龙墩上的悖论-第6部分

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立即把大权夺过来，于是，很快就把两个人杀害了。
　　面对这种滥杀的场面，文武百官都仓皇失措，莫知所以。为了防止重新出现藩王专权的局面，贾皇后听信了太傅张华的进言，又以“专权擅杀”的罪名，处死了剽悍嗜杀的司马玮，连同他的亲信，都被夷灭了三族，送掉性命的多达数百人。就这样，卸磨杀驴，获兔烹狗，贾皇后一个个地铲除了###、强藩，终于达到了独揽朝纲的目的。
　　当时面临的最大课题，是由谁来继位接班。贾皇后虽然骄横妒悍，却没有武则天那样的才气与胆识，她不敢自身临朝问政，但又绝不甘心由已定的东宫太子继承皇位。经过一番周密策划，终于把太子椎杀了。这在当时，是冒天下之大不韪的，只好声称是太子自裁，结果，扮演了一场“猫哭老鼠”的闹剧，哀恸逾常，并以王礼下葬。但是，纸里终究包不住火，结果又导致了第三次祸乱。贾后谋杀太子的阴谋败露后，赵王司马伦联合齐王司马冏，兴师问罪，当即捉住贾后，逼着她喝下一杯金屑酒。临死前，贾后恨恨地叹着气，说：拴狗要拴狗脖子，我却拴了狗尾巴；杀狗要杀老恶狗，我却只杀了几只狗崽子。老娘今天死了，算是活该！
　　司马伦不学无术，庸碌无能，却野心勃勃，凶残毒狠。他一面大开杀戒，乘机把所有的冤家对头一一送上刑场，一面将他的几个儿子全部封为王侯，自己出任相国，接着，就从惠帝手中夺取了御玺，称帝自立。尔后，又下了一场铺天盖地的“官雨”，不仅遍封了徒党，而且，连拥戴他的奴隶、士卒也都赏赐爵号，一时受封者达数千人。
　　赵王伦称帝才一个多月，齐王司马冏便首先发难。他是参加过废除贾后的政变，立有大功的人。为了笼络住他，赵王伦又连续加封他为平东将军、镇东大将军，但他哪肯就此罢休，便又联络成都王司马颖、河间王司马颙共同起兵###，六路大军直逼洛阳，战火燃遍了黄河南北。于是，掀起了第四次祸乱。司马伦兵败被杀，白痴皇帝司马衷重新登上皇位。这场“三王内讧”，历经六十五天时间，死亡达十万人之众。
　　在齐王司马冏执政一年多的时间里，司马氏诸王之间争权夺势的斗争更加激烈，继续相互混战，导致了长沙王司马乂反对司马冏的战争，这是第五次祸乱。结果是洛阳城内飞矢如雨，火光冲天，经过三天的混战，司马冏连同其党羽两千多人被杀。
　　

血腥家族（5）
长沙王司马乂掌握中央大权之后，又爆发了第六次祸乱。河间王司马颙、成都王司马颖联合出兵###司马乂。连续作战三个多月，死伤八、九万人，最后，司马乂被烧得红红的炭火活活地烤死。
　　长沙王司马乂死后，河间王司马颙在长安任王朝的太宰、大都督；成都王司马颖却在
　　邺城被立为皇太弟，成为皇帝接班人，担任丞相并都督中外诸军事，骄奢日甚，“有无君之心”。于是，又引发了第七次祸乱。东海王司马越组织了十多万兵力进军安阳，结果被司马颖战败，命驾亲征的晋惠帝也成为俘虏。
　　第八次祸乱是由东海王司马越发起的，他在山东被东方的一些司马氏诸王推戴为盟主，
　　聚众起兵，西向进攻关中。司马颙与司马颖兵败后，相继被司马越杀害，惠帝被劫持到洛阳，不久即被毒死，皇太弟司马炽被立为怀帝，从此，司马越独擅威权。八王之乱宣告结束。
　　“八王之乱”始于宫廷内部，由王室、贵戚与后党之争扩大为诸王之间的厮杀；尔后，又由诸王间的厮杀扩展成各部族间的混战。司马氏集团的残忍性、腐朽性全部表现在这场泯灭人性的恶斗中，集中地展现了人性丑恶的一面。这场狂杀乱斗，延续了十六年，西晋政权像走马灯一般更迭了七次。先后夺得权柄的汝南王、赵王、齐王、成都王、东海王，以及先为贾后所利用、随后又被贾后杀掉的楚王等，无一不是凶残暴戾的野心家、刽子手。
　　在这场战乱中，当权者晋惠帝及其八个兄弟，这个“血腥家族”，除一人外，有八人死于非命。在他们来说，原是玩火自焚，咎由自取；可是，却殃及了几十万军民，京都洛阳和中原大地的广大劳动人民被推进了苦难的深渊，“苍生殄灭，百不遗一”。更为严重的是，最后导致了十六国各族之间的大混战和持续三百年的大分裂，造成我国历史上空前的大曲折、大倒退，其祸患与罪恶真是无比深重！
　　四
　　其实，早在“八王之乱”爆发之前，也就是西晋开国后，武帝司马炎当政的二十五年间，这个中国历史上最为贪婪、腐败、黑暗、混乱的司马氏统治集团，就已经充分暴露出它的腐朽、没落、荒淫、颓废的本质。
　　由于西晋的立国得益于宗亲与大臣的拥戴，因而，司马炎登极后，便大封诸王，把他的一个叔祖父、六个亲叔叔、三个亲兄弟、十七个同族的叔伯和兄弟都封了王，加上原有的，诸王达到五十七个；同时，遍封功臣和世家大族为公侯，一次就封了五百多人。并且，安排一些亲信、随从，担任附近郡县的太守或者县令。
　　这里有一个趣闻。那天，正当晋武帝满心欢喜地“大下官雨”时，忽然发现宫殿台阶下站着一个老翁，原来是会说笑话、又爱饮酒，给他喂马多年的姚馥。他一时高兴，便脱口而出：“任命你为朝歌县令。”可是，老人却说：“我从偏远地带来到京城，已经是很幸运了。县令，我不想当了，还是给陛下喂马吧！只要陛下常赐美酒，以乐余年，我就心满意足了。”武帝听了，说：“喜欢喝酒，这倒好办，那就改任酒泉太守吧。”
　　即位之初，晋武帝还装模作样地以勤俭立国、力戒奢华为标榜，曾当众把一件别人进奉的锦彩斑斓、装饰有野雉头毛的“雉头裘”烧掉，赢得了朝臣的喝彩。可是，到了后来，就渐渐地露出了骄奢淫侈的本相。他对魏明帝留下来的豪华宫殿，大加修整，凡是当时最时髦的器物，他都要在宫内用上。
　　一天，上朝时见大臣满奋身上发抖，便问他是不是病了，满奋说，不是，小臣怕冷。说着，指了指北面的窗户。意思是：满是缝隙，冷风不断地吹进来。听了，武帝哈哈大笑道：“那是国外进贡的透明的刻花玻璃。你不信，可以去摸一下。”满奋一摸，顿时，觉得周围暖和了起来。
　　晋武帝穷奢极欲，荒淫无度，一登上龙墩，即选征中级以上文武官员家里的大批处女入宫；并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。次年，又从下级文武官员和普通士族家庭中选征了五千名处女；灭吴后，又从吴宫宫女中选取了五千人。这一万多名宫女，他如何照顾得到？于是，每天便坐着由羊拉着的车在宫里转游，走到哪里，羊停了下来，他便下车进屋。见此情景，一些宫女便把羊特别爱吃的竹叶插满门户，并把盐汁泼洒地上。羊一见到竹叶，便径直赶来，皇帝也就下车住下。他就这样，日夜纵情淫乐，秽乱春宫。没料到，最后竟生下一个白痴的嫡长子，后来做了太子。
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血腥家族（6）
皇帝淫乱在上，士族和官吏自然也就竞相效尤。又兼由于朝廷的狂杀与滥赏，使得广大官员感到得失急骤，祸福无常，心情经常处于紧张、虚无状态，助长了纵情声色，颓废、放荡。晋武帝率先倡导奢侈享受，夸靡斗富，他的亲信和大臣很多都是历史上有名的奢侈无度的人。开国###何曾，一天花在三顿饭上的钱要在一万以上，他的儿子何劭日食两万钱，比老子翻上一番，可是，还赶不上尚书任恺。免官之后，任恺每顿饭还要花费万钱，举凡山林里的野味，河海里的珍鲜，在他的饭桌上都是应有尽有，但他还说“没有可以下箸的东西”。
　　而王济、王恺比任恺更为穷奢极侈。一次，武帝来到王济家，只见一百多个美女，身着绫罗，手擎琉璃杯盏，盛满珍馐美味，最后上了一个大琉璃盘，里面盛放一条乳白色的仔猪，异香扑鼻，入口即化，而且余味无穷。在武帝追问下，王济只好把秘方摊开，原来是用人乳喂养，又用人乳蒸出来的。王济偷偷地告诉武帝：人乃万物之灵，而人乳极富营养，妙不可言，就是人的体温也神奇无比。——听说，中护军羊琇家里，冬天叫人轮流用体温暖着酒瓮，这样酿出来的酒，色、香、味举世无比。
　　大官僚石崇，“资产累巨万金，宅室舆马，僭拟王者。庖膳必穷水陆之珍，后房（妻妾）百数，皆曳纨绣、珥金翠。而丝竹之艺，尽一世之选。筑榭开沼，殚极人巧。”当时，贵族间讲排场，时兴一种步障，像屏风一样，摆在道路两旁，用以遮尘灰、御风寒。武帝的舅父王恺，用绿色的绫罗裹着紫色的丝布作成布障，长达四十里；而石崇为了压过他，则用五彩缤纷的锦缎做成长达五十里的布障来比阔。王恺请客，叫美女吹笛子侑酒助兴，如果一不小心，吹错了节拍，就叫人把美女打死；而石崇在酒席宴上，则叫百把个美女轮流在席间歌舞、劝酒，遇有哪个客人没有干杯，那个劝酒的美女便要受到杀头的处罚。武帝看到舅父王恺输给了石崇，便常常出面相助，在后面为王恺撑腰。这也是旷代奇观。翻遍了史书，哪曾见过皇帝帮助臣下夸侈斗富的？即此，也足以想见当日奢风之盛行，朝政之腐败。
　　一次，王恺拿出皇帝给他的一株二尺高的枝条茂盛、璀璨夺目的珊瑚树，借以夸富炫靡。他以为，世上再也没有能够与之相比的。不料，石崇看后，操起一根铁如意来，就把它敲个粉碎，王恺气得要他赔偿，不然就拚掉这条老命。石崇却慢腾腾地说，区区小物，也值得你这样大喊大叫！说着，便招呼手下的人，把他收藏的珊瑚树全都搬出来，任王恺随意挑选。就中有六、七棵三尺、四尺高的，枝条层层重叠，美艳无双，光彩夺目。王恺看了，顿时眼花缭乱，两颊飞红，惘然自失。
　　退休后，石崇在洛城的金谷涧，顺着山谷的高低起伏，修筑了一座占地十顷的豪华别墅，取名梓泽，又称金谷园。飞阁凌空，歌楼连苑，清清的流水傍着茂密的丛林，单是各种果树就有上万株，风景绝佳，华丽无比。“楼台悬万状，珠翠列千行；华宴春长满，娇歌夜未央。”（张美谷：《金谷名园》诗句）人们用“虽由人作，宛自天开”的话来称赞其高超的建园艺术。
　　其时，炙手可热的赵王司马伦当政，石崇由于把持爱妾绿珠不放，得罪了权臣孙秀，被诬为唆使人谋杀赵王伦，受到了拘捕，绿珠坠楼而死；石崇及其兄长和妻子、儿女等十五人一齐在东市就戮；钱财、珠宝、田宅、奴仆无数，悉被籍没。就刑前，石崇慨然叹道：想当年我老母去世时，洛阳仕宦倾城前来送葬，摩肩接踵，荣耀无比。今天却落到这个满门遭斩的下场！其实，我没有什么罪。这些奴辈要我死，无非是为了侵吞我的全部资财！他的话一落音，看押他的兵士就问道：既然你知道万贯家财是祸根，为什么不早日散尽呢？石崇哑然无语。
　　金谷园千古传扬，在洛阳可说是妇孺皆知。不过，要考察它的遗址所在，却是众说纷纭，莫衷一是。那天，我在文友的陪同下，沿着邙山南麓，信步走到凤凰台村，顺着金谷涧东南行。据信，当年的金谷园就坐落在这个范围里。而今，除了细水潺潺，悠悠远去，一切一切，都已荡然无存。真个是：“豪华人去远，寂寞水东流。”早在初唐时期，王勃在《滕王阁序》中就已经慨叹“兰亭已矣，梓泽丘墟”，何况今天，毕竟已经过去一千七百多年了。
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血腥家族（7）
在无尽感慨中，我口占了四首七绝：
　　圮尽楼台落尽花，谁知曾此擅繁华？
　　临流欲问当年事，古涧无言带浅沙。
　　残墟信步久嗟讶，帝业何殊镜里花！
　　叩问沧桑天不语，斜阳几树噪昏鸦。
　　茫茫终古几赢家？万冢星罗野径斜，
　　血影啼痕留笑柄，邙山高处读南华。
　　民意分明未少差，八王堪鄙冷唇牙。
　　一时快欲千秋骂，徒供诗人说梦华！
　　五
　　这是一个政治混乱、社会动荡、万方多难、世路维艰的时代；这也是一个突破百年的统治意识，重新寻找和建立理论思维的时代，是一个在精神上获得自由解放、最拥有智慧、最富于艺术创造性的时代。
　　战乱频仍，民生凋敝，社会呈现出多元、紊乱、无序、开放状态。反映到思想文化领域，是儒学的禁锢日益衰弛，汉代经学五光十色的神圣光圈黯然失色，读书士子在经常成为政治的牺牲品的同时，得以解脱“名教”的束缚，而获得相对独立的自由，个体的智慧、才情有机会受到承认与重视。
　　西晋一朝的士族阶层，物质生活比较优裕，而由于礼法的疏弛，精神生活则是闲适而宽松的，这颇有利于精神生产的繁荣与发展。那些思想家和学者，活动范围十分广阔，视野大大地扩展了。他们开始集中地对人的个性价值展开了探讨与研究，个性解放的浪潮以锐不可挡之势，冲破了儒学与礼教的束缚。一时，思想空前活跃，个性大为张扬，防止了集体的盲目，增强了创造、想像的自主性，开始有意识地在玄想与清谈之中寻求内在超越之路。
　　魏晋文化，上接两汉，直逼老庄，在相似的精神向度中，隔着岁月的长河遥相顾望，从而接通了中国文化审美精神的血脉。同时，又使生命本体在审美过程中活跃起来，自觉地把追寻心性自由作为精神的最高定位，以一种特定的方式实现生命的飞扬。体现着人的觉醒的“魏晋风度”，在中国文化思想史上，有许多戛戛独造之处。当我们穿透历史的帷幕，直接与那些自由的灵魂对话时，会在一种难以排拒的诱惑下，感受到审美人生的愉悦，自由心灵的驰骋。
　　魏晋名士大都有鲜明的个性、独立的人格。他们思想活跃，机智通达，风神高迈，容仪俊爽，出言清通简要、玄澹高渺。后人常以奇松、峭石、琼枝、玉树喻之，反映出他们行为举止的超拔特异。这在被鲁迅先生称为“名士的教科书”的《世说新语》中，有最充分的展现。
　　时代的飙风吹动了亘古的一池死水。一些作家、诗人，生当战事连绵、生计艰难、流离转徙之际，得以丰富阅历，深化思想，从而促进了文学创作的发展。政治上的不幸，成就了文学的大幸、美学的大幸，成就了一大批自由的生命，成就了诗性人生。他们以独特的方式，迸射出生命的光辉，为中华民族留下了值得叹息也值得骄傲的文学时代、美学时代、生命自由的时代，留下了文化的浓墨重彩。清代诗人赵翼在《题元遗山集》中有“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”之句，深刻地揭示了这种道理。当然，这也正是时代塑造伟大作家、伟大诗人所要付出的惨重代价。
　　大抵文学史上每当创作旺盛的时期，常常同时出现两个代表人物：一个是旧传统的结束者；一个是新作风的倡导者。曹操、曹植正是这样的两个人物。（范文澜语）由于曹氏父子倡导于上，加之本人都是大文学家，当时又具备比较丰裕的物质生活和有利的创作环境，那些饱经忧患、心多哀思的文士们，创作才能得以充分地发挥出来。于是，建安才士源源涌现，多至数以百计，他们的诗赋文辞，特别是以曹植为代表的五言诗，达到了时代的高峰。这为西晋时期文学事业的飙升，提