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洪荒大盗-第17部分
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只是张文封冥神，其他圣人并不之情，待得那些圣人知晓六道实力之事，各个心惊不已。如此大的势力，除了圣人谁能破地府防御。
第三章 伏羲济世
葫芦道人在人族多年，教会人族各种生产之法，只是这些方法全是石器时代的东西，比如钻木取火，用树叶编制衣服之类。如今三皇将至，人族大兴时代来临，葫芦道人算到那华胥氏将怀上伏羲，便来到雷泽附近。
有女华胥氏去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕，可是她怀孕一年也不见动静。那华胥氏由于属于那种未婚先育的人，而且还是那种怀孕了不知道父亲是谁的那种。这在后世也不是什么严重的事，现在也没什么，可在怀胎一年也不见动静就严重了，当时众人皆认为她怀上的是妖孽，那华胥氏被赶出部落，族中认为她是不祥的人。
那华胥氏在被赶出部落后流落到洛水河畔，心中悲愤不免产生了轻生的念头。葫芦道人早就在一旁关注，见此立即现身。不得不说这张文的分身在人族还是很得人心的，那华胥氏见了葫芦道人跪拜道：“拜见葫芦先师。”
葫芦道人连忙扶起她。道：“你怎么能这么轻生，要知道你怀的乃是大贤之人。你也莫要轻生，好好的把孩子生下来，日后你部落之人自会接你回去。”
葫芦道人想了想又道：“至于生活之事，你却不必担忧，吉人天助，你如今且在洛水旁边住下，待得孩子生下再做打算！”说完，伸手一挥，一座小木屋便已建起。
那华胥氏就此住下，每每间隔几日，洛水对岸山洞有一头黑熊送些鸟兽果蔬过来给华胥作为吃食。因此，华胥虽挺着大肚子行动不甚方便，但日子过得倒也安稳。
那华胥氏见得黑熊如此，认为是那葫芦道人所为，便画下葫芦道人的画像日日焚香祭拜。待得十二年后，那华胥氏产下一子，葫芦道人也来了。
华胥氏拜道：“葫芦先师照顾我母子多年，不如收这孩子为徒。也好报答先师多年的恩德。”
葫芦道人扶起华胥氏，接过那孩子道：“此子将来乃是大贤之人，也罢我便收他为徒，赐名伏羲。我就住在那洛水河对岸，将来孩子长大，你可让他前来拜师。”
华胥氏连忙应下。
伏羲终究是天定人皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘。伏羲长到三岁便在葫芦门下学习，葫芦道人一边教导伏羲道法，一边教导他学习渔猎创造之术。待得伏羲成人之后，葫芦道人便将他赶回家，让他等待族人接他母子回去，不过临行前将河图洛书交与伏羲，让他自己参悟。
那伏羲回到家中与母亲生活不久，族人便来接他母子二人回去。那伏羲回到人族当上一族族长，也不负众望，任部落首领期间，做了许多教化洪荒万民之举。
那时的人们还是按照当初葫芦道人所教的仅用树叶和兽皮裹在身上，十分简单，每到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲便用鱼骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死。伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是就发明了一种简单符号用来记述。再教导族人编织渔网，大大的增强了人族食物来源。
伏羲倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。
如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，中间风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。
那伏羲有了困难便想到了自己的老师葫芦道人，伏羲回到洛水河畔请求老师帮助。
葫芦道人早在当初救华胥氏的时候就收了一只黑熊精，那黑熊精也算一灵兽，习的葫芦道人的《天地玄功》日日苦练，但也不忘葫芦道人的吩咐，常照顾那华胥氏。伏羲出生后那黑熊一直陪在葫芦道人身旁，如今这伏羲前来请葫芦道人帮忙。
葫芦道人道：“你我缘分也尽了，日后莫要对人提起你在我处学道之事。到的外面也莫去做那伤天害理之事，否则日后必有人去收你。你去吧。”
那黑熊对葫芦道人三拜九叩之后便离去。只是这黑熊跟了葫芦道人多年，被赐了一把长矛做兵器，那长矛出自葫芦道人的手，怎么也得是一件后天灵宝中的极品。这黑熊精到了外面当起山大王，也算是一霸，而且时常帮助山下之人，也得了不少功德。
伏羲请来葫芦道人回到人族后，得葫芦道人指点，立刻安排人手建立城郭的雏形，如此一来人口居住问题就得到了解决，人族开始大规模的聚集居住。伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
第四章 天皇伏羲
伏羲在当上人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献。可惜伏羲始终证不得人皇果位，葫芦道人见此找到伏羲道：“你现在为人族共主，人族却没有自己的推演之法，那巫妖两族都有自己的推演之法躲避天灾，算尽祸福。你现在可明白？”
伏羲听罢道：“还请老师助我。”
葫芦道人道：“痴儿。当初我便给你机缘，为何现在还不明白。”说罢便离去，让伏羲自己去领悟。毕竟这八卦还是自己悟的好。
那伏羲见此，独自一人在洛水河畔散步，思考葫芦道人之言。那洛水中浮出一头龙马，走到伏羲身旁跪下。
伏羲见此心中忽悠所感，立即取出当初葫芦道人交给他的河图洛书。伏羲在洛水河畔研究这河图洛书，最后感悟天地明白至理，创造出伏羲八卦。
伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”说完，伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。
伏羲大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书。感叹道：“葫芦老师先前与我机缘，对我妖族照顾有佳，如今助我得人皇道果，伏羲当为人族伏羲，妖族伏羲早已身亡。”
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推广，人族学的八卦之后，渔猎有了更多的收获，而且还可以预知祸福，人族伤亡大大减少。伏羲得此大功德人皇道果圆满，只是那下一任人皇未出，他却是继续在任当人族共主。
那葫芦道人在人族待那么久，早就寻的那神农氏，收为徒弟。那神农烈山氏，感叹人族食物来源少，生活艰难。见到那鸟兽以植物草籽为食，不由得想到人族能否如此。
这日那葫芦道人来见烈山氏。“我徒为何事烦心？”
烈山道：“老师我感叹人族食物来源稀少，打猎又危险无比，我人族死伤无数。我想那鸟兽可以以植物草籽为食，人族为何不可。”
葫芦道人道：“你有此想法却也对，为师有五彩九穗谷一束，便给你了却心愿。”
烈山得到这五彩九穗谷拜谢葫芦道人后拿回去种植，烈山将那谷子种在房子外面的一块地里，一年后，竟然整个房子周围都长满了五种作物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷。待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息告诉了母亲和族人。族人看到如此多的粮食也是惊奇不已，于是各向烈山要了些种子回家种养，于是，五谷慢慢的在有姜部落种植开来，然后又慢慢的向其它部落流传。
这烈山将那五谷传播出去后，那些部落听说有姜部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，其本名烈山倒被人忘记了。
有姜部落在首领衰老之后，便推举了神农为新的部落首领。神农在接任首领之位后，又做了许多事情，他教民众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等工具开垦土地，又教众人打井涉水，对农作物进行灌溉，结束了农作物*天收的历史。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，解决了人类的生活用具。从此，人们的生活水平大大的提高。
那神农的功绩被伏羲得知后，便确定了此人可为日后的人皇，伏羲决定将神农指定为接班人。
伏羲来到神农的部落后见得部落里种满各种谷物，便询问部落之人。那些人告诉伏羲这神农是葫芦道人的徒弟，传播人们农耕之法，伏羲问了几个人得知的答案相同后便前去见神农。
神农部落之人得知天下共主前来，立刻前去迎接。伏羲与神农相见之后问了许多问题，神农一一解答，最后伏羲叹道：“神农真大贤矣！人族有你我却是放心了。”
那神农道：“我得葫芦老师教诲，心中时刻不敢忘记老师之言，心系百姓，百姓之疾苦便是我疾苦，百姓之痛楚便是我之痛楚。如今我却还未做到。”
伏羲道：“我后继有人矣。有你之言，便可即位当这天下共主。”
伏羲带着神农回到风滚，将神农定为自己的继承人。
伏羲在人族功德圆满，征得人皇道果。神农即位大典上，葫芦道人也到了。伏羲证得人皇道果，那女娲和玄清也到了。
众人当即拜见圣父圣母。伏羲参拜那两人时，女娲道：“天皇却也不必与我多礼，随便一些的好。”
女娲与伏羲本是兄妹，如今兄长证得天皇道果她也为他高兴，只是现在两人的身份却是有些尴尬。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵五彩莲花，众人只觉心旷神怡，一架九条九爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。
这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教首徒玄都大法师。玄都大法师从怀中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族天皇，府邸为三十三天外火云洞！”
“多谢圣人。”那伏羲说完径直坐上九龙辇，伏羲证得天皇，天上落下功德融入伏羲体内，葫芦道人为人皇之师，也得到一些功德，那女娲玄清是人族圣母圣父，教化人族功德自然也有，又有一些落到八景宫老子身上，却是因为老子是人教教主，教化人族功德自然少不了他的份。
伏羲在九龙辇上对神农道：“御弟，为兄先到火云宫等你。”说罢，九龙撵往三十三天外火云宫而去。神农接任了人族共主之位。
第五章 神农尝百草 洪荒天地惊
神农当上人族共主之位，在人族中大力推广农耕，发行各种农作之法。人族生产力大大提升，人口日益壮大，人族发展又一次提升。神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需，这就是原始社会的以物易物。葫芦道人也想到了金钱的传播，只是现在却还是早了点，毕竟现在以物易物的问题还不是太严重，现在发展金钱的流通会有些阻碍。
这天道之下万物的发展都会有相应的灵宝出世，如同这人族，现在人族大兴天道自然要发行一些灵宝来镇压这人族气运，落宝金钱是人族金钱之祖，镇压世间金钱气运。在人族大兴之时，天道便诞生了一系列的宝物，葫芦道人自然要前去收取的，再说这金钱的气运功德何其庞大，张文是想也不想就把它收取了。
神农将人族治理得井井有条，天下间少有人族为食物来源死伤之事。可惜好景不长，这年天下大旱人族收成不佳，有那些个人族误食有毒之物中毒而死，这种情况时常发生，那神农开始为此事担忧起来。神农寻的葫芦道人请求老师相助。
葫芦道人道：“人族发展必然是以食为天，你虽然推广了人族农耕畜牧之事，却未教导人族识别万物。人族生老病死虽为天理，但也有一线生机延续人族寿命。为师今赐你神农鼎，郝猪鞭。再赐你炼丹之术，神农鼎可用来炼丹以解人族之难，郝猪鞭可助你识别万物。一切还得看你自己，去吧。”
神农得到葫芦道人指点后开始辨识天下万物，以解人族困难。那神农在葫芦道人身边多年学习，也知道识别万物的困难，你最大的困难就是在识别万物的时候要尝遍百草，其中有些是有剧毒的，神农在误食之后经常中毒，还好有葫芦道人的茶叶以解百毒。
茶叶虽可解毒，但是那也只是排毒，有些余毒还得慢慢的排除，神农每日尝遍百草了解其中的性能，虽有茶叶解毒，可身体中的余毒混杂太多，形成连环剧毒，一旦发作起来大罗神仙也救不了，只是神农身具太乙玄仙的修为可以压制这些剧毒，但也不是长久的办法。
神农在尝百草之中有一大劫，葫芦道人早就知道，只是这劫也是神农必经之劫，葫芦道人只好随时注意这个徒弟，免得人皇未证，反而应劫身陨。
神农在尝遍百草之时发现许多药物可以用来治病救人，还有一些东西也可作为食物，便传授与人族，人族自此也有了蔬菜可食，医药治病。
神农在尝百草之时无意间吃下断肠草，这断肠草剧毒无比，再加上神农体内各种剧毒发作，这毒性可谓无药可解。就在神农将要身亡之时葫芦道人赶到。将神农体内毒物全数排解后，葫芦道人道：“徒儿为人族尝遍百草，了解药性，可你却不知这药即便可救人，但它也带了三分毒性，可谓是药三分毒。你如此尝遍百草，体内剧毒可谓无解，若非为师可为你洗�
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