电部门收到此电后请即复告。”
同一时间，德国大使馆同样向国内发回来了密电，同时根据德华互助秘约向中国外交部转发了相同的电报肉内容“……这次军变具有典型的日本特点，因而对政变的动机特别值得研究。对这场政变进行清醒的研究，尤其是研究它所揭示出来的社会紧张关系和内部危机，对于了解日本的内部结构，比研究一些仅仅是记载日本军力的记录或秘密文件，更有价值……我们确信在东京发生的军变有赤色分子参与，日本很有可能成为第二个苏俄”
当德国驻日大使把报告发给柏林和中国外交部后，德国大使和陆海军武官各自进行调查研究，以研判这次起义对日本未来政局的影响，中国的情报机构中央调查局也同样在第一时间立即命令潜伏在日本的谍报人员尽量搜集有关这次起义的详细情况。
此时全世界都把目光投向了东京，这些目光是复杂而多样的，
作为皇太子的老师，以及日本最后的元老西元寺在郊外的别墅尽管同样被起义士兵占领，但与其它政要遭到刺杀不同，西元寺反而被“保护”了起来，直到黎明时分，在一名身着便服的人员与其会谈近两小时后，西元寺便被的起义士兵护送到皇宫外。
到皇宫后，西元寺只是把发生叛乱禀奏摄政的皇太子。
“……赤军司令员福井川已经到达东京，三小时前，我们在郊外的别墅进行了会谈，福井川希望委托我向殿下转达他们的敬意。”
听着西元寺的话，裕仁沉默着什么都没有说，在两个多小时前，裕仁就已经获知这次军队叛乱并不是自己最初想象的那种军人叛乱，而是一次如1917年俄国水兵式的叛乱，一场赤色的革命。
两个月来随着战事的失利，国内遭受的毁灭性的轰炸，街头上数十万失去住房、衣食无着的民从不断的涌向赤坂离宫。他们不仅前来寻求庇护，他们的沉默与严肃，表达了一种无声的抗议、无言的要求。天皇必须归政，政丶府必须重新组阁。
对裕仁来说，他清楚地记得自己出任摄政前戏剧性的一幕，出任摄政前夕，平素痴痴呆呆、间歇性地发作精神疾病的大正天皇，却护住自己的玉玺死活不肯交出。后来是西园寺元老连哄带骗，用尽了对付顽劣幼童的手段，自己才得到这个国家权力的象征。不难想象，倘若B迫天皇逊位，这个疾病缠身、奄奄一息的白痴，很可能一命呜呼……
他不愿背负“不孝”的罪名。甚至，他还寄望以此博得贤明君主的美誉。如果可以的话，他宁可愿意转移民众的视线，不仅是逊位传统的不了了之，他还要以这个手笔，掩饰自己的无能，并顺带地为日渐臃肿**的官僚机构洗脱罪责……
但是这只是一厢情愿的想法而已，现在赤色分子主导的叛乱打破了自己和元老们制定的所有计划，镇压叛乱无疑可行的，但是需要时间，需要将其它师团部队调至东京，在此之前……
“福井川来到了东京！你确定是福井川那个叛徒吗？通知宪……”
裕仁先是一惊，随后一愣，显然他没有想到福井川竟然如此胆大，整个日本都在悬赏要他的脑袋的时候，他竟然来到了东京，刚想问是否通知宪兵队时，裕仁才想起现在整个东京充满了起义士兵和暴徒，东京对于福井而言就如同新泻一般安全。
对于日本而言，福井川无疑是整个日本最大的敌人，甚至于连裕仁在恶梦中都会梦到这个只有三十七岁的男人，帝国上下的贵族、财阀在谈论这个人时，在恐惧的同时还会略带些许崇敬，这是出于对一个“军神”的尊重，在短短的几个月内一手将濒临灭亡的赤军再一次扩充成十余万军队，靠着那群乌合之众多次击败进剿的精锐军，有时候裕仁都会想假如让其指挥皇军，或许皇军也不会遭受那么多的失败。
而现在，这个日本历史上最大的敌人，最残暴、无耻、卑鄙的敌人，竟然就来到了东京，而且同元老重臣会面。
“殿下，我和福井川进行了两个小时的深谈，他或许信奉德拉莫克西主义，但是他还是一个日本人，这一点从我和他之间的谈话中可以清楚的认识到这一点。社工党和赤军方面希望能够结束目前的内战。”
说到这里时西元寺公望的话声稍顿似乎是在等待着面前的皇太子的提问。
“结束内战？他们有什么条件？投降吗？他们是不是要特赫吗？”
有如一根救命稻草般，裕仁的心头一喜有些惊讶的看着面前的西元寺，赤军投降？有比这更好的消息吗？
“殿下，您认为现在赤军有投降的可能吗？”
“有投降的可能吗？”
西元寺公望的反问让裕仁一愣，随后裕仁才想到现在的赤军不仅仅占领着新泻、山形、福岛三县，现在还占领宫台、秋田、群马、枥木四县，赤军的距离东京甚至只隔着一个琦玉县，说其兵B东京一点都不过份，现在的赤军拥有超过40万军队，近万名苏俄军事顾问帮助其训练、指挥部队，还有超过5万人的名为国际纵队实际上是苏俄精锐军帮助他们直接作战。
甚至于苏俄还帮助他们建立了飞行队，只不过那些飞行员大都是俄罗斯人，而中国人似乎非常乐意看到日本陷入内战之中，多次向赤军提供间接的帮助，如果不是中国空军在皇军进剿徒中将其重创，赤军那群乌合之众怎么可能击败皇军。
在现在这种赤军几乎占优的情况下，他们怎么可能冒着生命危险投降？那个他们的为什么会提出结束内战？而结束内战的条件是什么？
望着窗外静思的裕仁，在沉默了数分钟后，转过身来。
“福井开出了什么样的条件！”
此时裕仁并没有注意到自己语气的转变，过去裕仁在提到福井川时所用的词汇大都是“叛徒”、“暴徒”、“土匪”之类的话语，并用极其轻蔑的口吻称他为“福井川”，而不像现在这样称其为“福井”。
“组阁！”
西元寺公望轻轻吐出了两个字。
“组阁？”裕仁一愣，有些不可思议的看着面前的老师，社工党和赤军要求组阁！这与拱手将帝国让于社工党有什么区别！
“是的，殿下，既然田中内阁已经无法获得人们的支持，那么自然需要组建新内阁。这是国民的要求！”
西元寺公望的表情依然非常平淡，似乎在西元寺看来，社工党组阁和政友会或宪政会组阁并没有太大的区别，无非只是一个全新的政党组阁而已。
“西元寺！”
对面前老师的这种淡然，让裕仁感觉到一丝恼怒，眼前的老人难道没有想到1917年俄国革命后罗曼诺夫王朝的悲剧吗？如果让社工党组阁，那就等于将帝国和万世一体的天皇家族送到赤军的屠刀之下！
对于皇太子的愤怒，早在西元寺公望的预料之中，他只是平静的垂首抬眼看了眼皇太子。
“殿下，我们目前的当务之急是结束与中国人的战争，以将帝国的力量用于平定国内的叛乱，确保帝国的根本安危，但停战的代价就是接受一个远甚于日清下关条约的“日中新加坡和约”，谁可以接受这个条约？是田中吗？或许田中可以充当替罪羊，承担起战败的责任，但是国民的愤怒最终还是会从内阁转嫁到皇室的身上，介时皇室将面对前所未有的危机，现在国民已经要求天皇逊位，介时会引起什么样的后果？殿下，社工党组阁无疑是冒险的，但是他们却可以承担起战败的责任，与皇室无关！介时与中国和签定和约后，社工党的声益将受到前所未有的重创，介时国民还有可能支持他们吗？”
“……”
裕仁沉默不语而表情中依然带着些许愤怒。
“他们如果不在和约上签字呢？”
听到皇太子的问题后，西元寺知道面前这位22岁的殿下已经开始有些松动了，社工党组阁从表面上看是充满了危险，但是其却可以让帝国摆脱目前所面对的一切困境，就像自己第一次听到福井川提出的这个要求后所表现出的一样，但是摆脱了目前的困境，未来帝国却会碰到更大的困境。
“那么他们会解除武装吗？会放弃武装叛乱吗？会放弃德克莫拉西主义吗？”
裕仁提出了一个自己最关心的问题，实际上他想问的是另一个问题，只不过是换了一种方式而已。
“殿下，解除武装，是社工党不可能接受的，他们要求保留赤军，在赤军控制的区域实行苏俄式管理，同样赤军的活动也限制在这些县区，而在其它县区帝国仍然遵从旧有方针，组阁后，赤军除向东京派出不超过2000人的警卫队，以确保内阁成员的安全。同时福井川希望政丶府能够举行立宪会议……。”
说到这里时西元寺公望的眼中带着些许嘲弄之色，谁能想到赤军那群暴徒提出的条件竟然是召开立宪会议，制定宪法，成立议会，取代君主**，实施君主立宪制，使政治**化、法治化、规范化、现代化，使宪法凌驾于最高统治者、政丶府、议会、政党、军队之上，就像俄国的乌米扬诺夫一样，这不过是俄国革命的再现而已，但是他们却忽视了日本和俄国的不同，以及两者所面对的环境的不同，尽管表现上看来，现在的日本和1917年的俄罗斯一样，都有着看似相通的共同点。
不过日本是日本，俄罗斯是俄罗斯！现在自己需要的只是时间！至于社会工党组阁……
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