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食仙-第76部分
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它拿出一块麻布,仔细把连枷擦拭干净,又拿出一块磨刀石,把棘刺打磨得亮锃锃的。
看着自己的劳动成果,它满意的出了口气。
它把连枷放在一边,又拿起一块胸甲,开始擦拭起来。看起来这些蛮夷虽说比较落后,但至少对于自己的吃饭家伙还是很爱惜的。就在它冉投入的时候,突然一道门户在它身后无声无息的打开了,一把狗腿刀伸了出来,的一刺”,
顿时,熊地精的动作就像被按了暂停键的录像一样,被瞬间定格了。只见它那颗斗大的熊头上,冒出了巴掌长的一截刀身。
这把刀捅穿了熊头还不算,还顺势在里面搅了一圈,拔了出去。
刀身离体之后,这个熊地精像一个木桶一样,轰然到地。
苏择跨出时空门后,云鉴立即合拢,变成一个勋章大的圆片。飞进了苏择的衣服里对那具尸体,苏择连看都没多看一眼,立即不动声色的向洞口潜行过去。
十几秒钟后,苏择就拖着两具大地精的尸体进来了。这一次他是同时动手,一个被阴煞击破太阳穴,一个被狗腿刀刺穿了脑部,都是一击毙命,对方连惨叫的时间都没有。
“露丝雅,我这里已经搞定了。你们动手吧”苏择拿出对讲机,低声说道。
“明白了,求德君,你没事吧?”露丝雅的声音传来。
苏择笑着回答:“我毫毛无损,呵呵”你们小心些”
就在苏择他们兵的时候,调查队的主力也在做着战斗准备。
武士们在准备武器,奥术师们这是在准备法术,而那些祝师和圣武士,则都在向自己的神明祈祷。
在主营里,凌楚祭酒带着烛阴的祝师正在一个小祭坛前,虔诚的祈祷着。
“北方之主,永照之烛祝师们咏唱着祷词,五体投地的向祭坛礼拜。
烛阴祝师的袍服上有一个圆形圣徽,上面的图案是一支在黑暗中大放光明的蜡烛,而在蜡烛下面有一只竖立的眼睛,这是烛阴之眼。
祭坛上的神像,就是烛阴的形象,这和中具传说中的烛阴没什么区别。
在中国传统神话中,烛阴是一位上古大神,袍又名烛龙、烛九阴,也写作厘龙。袍威能无比,人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。
袍是古代典籍中颇有神异色彩的一个记载:烛龙之为物,人面蛇身,身长千里,睁开眼就为白昼,闭上眼则为夜晚,吹气为夏天。呼气为冬天,又能呼风唤雨,显系非凡之神明。
据《山海经大荒经》记载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是竭。是烛九阴,是谓烛龙
《海外经》的记载则是:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无瞥之东,其为物,人面,蛇身。赤色,居钟山下
纵观历来对烛龙之解释。关于烛龙之原型,大致有:太阳说、创世神,等等。
其中牛逼的就是创世神说。有部分学者认为,烛阴就是盘古的原型。袁河的《山海经校注》就把烛龙与开天辟地的盘古等同起来。
反正不管怎么说,这位神抿都是一位极为强大的神械。
虽然在现代的地球已经没人信仰袍了,但是在这里,却又不少的。
而且和地球不一样的是,袍的有了调整,还成为了“五帝”之一,也就是所谓北方之主,黑帝。
袍现在除了以前的气象和季节等老牌神职之外,还多了监察和守护的神职,牛逼得很。
第86章 钟山神殿的祝师
六:后天了,深情的召唤具票啊在地球的中国,传说中执掌北方的天帝应该是“颌殒”读音:专须,相传是黄帝之孙,昌意之,居帝邱今河南省濮阳东南,号高阳氏。
司马迁大大的《史记五帝本纪》中,对他的评价很高,说他“静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地。载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,梨诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交趾,西至于流沙,东至于播木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属
不但司马迁,历代的史学家都他的评价都很高,他们普遍认为:颌殒和他侄“帝营。”是上古时期黄帝之后的第二位和第三位帝王,前承炎黄,后启尧舜,奠定华夏基根,是华夏民族的共同人文始祖。现代的国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道:“汉以前人相信黄帝、颌顾、帝营三人为华族祖先,当是事实
但是,颌顾在史学家心目中的印象虽然很好,但悲剧的是,他在民间极为不受待见。
在民间传说中。这家伙在死后,却变成了一种怪物“鱼妇这种“鱼妇。是一种半蛇半鱼。而且半边身体干枯的怪物。据说是颌殒死的时候,网巧大风从北面吹来,海水被风吹得奔流而出,蛇变成了鱼。已经死去的烦殒,便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候,托体到鱼的躯体中。为此死而复生。后来人们就把这种和烦殒结合在一起的鱼叫作鱼妇。
颌颍变成了怪物还不算完,而且还说他生了三个鬼。《按神记》说:“昔颌顾氏有三,死而为疫鬼:一居江水,为疟鬼;一居若水。为勉勉鬼;一居人宫室。善惊人小儿,为小鬼
以颌顾老兄在民间的形象,如果不是有国家级祭祀撑着,他根本就混不下去,仆街都仆到姥姥家了。如果在地球,因为早就没有真神了。所以还不觉得如何,反正就连在国家级祭祀里,他也只是个添头,可有可无而已。
但是在这个有真神的世界,这厮就完全被人民无视了,抛弃了。“五帝”的宝座自然是没有了。
“五帝”的宝座是不能空着的。颌顾滚蛋了,就得再找一个来代替。所以,烛阴这位老前辈就被抬出来,堂而皇之的占据了颌顾的天帝宝座。
不过,鲜霉的神明也不止烦顾一个。原白帝少昊就是他的难友。
少昊在民间的形象,虽然没有颌殒那么悲剧,但他就是个打酱油的路人甲。因为他在人民心目中的形象实在太苍白了,除了在国家祭祀的时候,还能记得起他之外。在其他时候,他根本就是可有可无的角色。像这么没有存在感的家伙,自然不可能高踞天帝之位,于是这位老兄也仆街了。原本属于他的“白帝”宝座,就被受人崇拜的人气大神董尤给拿走了。
因为目前苏择接触到的神明资料不多,所以其中到底是怎么回事。他也不得而知。反正在他看到的资料里面。颌殒和少昊两位悲情人物可谓倒霉到家,不但没有封神,连“地械”都没有他们的份。甚至就连每年大汉官方举行的祭祖活动里面,他们也只是陪客的份。
不过想想也确实应该如此,因为据史料记载,秦汉两朝就是萤尤崇拜鼎盛的时期。秦朝时古典军国主义的代表,自然不用说。而汉朝比秦朝加暴力,“强汉”的评价可不是说说而已。这两个,朝代正是尚武之风浓的时代,所以军神萤尤的地位自然是极高的。异界的大汉正是在东汉时期穿越来的,自然也继承了对萤尤的信仰。
而烛阴也是如此,他原本就主宰着气象和季节,对于农耕民族来说。气象和季节这也是重要的事情。中国原本就是一个以“耕战”起家的国家,尤其是到了一个陌生的世界,种田和比是不可缺少的事情。因此这两位大佬能上位,也是人民的需要。
因为神截不但是天地原力的具现。同时也是众生愿景的具现,所以顾殒和少昊下台,黄尤和烛阴上位。都是人民的需要。
不过,在这个世界烛阴大神比在地球混得还好。不但成为五帝之一,职务还增加了“监察”和“守护”两个重量级的神职。
这里的“监察”是指对整个华夏神系和大汉帝国的势力范围内,进行信仰上的监察;而“守护”就是指打击各种邪教,使人民不被各种邪神、伪神和侵害,因此烛阴的“钟山神殿”就带有宗教裁判所的性质。
凡是华夏神系的敌对神袱,以及邪神、伪神的教会和信仰者,都是钟山神殿的监视和打击。而且他删且责对整个华夏神系本系统的教会神职人员的审杳和愕瞥,划果有神职人员做出违反教义和法律的事情,不管他是属于那个教会的他们都有检查和举报的权利。
甚至按照现在的法律规定,凡是立庙,建立的教会,或者祭祀生的神明、地械或地灵的仪式,都需要经过“钟山神殿”祝师到场观礼。做见证,算是合法的教会,否则就是非法的“淫祀”会被宗教和世俗两方面联手取饰的。
所以“钟山神殿。的祝师们都非常牛逼,因为他们都是相当于检察院和安全部的工作人员。
比如像此次对恶魔教团的调查。因为七河平原有一半是属于势力范围,所以这耸然也是他们的分内之事。
这次钟山神殿派来了口个祝师圣武士,还有几十个后勤人员,是除了军方之外人数多的团体。
带队的就是身为祭酒的凌楚,其余都是祭宰、庙祀、袜、灵官级别的祝师,以及学徒实习生。
华夏神系各教会的神职人员等级划分都差不多,只是有些小的区别。主要的等级从上到下就是:太祝、祝史、祝宰、大祭酒、祭酒、祭宰、庙祀、袜、灵官,一共三等九级。这些名称都是出自《周礼》。
其中“太祝”相当于教宗或教皇,每个教会都只有一个。祝史和祝宰相当于天主教的枢机主教或红衣主教,是“太祝”的主要助手,这三级都是高级圣职,是各教会的中枢机构,一般都在总部,很少外出。
大祭酒、祭酒、祭宰这三级是中级圣职,就相当于各地区的大主教或主教,一般来说,大祭酒又叫“渠帅”。可以作为州一级神殿的主持。祭酒可以作为郡级神殿的主持,祭宰一般都是他们的副手,如果缺人的话,也可以顶上去。
庙祀、袜、灵官这三级是低级圣职,庙祀又叫庙祝,可以作为县级庙宇的主持,袜可以作为乡级庙宇的主持,而灵官是低级的正式圣职,多可以主持村一级的祭祀活动。也就是可以管理一个祭坛。
不过,在这个有真神且重视个人战斗力的世界,可不像地球的神棍那样,可以凭借混资历和人际关系好,就能上位的。比如说要担任祭酒这个职务,神术。级是先决条件。如果达不到这个要求,不管他资历再老,人际关系再好,都没得用。
凌楚就是一个神术。级,而且达到口级的高手,他也是刚刚被任命为祭酒。到了他这个地步,如果还想再继续进步,光是靠虔诚是不行。在这种有真神的世界,有几个神职人员不虔诚?或者敢不虔诚?
为了获得多的神恩,就必须为神明、为教会立下多功劳。而对于“钟山神殿”的祝师们来说。查处邪神、伪神的教会,轰杀其。自然是获得神恩的捷径。虽然去基层主持气象和季节工作,也是他们的本分,同样可以获得神恩。不过那种工作除非遇到人品爆,否则积累功勋是很慢的。
所以,为了这些调查行动,“钟山神殿”的祝师们争夺得很厉害,教会的大佬们都想派出自己的老部下去赚功勋,结果争来争去,后来却种种原因,落到了刚刚成为祭酒的凌楚头上。
对于在上层没什么靠山的凌楚来说,这简直就是天上掉下来的大馅饼。
当然。现在大馅饼虽然砸到他头上,但还有吃得下去行。否则如果任务办砸了的话,那就不是什么馅饼,而是板砖了。别说得不到神恩。搞不好连这个祭酒的位置都坐不稳了。
做完祈祷仪式的凌楚站起来。整了整衣冠,突然说道:“黑风,苏择他们现在情况如何了?”
他问话的对象不是钟山神殿的部下。而是一只像熊又像狗的动物。这是一个巨大强壮的生物,它比黑熊还大些,嘴里有着尖锐的牙齿,和粗而长的脖,以及一条巨大的尾巴。这只动物的头部和身体都像熊,但爪和尾巴却像狗。
这种动物在大汉帝国叫做“黑大兽。”当地土著则叫它们“熊猎大这是一种非常聪明而强大的生物。它们是狮职业喜欢的宠物毛一。
这只“黑犬兽”立刻口吐人言说道:“主人,在祈祷您刚时,苏择大人联系了一次,说他们已经接近恶魔信徒的埋伏地点了。”嗬,它身边还摆着个电台呢。
在这个世界,宠物会说话并不是什么稀奇的事情,只要主人的法术类等级达到了。级以上,就可以了。
“很好,我们这里也要准备开动了凌楚点、点头说道,他现在没什么亲信,这只“黑犬兽”就是他信赖的伙伴。
第87章 深渊贵族的信徒
”在苏择目前位置的东南方,大约蹦米的距离,有一处隐蔽的山洞里。 这就是那群恶魔信徒的临时指挥部,此时几个食人魔巫师、熊地精和大地精正在里面商量事情。
为的是一名熊地精祭司,他对一个大地精问道:“坦皮斯特,那帮伪神教徒现在什么位置?今天能够过来吗?”
那个叫坦皮斯特的大地精说道:“道克斯大人,根据刚阿克里大人的侦查,他们现在正在东北方向,距离我们大约有的里。如果按照他们行走的度,大约要在明天或者后天能赶到”
“阿克里,你的侦查不会有问题吧?。道克斯看了看身边的阿克里,这是一个食人魔巫师。
阿克里信心十足的说道:“不错,这个我可以担保,今天上午,我使用了气化形体术,藏在一朵云里面,一直跟了他们一个时辰。绝对不会有问题的,”
道克斯松了口气,说道:“嗯,这样就好。那么我们还是按照原定计划进行。哼,如果他们来得太,我们的准备工作可做不完,”
“道克斯大人,主上派遣的什么时候到?”阿克里突然问道:“对方实力很强,如果仅仅靠我们这里的人手,就算是伏击也很难消灭他们”道克斯严肃的说道:“你要明白,位面通道的开启是很麻烦的事情,花费的代价也很大。我早上和神殿总部联系过,大概要今天晚上能完成开启仪式,也就是说,主上的援兵,都要明天早上能赶到。我现在担心的,就是对方来得太,既然你能确认他们今天来不了,那我就放心了”
他接着又说道:“各位,我们这次为了向主上求得援兵,可是花费了不少代价的。大家都知道,深渊位面的生物要想不被位面法则排斥,挥本来的威力,就必须进行转化仪式,使其变成适应主物质位面的体质。这个转化仪式需要大量的血祭,这次为了对付敌人,祭品已经消耗得差不多了。因此此战结束后,我们还要去收集多的祭品,能让主上的大部队继续到来
这个事情在恶魔教团的中层人员以上,都不是什么秘密,在场的人员都知道。
恶魔所在的深渊位面,又被大汉称为“深渊界”这里和被称为“人界。的主物质位面有些不同,主要是一些世界法则的区别。所以深渊位面的生物,一般都无法再主物质位面长期生活,所以他们通常都只是通过召唤的手段,将自己的投影降临在主物质位面。
既然是投影。那么尖力肯定是不如本体的,投影通常只能够挥本体实力很小的一部分,大致在百分之一到十分之一之间,这要看召唤者的修为以及被召唤者的实力。
召唤术大的缺点就是,被召唤者的存在时间不可能有多长。即使是让传奇等级的狮者来召唤。他们存在的时间,也不会过两个时。
而且,这个召唤生物投影的实力和存在时间,还与被召唤者的实力成反比,也就是说,被召唤的恶魔或
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