贴身娃娃-第142部分

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孔隙不仅承担着作物水分、空气的供应，本身也对作物生长有重要作用，同时也直接影响养分在土壤中的扩散。

土壤粘粒、土壤有机质和土壤酸度是影响土壤化学环境的重要因素。土壤养分即使在施肥的情况下也对植物生长起着重要的作用。据估计，在一般施肥情况下，中等产量水平时，植物吸收的氮中有30％～60％、磷中50％～70％、钾中40％～60％是来自土壤，可见土壤养分环境对作物营养的重要作用。

“你们都听明白了吗？化肥方面，宇宝你来我家拿就行了。”其实镇长不认识羽朵，但是却看着这个丫头眼熟，总感觉在哪里见过。现在镇长已经退休了，头发雪白一片，还真的是应了那个发如雪了。但是他八十高龄的身体确实十分硬朗，下地干农活，估计都不逊于宣宇——毕竟，宣宇还是门外汉呢！

这不，宣宇最后打算跟羽朵跟着镇长一起下地干活。其实，倒不是为了干活赚钱什么了的，倒是宣宇想要体验一下那种返璞归真的生活了。或许更重要的是，他可以体验一下自己错失在奶奶身边，应该经历的一些生活了。

羽朵欢天喜地的仿佛是一只花花蝴蝶，如果不是宣宇再三警告，估计羽朵都有飞起来了的冲动了。羽朵的面容太精致，惹得镇上的许多花季雨季的男孩子都要驻足看她，那美丽的蓝色深瞳，每每这个时候，宣宇就会十分不爽。他会霸道地将羽朵困在臂弯下，无声的宣告是所有。

但是这样子，在老镇长的脑袋里面，则是另外一种想法，哎，现在的年轻人啊，就是嚣张啊！这么小年纪就跟人家私奔了额、、、、、、如果羽朵跟宣宇知道老镇长心中的想法，真的不知道他们想哭还是想笑了。

老镇长突然想到了前段时间，小孙子说的一个什么词语，非主流。不是主流的东西，都是非主流吗？老镇长清晰的记得，当初他问小孙子的时候，还遭到了白眼、、、、、、

“非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的异端，人群中的异类等。非主流是相对于主流而存在概念。一个事物既可以从非主流变成主流，也可以从主流变为非主流（比如90年代流行的衣着打扮、语言文化等就从最初的非主流发展成主流）。

“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”“非主流”当然是针对“主流”而言的，“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么。保持什么。”主流是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。

非主流指年轻人打扮穿着方面到了难以被大众接受地步，故用非主流称呼。也就是说人们随着生活发展，追求的物质也因此改变了观念。人们对吃喝穿着等一系列问题解决后，从此便对自己进行了物质上的战争，身体上的物质需求不断的在增加。

从实际方面讲这个变化我们叫做发展，因为这种不断在变化，所以我们就必须要用一个名词代替，因此才说成非主流。当一个自诩为非主流卫道者去模仿其它非主流的时候。他就不再非主流了，他不再个性了，他只是众多非主流的复制版本，非主流也是现在青年用来表达内心的孤独的一种手段。

通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。非主流本意指不往一个方向努力，和他人做的不同，后来被变化为在衣着等方面与他人有差异，自认为献出了个性。

一个事物在某个环境是主流，到了另外一个环境就有可能变成非主流（比如国外街头艺人的街头即兴show；在国内上演肯定令人乍舌）。因此，没有绝对的主流，也不会有绝对的非主流。如今的非主流已经成为扭曲文化，真正的非主流是目前所流行的朋克。”

“朋克？”得，老镇长旧的问题没弄明白，很快就提出了新的问题。

好在老镇长小孙子蛮有耐心的。

“朋克（Punk），又译为庞克。是最原始的摇滚乐－－由一个简单悦耳的主旋律和三个和弦组成。诞生于七十年代中期，一种源于六十年代车库摇滚和前朋克摇滚的简单摇滚乐。朋克乐队朋克音乐不太讲究音乐技巧，更加倾向于思想解放和反主流的尖锐立场，这种初衷在当时特定的历史背景下在英美两国都得到了积极效仿，最终形成了朋克运动。”

开始还是专心的讲解，后来，老镇长孙子的话题就有了不对的走向，他竟然说起来自己失恋的时候听的歌曲，纹纹身什么了的，当他抬起头看到爷爷的脸有点微白的时候，立刻跑掉了。

而这一切就发生在羽朵跟宣宇的身边，宣宇很有涵养，一点都不笑。可是羽朵则不行了，她笑得花枝乱颤，不过，那银铃般的声响，还是很愉悦人的。

“对了镇长爷爷，你知道奶奶家的那个藤蔓怎么弄掉吗？以前的时候好像没有这么多，现在都爬满了整个老房子，有的窗户都打不开了。”因为镇长比奶奶还要年纪大，羽朵不知道怎么称呼，只有也叫镇长爷爷了。

藤是棕榈科鳞果亚科省藤族中13个属600多种植物的统称。藤原产于热带地区。在非洲、亚洲及大洋洲皆有分布。藤与其他棕榈科植物最大的分别，是它们多数为藤本，攀缘于其它植物上，与棕榈科其他品种的高大树干相比，有很大的分别。在外表来看，藤的叶片与竹有点相像，但不论是叶脉或茎的形态都完全不同。现时世上有70％的省藤族植物都位于印尼。

一般来说，藤在经过加工成各种部件后，可以用来制作家具。不同品种的藤从直径少于一厘米的，到约莫5…7厘米的都有。原藤在采集后，开皮后的藤皮可以作编织之用，余下的部份可作为家具的骨干。由于藤的重量很轻，而且很耐用，可塑性高，所制作的家具深受消费者青睐。

用于编织藤制家具的家族成员主要竹藤、白藤和赤藤。竹藤名为玛瑙藤，被誉为“藤中之王”。这是价格最为昂贵的上等藤，原产于印尼和马来西亚。它不但表面美观，又具有高度的防水性能，其组织结构密实，极富弹性，不易爆裂，所以经久耐用。另一种藤是赤藤，产量多，价格低廉，一般用来制藤架子、藤饰器等级别较低的藤器。

白藤除了编制家具和饰物外，还有两种副产品也可在藤器制品派上用场。一种是从藤杆上剥下的藤皮，可用来编织芦苇制品，还可作为金属制及藤制构架的装饰面。另一种副产品是藤下的中心部分，称为藤心。只要将它直径削小，就可编织柳条制品，具备装饰与支撑的用途。也有用藤心编制椅子等家具的。

在我国南方，人们习惯于使用藤条做成橱、柜、几、案、屏、架、椅、桌和床。如今随着人们环保意识的逐渐增强和回归自然潮流的日益盛行，各种藤艺、绿色工艺制品开始走进千家万户，成为新一轮的家居装饰时尚。

藤是种密实坚固又轻巧坚韧的天然材料；具有不怕挤、不怕压、柔韧有弹性的特性。现在人们所钟情的藤艺家具，大多融入了现代的工艺技术和艺术的创造手段。过去的藤器，给人的印象往往是表面粗糙且易受虫蛀，不易久存。现在的藤艺家具则已在制作工艺上克服了这些缺点，对材料进行了精细加工后，还要经过紫外线照射消毒、蒸气高温处理，用机器把藤原料拉成一定长短和精细的规格，使制成的藤器表面细腻、光洁，并且具有防毒、防蛀和卫生的特点。将传统的藤艺家具融入现代设计的理念，由训练有素的工人根据设计师和工艺师的设计方案用手工编织成一款款融装饰性功能性于一体的藤艺家具或小摆件。十分考究的制作后，还要经过打光、上光油涂抹，甚至油漆涂色，使成品显得牢固耐用。在造型上也从传统的框架里跳了出来，一改过去的简陋、粗笨。不少藤制家具都设计制作得线条流畅柔和、造型华贵舒适，颇有豪迈典雅的气派，使藤艺家具不失纯朴自然、清新爽快的特色又充满了现代气息和时尚的特色又充满了现代气息和时尚韵味。

“那个藤蔓以前你们奶奶没住那里的时候，好像就有了吧。不过，还是在你们奶奶去世后，那个藤蔓疯长的，你还别说，要不是你们提醒，我还真没注意，现在我们这里好多房子，好像都有了这种藤蔓。其实，也不完全是坏处，有了他们，夏天很凉快的，只是啊，会爬进屋子里面蚊虫壁虎什么的，倒是令人很困扰。”

老镇长一边间苗，一边絮絮叨叨得回答羽朵的话。其实，那藤蔓也是在打扫卫生的时候，宣宇跟羽朵都发现了这个问题。蜿蜒的藤蔓遍布了整个老屋子，不但羽朵，就连在宣宇短暂的记忆里面，也没有这么多藤蔓啊。

经过老镇长这么一说，宣宇举目望，发现整个石桥镇很安静，但是这种安静又仿佛是在酝酿着什么。到底，是在酝酿着什么呢？

“宇宝，你偷懒吗？”羽朵推了一下宣宇，然后调皮地笑着，眉毛弯弯的，仿佛是旖旎的下弦月。宣宇看着，有点失神。其实，羽朵已经住在他心中，而那些冲动早就蓄势待发。可是，宣宇不会急迫，羽朵需要学习的事情，他会慢慢地，慢慢地，亲自教给她。

以前的时候，宣宇以为自己的心死了，其实在跟碎染恋爱的时候，他好像还没有这么坏呢——是坏吗？昨天他又要亲吻羽朵的时候，羽朵娇俏地说了一声，宇宝你怎么变这么坏了！

如果这算是坏的话，那只有专属于你的坏，我食之如甘。

爱情必须是要来自我们心里最深处的原始的感觉，甚至可以说是一种本能，但是我们都已经遗忘这种原始。我们都是衣冠楚楚的都市人。我们隔着玻璃试管张大眼睛相互张望着。从我们认识的第一天开始，我们就知道。但是我们之间的化学反应因为缺少某种适当的条件，最后，只有变成透明而坚固的结晶，映照彼此，以冰冷而绝对的方式。

都要这么可悲吗？都要这么冰冷吗？人类跟人类之间的感情，也是有火热的，所以，他们不应该这么绝望悲伤，反而应该笑对人生，不是吗？

如果上天让我许三个愿望，第一个是今生今世和你在一起，第二个是来生来世和你在一起，第三个是永生永世和你不分离。如果你走了，我会在泪水里爱你；如果你的心死了，我会在生命里爱你；如果生命消失了，我会在轮回里爱你；如果世界消失了，我会在天堂里爱你。

羽朵，如果你看到我老去容颜，请不要哭泣。因为那每一道皱纹里，都是记载着我们的爱怜。羽朵，如果你伤心跟我的生离死别，请你不要哭泣，因为无论我的灵魂将来去了哪里，你的心永远是他的归宿地。

我爱你。

第二卷【水灵娃娃篇】第190话藤蔓守护人（二）

第190话藤蔓守护人（二）

锄禾日当午，汗滴禾下土。绿油油的玉米秧在阳光的照射下。闪闪发光。晶莹的汗珠顺着雪白的颈流了下来，最后消失在了碎花裙子的衣料里。

潜心偷得半日闲。现在的日子仿佛一下子就回到了过去，但是，如果奶奶还在，那一切就完美了。一切都回到了最初的模样。羽朵跟宣宇就这么在石桥镇过起了安宁的生活。宣宇还是煮饭，但是这一次都是羽朵在一边打下手，虽然经常弄得手忙脚乱，但是幸福的微笑一直蔓延在两个人的嘴角。

有的时候，你适当的抛弃了一些思想上的包袱，生活或许就会简单美好得多。心乱则人乱，事情多则更乱。生活在这个世界里面，想要跟任何人一点联系都没有，那是不可能的。但是，有的时候，我们并不能解决所有的事情，甚至大部分的事情我们都是无可奈何的。

一味追逐，或许到最后只是一场空，何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情；何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了；再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及；再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心；今日事和现在人；却是实实在在的；也是感觉美好的。当然；过去的经验要总结；未来的风险要预防；这才是智慧的。昨天已经过去；而明天还没有来到；今天是真实的。

何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下；也是十分必要的；但是无休止的抱怨只会增添烦恼；只能向别人显示自己的无能；抱怨是一种致命的消极心态；一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日；不仅自己好心境全无；而且别人跟着也倒霉。

我们常常无法去改变别人的看法；能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶；而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里；放弃我们的怨恨和叹息；美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活；可是客观上却没有好的生活；其原因是总想等待别人来改善生活。

人生是如此的短暂；哪人心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过：大街上有人骂我；我是连头也不回的；根本不想知道这个无聊之人！‘我们既不要去伤害人家；也不要被别人的批评左右；还是按照自己的愿望；先踏踏实实学好本领再说。

学会自己欣赏自己；等于拥有了获取快乐的金钥匙；欣赏自己不是孤芳自赏；欣赏自己不是唯我独尊；欣赏自己不是自我陶醉；欣赏自己更不是固步自封自己给自己一些息信；自己给自己一点愉快；自己给自己一脸微笑；何愁没有人生的快乐？

终生寻找所谓别人认可的东西；会永远痛失自己的快卡通相架乐和幸福。庸俗的评论会烟灭自己的个性；世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱使自己六亲不认；为权而权会使自己胆大妄为；为名而名会使自己巧取强夺；真实的我在刻意的追逐之中；会变成一张张碎片随风飘扬；世俗的我已变得面目可憎。

有些人常常因为忧虑过度；而导致自己精神失常环保筷子；有些人却因为麻木不仁；造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦；因聪明过头而衰；愚蠢的根源在于什么都懊悔。后都不知悔恨为何物；整天稀里糊涂地生活；活着与死去没有什么区别。

没有一副画是不被别人评价的；没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默；有人会指责‘城府太深‘；自己要是善于健谈；有人又会指责夸夸其谈；自己要是赞美别人；有人会指责别有用心；自己要是善意批评；有人更会暴跳如雷；认为多管闲事。

为什么不能心平气和地生活？关键是没有及时驱赶心瓷器系列中的恶魔。因为心存邪恶的念头；就不会理智地克制自己；经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘；意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍；就会让愚蠢蒙蔽双眼；进入错误的岔道还不知道。

常有人感叹；活得真累。累；是精神上的压力大；累；是心礼品资讯理上的负担重。累与不累总是相对的；要想不累；就要学会放松；生活贵在有张有驰。心累；使人长期陷于亚健康状态；心累；会使自己精神不振。

自己的伤痛自己清楚；自己的哀怨自己明白；自己的快乐自己感受；也许自己眼中的地狱；却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂；却是别人眼中的地狱；生活就是这般的滑稽；不要总疑春色在人家；关键在于自己心态的调整过好自己的生活最重要；不攀不比。。

人们总叹息‘飞蛾扑火‘；人们总讥讽‘鱼儿上钩‘；人们总美国傲仕是笑话‘自陷泥潭‘。但是如