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有异想天便开-第339部分
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「大师。我只是猜想，弗丹境内以佛教、觅宗、印第教最盛。国民一向民风朴素，外地素来形容弗丹国是最後的香格里拉，要不是弗丹人民本身素质淳朴，无欲无求，有罪案发生反而是滔天大罪。而且．．弗丹千古以来，男主外女主内的传统，女性在家里就是王者，男女分担不同岗位，地位平等．．嗯。不过我．．我还是想不出为何弗丹的男女，怎会不觉得墙上的东西很．．很诱惑，这对一般游客来说，实在是尴尬啊．．．」
「你说的对。弗丹正因为是个宗教极浓的国家，国王以至平民百姓虽然各有不同的宗派，基本上对物慾的要求等於零，这才能并存。至於你说看到的男性器官，一般百姓并不如外地人的想法．．．．」
「哎呀！勃起来的东西在我们西方人眼里，还是有点禁忌，何况你们的国民绘的这麽．．这麽栩栩如生的．．．」谢夫插嘴说。
「．．．不过你们都错了。」那菲雍直截了当的说，顿了顿才接续下去：
「一般人是因为听到其中一个传说．．．」
「那难道是宫尼这个僧人？啊．．对不起。请大师继续说下去。」
谢夫突然想起符敬克解释过弗丹境内到处男性器官绘图的由来，忍不住又再插嘴。
那菲雍徐徐站起来，轻轻摇了摇头，示意在大堂里守候着的好几位僧人退避下去。我瞟了瞟阿德，觉得喇嘛僧那菲雍这刻有点神秘。他一直不说甚麽，待得侍候的众僧人离去，才说：
「要不是我晓得普通话，我可不能跟你们直说，更加不能当着众僧说起这事。弗丹国民向来跟你们一样的想法，借用这传说，以为这是趋吉避凶的方法．．你们外国人当然会觉得尴尬万分．．．嗯。你们都晓得宫尼这个十六世纪的僧人了。你们会不会相信这些传说？」
我们三人相顾而笑，看不出为何要当真。
「小朋友。你看过弗丹境内的男性器官绘图，你会相信这传说麽？」
我愣了愣，干麽先向我问啊？我摇了摇头，心想宫尼根本就是个淫僧，以涅盘为借口，愚弄弗丹妇女，还说他得道成仙，我才不相信这鬼话连篇呢！
「干吗你不相信？」
「那为啥我要相信？听来．．听来这位僧人不规不矩．．大师。对不起！恕我直言。天下间怎会有这样的方法，教人进入涅盘境界？换了在外地，他早就送到牢房里去．．．」
「那麽你俩呢？外国人会不会相信？」
「我．．我也不相信。宗教向来不是这样子的，要是在美国，算是个邪教了．．．」
阿德也附和起来，只有谢夫却微微点头，说：
「传说有可能是真的。譬如说．．各地民族的祖先均有洪水为患的传说。我到过许多地方拍摄，各地均找到不少酷似埃及金字塔的建筑。有时候，我深信现代人以为自己是属於某个民族，其实是同出一源。不过这些属於考古、人类学。大师。你认为真有宫尼此人麽？」
「哈哈哈．．不是认为，是当真有啊。我在弗丹这十多年，呆在藏经阁里，尽览弗丹国的文献、古籍，甚至某些古卷也有记载宫尼这号人物．．．．．」
我跟阿德吓了一跳，想不到宫尼不是传说的人物，猛听的那菲雍接续说：
「几年前我研究多卷古书，是当年宫尼的大弟子薛摩达笔录的，把古代弗丹语翻译出来传书，再传到这寺院里的僧人。这几本古卷是弗丹国瑰宝，也是这传说的起源．．．．」
我越看那菲雍，越觉得他不像弗丹人。虽然他脸色黝黑，跟弗丹人天天在高原上接受猛烈日光，有谁不会晒出这身肤色来？
「大师．．你．．你好像不是弗丹国民啊！」
「哈哈哈哈．．你怎会看得出来？我是受聘到这儿来宏扬佛法的．．小朋友。你眼光也挺厉害，你怎猜到我不是弗丹国民？」
「大师刚才说『来到弗丹十多年』，那不是说你从外地来到弗丹麽？加上你说自己受聘．．而且你．你要侍候的僧人回避，我猜猜吧了。」
「你猜对了。我本身是尼泊尔人，才不好跟不丹国民直说。嗯。刚才说到哪儿了？」
「大师。你刚才说，研究宫尼大弟子的古卷啊。」
「对对对。小朋友记心真好。嗯。宫尼不是虚构人物。至於他的行为，我不能批判，毕竟他在弗丹国民心目中，是个救国的大英雄．．．．．」
「救国？」谢夫又再插嘴问起来。
「．．．不是麽？要是有人能制服祸国残民的妖魔，谁不会把他看成大英雄啊？」
那菲雍顿了顿又再说：
「我说我不能批判，就是因为我本身不是弗丹人，我只是潜修觅宗跟佛教的关系与奥秘。至於你们说的阳具绘画，我可以向你们解释一下。．．．．当你们看到这些绘画，有没有留意它相同之处，或者是添加的东西？」
我愣了愣。干吗大师会拿这诱惑的图案，像小时候儿童杂志里的小游戏，还向我们问起来啊？
「嘿嘿嘿．．．太多了，才刚看到有一只手抓着的，我觉得太挑逗了．．」
谢夫色色的眼神，瞟了瞟我，使我尴尬万分。
「这就是人本身的心魔了。要是心无邪念，看了等於没看。我正想解释这点，每事每物也有极相同之处．．．」
我突然想起了，这麽巨大的绘画，擎起的震撼性，早就刻在我脑海里：
「大师。是不是它们有些火焰绕着．绕着那．．．」
「你说的对。火焰烧着阳具是最多的。还有呢？」那菲雍祥和的说。
「哈哈．．都是射精的。」阿德打趣地笑着。
「好。以我这好几年的经验，跟古卷的印证，为甚麽弗丹人全都以为这是趋吉避凶的吉祥物？．．．我可以跟你们说个清楚．．．．」
那菲雍看了看符敬克，不晓得他愿不愿意听下去。谢夫抢着说：
「大师。他不懂普通话，他只是呆着等。你直说无妨。我们只想探过究竟．．．」
符敬克一直不晓得我们说话内容，谢夫便着他在大寺院的进门等候。三人静心恭听那菲雍的说话：
「我们刚才谈到绘在阳具周围的火焰，我印证过古卷的经文，最近的发现其实是代表妖魔的缠绕，并不是百姓说的甚麽火柱。弗丹百姓当年齐东野语，以讹传讹了好几个世纪，一直以为勃起射精的图案，就是宫尼这个僧人的下体，降魔伏妖的力量。可是我从古籍之中一一印证，这根本是另一回事。不过这事容後再谈，我先说这根火柱本来的意思，它的起源吧。
这根阳具本来就是要提醒男性，勿以这天赐的器官，变成自身的一种放纵、自大、狂妄。简单点说，阳具绘成翘翘弯弯的，就是要去除男性因为这东西而自大放任，并不是你们所想的吉祥物，又或者是性狂欢之类的错误观念。男性若能好好记住这点，不在性方面乱来，他们对社会的贡献与创造，必定较现在更好。反过来说，男性若把这天赐的动力变成不可收拾，无法控制的情慾，最终只会让男性堕落，拖垮了自己，也拖垮了国家。这些绘画本来的意思就是提醒男性好好控制内心的慾念。
这点跟我在印度研修时的佛学很相似。印第佛学里，向来导人把慾念化为无有，将人类兽性的一面驯服，才能在灵性上更上一层楼。相反，让慾念随己而生，只会使人颓坏，无法自拔。我好几年前跟弗丹研究中心探讨过这个图案的起源，得出的结论是，这图案并不是提醒男性的权力象徵，反而是警告男性的慾念。可是这点跟印第教背道而驰，他们反而相信男性有绝对的权力，才导致他国男尊女卑。」
细听之下，彷佛喝了一记当头棒。我不是因为看到男生强壮的肉体、胯间威风凛凛的性器官，产生了爱慾甚至渴望这根东西麽？照喇嘛僧这样说，那我算是掉进了这慾念的圈套，不能自拔了麽？
「不过你们邻近的国家，远的不说，就说尼泊尔、孟加拉，也没有这种阳具崇拜的现象；至於印度，我更加没有看过。那为甚麽弗丹会流传这种风俗？」
阿德大惑不解的问起来。
「你错了。印度北部、尼泊尔交界一带也有性器崇拜的风俗。这点我早有研究，弗丹人在信奉佛教以前，他们的宗教主要源自古代的『邦』习俗。邦是古代社会里最常见的宗教仪式，遍及中东、小亚细亚，远至东欧。古代主要是男性作业的社会，为了提高男性本身的优越地位，宗教里渗进崇拜阳具，仪式主要是祈求收成、畜物的繁衍、两性的繁殖能力，这也不大奇怪。弗丹人改信藏教後，因为有这种习俗的残余观念，加上宫尼这位修行觅宗的救国英雄，才会衍生了『火柱』这根东西。到後来，在添布区卢比斯巿，竟然有寺庙放了一根巨大的阳具形状的东西，象徵繁殖力的旺盛，惹的不少百姓赶往参拜。弗丹人眼见寺院也供奉，以讹传讹的认为在家门口旁绘上这根东西，就能驱除妖魔，带来好运。唉．．现在，你们晓得弗丹为何有这麽多的阳具图案了。」
「那．．大师。干吗你会称宫尼是救国英雄啦？」
我还是不晓得为啥弗丹人对宫尼的作为视之为英雄，忍不住问起来。
「唉！这几年的研究还是没大进展，我不能随便评论宫尼，甚至推翻他拯救国家的所为。宫尼这号人物不好随便批评，若是弗丹人，我也可能不喜欢外人批判他。弗丹百姓早已根深柢固的相信他当年打败了妖魔，得道成仙。至於他遗留下来的好几卷藏学古籍，里面大量虚无的境界，究竟是他酗酒入魔，还是真的到了涅盘境界，我还要花上好些时间，找出文字的真确性与学术性．．．．」
「这位僧人干吗当年会说自己以性器官慑服了妖魔呢？对出家的僧人来说，这话似乎坑人呢！」
阿德放胆地问起来。
未完待续
有异想天便开 （原创） 302章 完结篇 – 男女共修 （20）
那菲雍微笑着说：
「这跟历史有关，我跟你们说了。弗丹跟西藏一山之隔，古时候许多僧侣为了宏扬藏法，到处讲学，这跟你们传教士都是出於一份拯救世人之心。宫尼当年到西藏所学的正是喇嘛教其中一派。这一派所教的藏学．．．我只能说我并不认同他们的行为。这派的上乘藏学，是修炼甚麽男女在交合里共修，共同达致．．．小朋友。你成年了没有？」
我吓了一跳，晓得大师要说起男女床第间之事，赶紧说：
「我快十七岁了，学校也有性教育课。大师不妨直说啊！」
喇嘛僧笑了笑，顿了顿才说：
「男女共修顾名思义就是男女在交合中一起修炼到所谓明心见性的境界。男方靠着女方的身体，提升至根刚界。这一派的僧侣会透过交合，训练男方下体金枪不倒，甚至一直不泄精，聚集能量，以达天庭，能够修到交合之间全不泄精，即是修到无视众生情慾，这人便修成佛身。宫尼当年就是学了这一派，是以回归弗丹，跟弗丹妇女不住的交合，还说能带她们到涅盘境界．．．．」
「这样的鬼话怎会有人相信？」阿德忍不住插了嘴。
「嘿嘿．．你忘记了古代社会女性的地位低微，也大多不像西方国家讲究寻根究柢，妇孺之辈识字的更加不多，这才会容易误信。况且．．．我还在寻找证据。」
「甚麽证据啊？」谢夫扬起眉头问着。
「你们相信他以性器官降魔伏妖吗？」
我们三人都摇了摇头。那菲雍说：
「宫尼当年以高僧的名头，在境内到处寻觅可供男女共修的少女，他已经得到了美色、酒气，照这样说，如果他只是贪图这些，他根本用不着说自己能以性器官击败恶魔．．．」
「要是他吹嘘自己能带人往涅盘，夸大自己的能力又有何不可？到时候所有人对他奉若神明，这才好『办事』啊！」
我也忍不住要诋毁一下这个淫僧。
「小朋友有所不知。不过你的观点也对，只是片面了点儿。我正在研究的，就是古籍里的真伪。我刚才说过，最近研究发现，围绕着阳具的火焰其实是妖魔缠身，讽刺的是百姓还以为是吉祥物。就是因为佛典跟藏学里某些节录，跟宫尼说的颇有相似之处，再加上火焰本来在『邦』的习俗里是妖魔的象徵，这就是我为何要研究它们之间的关系，跟宫尼的传说到底有没有抵触．．．．嗯。我再跟你们说说本来的佛典。你们听了之後，或许多多少少有点头绪。
佛教楞严经卷中有云：『阿难当知，是十种魔，於末世时。在我法中，出家修道。或附人体，或自现形。皆言已成，正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精，魅其心腑。近则九生，多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之後，毕为魔民。失正遍知，堕无间狱。』世人都说，万恶淫为首，这是佛祖劝导出家人要防避淫行。不过这段佛典里透露了佛祖的预言．．．」
我们三人听的呆头呆脑，正要向他询问，那菲雍便说：
「这事我还没证实，不妨跟你们说。佛学向来戒淫邪女色，不过觅宗却有这门男女共修法，从印度教其中的坦图拉瑜珈派而来，说这样修炼能直登佛身。佛海无涯，古代社会的僧侣有谁听到这法门，不想尽快直修至天庭，不再轮回？当年宫尼说自己已经得道，就看他是自吹自擂，甚至说自己打败了女妖魔，事情本可告一段落。不过他大弟子笔录下来的摘要，却透露了宫尼成仙之前，说了一件关乎弗丹国存亡的预言。这段笔录跟我刚才说佛书里的末世有点相同之处。就是女魔会化身成形，肆虐境内．．．．大部份修行较高的僧侣对於这段经文深信不疑，彷佛西方圣经里的末世预言，对藏教来说，实在不能掉以轻心。所以在我没把握找出证据之前，不敢在本教里，推翻这位救国英雄的所为。」
「大师。那究竟是甚麽预言？百姓真的相信麽？」
我根本不明白他叽哩咕噜咕噜的说甚麽佛理，好奇地问起来。那菲雍捋着胡须，表情彷佛哲学家似的苦恼：
「百姓大概不晓得，只是国内的僧人大多也看过，或许听过这预言。宫尼当年以男女共修绝学，以根刚不坏之躯，驱邪逐魔，得道涅盘。可是他曾经跟大弟子说过，他击败的女魔几个世纪後会化身为男性，到时候女妖再现魔力，弄得境内男性，沈迷於交合的欢愉里，不能自拔，举国变成魔民。这骇人听闻的遗言在这弹丸之国里，实在吓坏了僧侣。世人向来不容许同性恋行为，要是女妖化身男性，弗丹国的男生不全都死在羞辱之下，不得轮回，堕进地狱里去受苦麽？．．．．」
阿德听到这里，表情有点尴尬起来，害的我想起昨晚跟他俩的丑事，更加不敢看谢夫一眼。
「．．．我来到这里，一直研究宫尼大弟子的笔录，直到卷末的时候，看的眼花撩乱，不明所以。某天跟其他高僧谈论之下，才晓得这卷是宫尼修炼男女共修的上乘法门，还说这几卷古籍，一直手抄相传至今，就是盼望後人有能力者，依法修炼，待女魔的男身出现，再以根刚法降服妖魔，免得弗丹国的男性全都死在她魔掌之下。这些年僧侣一直印证佛典楞严经跟宫尼的古卷，对末世女魔再现，深信不疑。本来我是半信半疑，可最近研究『邦』的习俗，发觉火焰图案，绝大部份跟妖魔有关，而火焰烧着男根，宫尼遗留下来的这暗示，可不是言之凿凿？」
那菲雍一脸忧心忡忡，谢夫却打趣地反问：
「哈哈．．大师刚才说甚麽『有能力者』，是僧人还是一般百姓啊？出家僧人不是严守戒律麽，怎会在性这事上随便啊？」
「这也不一定是本地人。因为宫尼说的末日，意味着整个人类历史，跟西方人圣经上的末世预言同出一辙。试想想妖魔歼灭了弗丹，准会到处横行。如果宫尼跟佛典的预言大有关系，这不是世界末日麽？老实说，我刚刚提及过的坦�
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