友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
贴身娃娃-第128部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
此外还有许多种擅长施展火术的妖物。羽朵跟紫焰看得眼花缭乱，网页一页一页的打开，最后定格在了最后的那几排字上。
九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中；九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世将大乱之象。
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔
《吴越春秋。越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。
汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔。蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。
历史上东夷人的崇拜狐仙。根据《山海经海外东经地望考证》一文，青丘国，黑齿国，十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐，竖亥为商人祖先，也曾在此居住。
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经。南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经。海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。
《山海经》中的九尾狐。乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论。封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜。而且十分流行。
唐朝张冻百菰亍匪旦s“唐初以来，百姓多事狐神，当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。
在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期。中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官ji，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。
妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于yin妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
紫焰看得眼花缭乱，她不明白，羽朵为什么一直在看关于九尾狐的资料。最后，她终于受不了了，将视线从电脑跟前移开。看着窗外的天空，好像又黯淡了。幽幽地叹了口气，紫焰感觉，事情好烦好乱。
“羽朵，你为什么一直在看关于九尾狐的资料？”紫焰终于忍不住问道。
“来，小紫，你来看这个图片。”
紫焰听到羽朵的话，认真地看过去，发现那只是一只有着九条尾巴的狐狸的图片。
“只是九尾狐狸而已啊！”
“小紫，你继续看！”
紫焰继续看下去，发现关于九尾狐狸的网页，竟然又多出了几十页。上边说，九尾狐在仙界是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷，一般分散在仙界各层，许多人终其一生甚至连妖狐的面也未曾见着。盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品，其中享誉最高的又属九尾狐狸。只出没于高山严寒地带，一般小妖狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。
九尾狐出没时有一个特征，是会有沙沙声，像是鸡毛撢子擦过紫檀木桌面的声音。因为狐狸练成人形，最难修炼的，就是狐狸尾巴！尾巴有九条，既显示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人类借助阳气时的困难，因为尾巴的繁复很容易使其露出马脚。因此，其尾巴的构造恰恰符合古文化的辩证法：能力越高，麻烦就越多。
在许多国家都有关于九尾狐的传说。相传当狐狸精的尾巴是储存灵气的地方，当狐狸精吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸精拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。
九尾狐要想变成人，需要吃掉100个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第100个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过100年，也就是说九尾狐活了1000年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了100个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第100个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第100个肝脏的时候而失败。
九尾狐的名声之所以出现道德背反，还是缘自它过于漂亮，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过，但引导漂亮走向的内在媚术，即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚，像风一样刺肌砭髓，令人中谶。想想我们见到一个尤物后的感觉吧，她（他）一直活在你的骨头里，其状庶几近之。
“这些跟火术又有什么关系？”紫焰不懂。
“小紫，你没发现一个问题吗？九尾狐狸不但擅长火术，而且是其中等级最高的。而且，九尾狐狸跟人之间，有着难以协调的羁绊。”
“那这些，又跟那个蒙面的男人有什么关系？”
“火术，羁绊，火红的毛发——紫焰，你感觉呢？”
“你的意思是——”紫焰的脑海里面突然浮现出了小涛温暖的笑容。难道，那个蒙面男人，真的跟小涛有什么关系？怎么可能！紫焰真无法将小涛跟妖物联系在一起。“或许，是不是，是不是有什么妖物，就在豆腐坊？”
“也许是这样子吧。小紫，看来我们要去一趟豆腐坊了。”羽朵深吸一口气，幸好她现在拿到了永久灵芯，半夜的时候，不用再去变作木偶了。
“现在就去豆腐坊？”紫焰看了看时间，已经八点多了，而且，他们还没有吃饭。
“不，我们先做饭，吃晚饭后，大约半夜的时候，我们再去。”羽朵说到这里，吐了吐粉红色的小舌头，“因为如果不吃饭的话，我可能都施展不出来术法。就是担心如果真的遇到了那个男人，而且对方如果真的是相当厉害的九尾狐妖的话，估计我们就危险了。”
紫焰听来，也觉得羽朵说的话在理，两个人关了电脑，再度回到厨房，继续做菜。很快，厨房里面传出来了清淡的菜香。
就在羽朵低头大口大口吃菜的时候，紫焰的心思有点飘渺。
事实的真相，又会是什么样子的呢？
第二卷【水灵娃娃篇】第177话小涛
第177话小涛
夜半时分，两抹倩影悄悄地靠近了位于村子西边的豆腐坊，前一个倩影秀发飘飘，十分轻盈的样子，而后一个，则带着一个休闲的鸭舌帽子。
“紫焰，你热不热啊？”
“相比之下，热一点也比我火红色的头发被发现了强。”
这碎碎叨叨，一直念叨着的不是别人，正是羽朵和紫焰。她们两个人正在进行一项潜入活动，虽然表面说要静悄悄的，但是实际上却一点都不低调，而且弄起来的声响，都吓走了好几只野猫野狗。
“紫焰，这里就是豆腐坊吗？”其实羽朵不用问也知道，单凭闻着就知道这里都是豆腐的味道了。豆腐的原料是黄豆，绿豆，白豆，豌豆，等。先把豆去壳筛净，洗净后放入水中，浸泡适当时间，再加一定比例的水磨成生豆浆。接着用特制的布袋将磨出的浆液装好，收好袋口，用力挤压，将豆浆榨出布袋。一般榨浆可以榨两次，在榨完第一次后将袋口打开，放入清水，收好袋口后再榨一次。
豆腐不仅是味美的食品，它还具有养生保健的作用。中医书籍记载：豆腐，味甘性凉，入脾胃大肠经，具有益气和中、生津解毒的功效，可用于赤眼、消渴、休痢等症，并解硫磺、烧酒之毒。这些，都陆续为现代医学、营养池所肯定，比如，豆腐确有解酒精毒的作用；豆腐可消渴，是糖尿病人的良好食品。俗话说“青菜豆腐保平安”，这正是人们对豆腐营养保健价值的赞语。
经过千百年的演化，豆腐及其制品已经形成为中国烹饪原料训的一大类群，有着数不清的地方名特产品，可以烹制出不下万种的菜肴、小吃等食品。这是同豆腐及其制品具有广泛的可烹性分不开的。
比如：它可以单独成菜，也可以作主料、辅料，或充作调料；它可以作多种烹调工艺加工，切成块、片或丁或炖或炸；它可做成多种菜式，多种造型，可为冷盘、热菜、汤羹、火锅，可成卷、夹、丸、包等等还可调制成各种味型，既有干香的本味，更具独一无二的吸味特性，“豆腐得味，远胜燕窝”。由于豆腐及其制品具有这么多的优点，难怪它脍炙人口，久盛不衰了。
都知道豆腐是有营养的，但是羽朵跟紫焰都知道，现在不是说豆腐的事情的时候。
两个人悄悄地朝豆腐坊的旁门走去，朱红的门上边是一个铁将军，羽朵看着紫焰熟练地用一根铁丝，很快地将锁头打开了。羽朵还在惊讶之余，人就已经被紫焰拉了进去。
“紫焰，这个——”羽朵不敢说出来她心中所想的。
“没事，我习惯了。”
羽朵无语了，这是什么回答，她习惯了？接下去可真的没法想象了，那边的紫焰不知道羽朵心中的小九九，她径自去找寻，豆腐坊里面是否有其他的动物。羽朵看着紫焰东寻西望的时候，她只是怔怔地站在那里，看着偌大的空间院子。
这里只是个套间，有小院子里面还种着一些蔬菜，红瓦白砖，十分明朗的样子。
这种结构类似于四合院，四面都是房屋，但是看起来，只有两间好像住人的样子，因为从里面透漏出隐隐的灯光。
而剩下的北面还有西面的两间，暗暗的，里面漆黑一片，根本看不清楚里面的摆设。
紫焰压低声音说道，“南面的是豆腐坊主人，刘叔的一家就住在那里，是正房，里面很宽敞，我进去过的。而且，里面的东西应有尽有。可是，我好像不大喜欢刘叔，总是感觉，他的眼睛里面除了钱，就是钱。东面的小厢房是豆腐坊的伙计的住处，看样子好像跟正房一样大，但是里面一多半的地方也用来放杂物了，剩下的空间，才给伙计们住。”
“其实，这里面的伙计就两个人，一个长得胖胖的，肥得流油，甚至比豆腐还豆腐。看着就让人感觉十分的厌烦，另外一个就是小涛，反正，小涛要比那个肥豆腐跟刘叔，好多了。”紫焰说到这里的时候，眼睛里面都是星星。
羽朵哑然，紫焰竟然对这里的地形，这么熟悉。甚至对这里的人员情况，都了如指掌。如果说，都是一个村子的，也不可能这么熟悉，而且，紫焰在说到那个小涛的时候——羽朵哑然，她的眼神，怎么那么清澈的样子呢？
“紫焰，你怎么对这里这
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！