问镜-第781部分

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　　　　无别有情之心，世间唯她一人而已。
　　　　现在非但无情，连“思维”也没了，又算什么？
　　　　明明是在自家心内虚空之中，余慈却觉得心头隐隐生寒。
　　　　他再顾不得其他，心神切入黄泉夫人灵枢运转的深处，要看个分明。
　　　　便在这里，熟悉的，至少可以称为“生命”的感觉重新显现。
　　　　所有的情绪，或曰灵性，都融在生机之中，除此以外，再无牵涉旁移。
　　　　这一刻，如果黄泉夫人冥冥之中还有意识，那么：
　　　　除了生死，再无他物。
　　　　察觉到这层面，余慈也有所悟：
　　　　也许黄泉夫人的记忆中，本来是有情绪、思维存在的，可是在移转灵枢之时，自然就“内聚收缩”，完全投注到当前的核心问题上去。
　　　　这是怎样的控制力、又是怎样的本能啊！
　　　　而且，这还带来了另一个问题。
　　　　世人所谓“情景交融”，可以这么理解：
　　　　无当时之环境，自然没有当时之情感思虑。
　　　　三十年前的余慈和现在的余慈，面对同一件事，其思维方式、生发的情感，与现在相比，肯定有大大小小的差别，正是“此一时也，彼一时也”。
　　　　就是这些差别，才有人之所以为人的情感思维的变化、起落，才能获得种种不同的体验和经历。
　　　　可在黄泉夫人这里，“情”、“景”，还有“思”，好像完全是分开的。
　　　　情绪是情绪，思维是思维，当时环境，也仅仅是个环境。
　　　　恍惚中，余慈便有这么一份感觉：
　　　　黄泉夫人就像是现在的他，进入了“别人的视角”，完全抽离于世间之外，持一份特有的情思，进行观照。
　　　　所不同之处在于，余慈的情思只存在于“现在”；
　　　　而对黄泉夫人来说，情绪思维便在那里，无论时间怎样流逝，均**不改。
　　　　千年之前是这样，千年之后亦应如此。
　　　　余慈想到了件宝物，是当年薛平治给他的那件忘情宝扇。此时应该已经丢在了少阳剑窟内，不知给谁捡了去。
　　　　宝扇之上有言：太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
　　　　余慈无论如何都不能将黄泉夫人划在“我辈”之列。
　　　　然而，她究竟是更接近“不及情”的最下之辈呢？
　　　　还是“忘情”的“太上”？

第一百零七章　当年观照　似非我辈（下）
　　　　余慈心中莫名沉重，可清晰排列的记忆排在眼前，他还是要看的。
　　　　他看到当年的魔门修士，在黄泉夫人的支使下，没有通过玄灵引，而是纯凭计算——至少当时的魔门修士是这么说的，悄无声息地锁定黄泉秘府，没有传出任何风声。
　　　　相比之下，早在数年前就天下皆知的二次开启，简直就没法看了。
　　　　余慈也看到黄泉夫人在秘府开启时机不成熟的情况下，将手下抛开，瞒过五岳元灵，穿过玄符锢灵神通禁域，进入黄泉秘府的最深层。
　　　　然后，他再次看到了摆放着无归羽客尸骸的那处大殿——上一次见到，还是刚刚在星芒虫的记忆里。
　　　　如果倒换一下角度，两边的记忆看起来大差不差。
　　　　然而，终究还是有差别的。
　　　　从黄泉夫人的视角来看，她是在关注无归羽客的尸身上那件玉盒。
　　　　这便是差异所在。
　　　　据魔灵的记忆，从它灵智生发，到被人发现，一直是在大殿的某个墙角位置，很不起眼。
　　　　可如今，玉盒却是在无归羽客手上，更重要的是，玉盒的盖子还打开了，显露出盒内血浆似的特殊元质。
　　　　看到这幕情形，余慈也是心中一动。
　　　　据赵相山的说法，这就是参罗利那转生灵性所化。为进一步压制参罗利那的转生灵性，“混元匣”里的元质，更给炼成了某种液态法器，平时封闭在盒中，祭炼并积蓄力量，用时才瞬间开启。
　　　　如果赵相山所言属实，混元匣最大的功用还是为了控制参罗利那转生灵制，寻常不可能打开。
　　　　无归羽客身遭魔劫，临死之前，开启此盒
　　　　或许是自救吧。
　　　　借参罗利那转世灵性所化元质，消解魔劫，这种元质，无限趋同于本源之力，又给磨消灵性，绝对是大补之物，且具备参罗利那的某些特质，若能成功摄取，对付魔劫，多少会起点儿作用。
　　　　可惜，无归羽客失败了。
　　　　也使得原本压制转世灵性的混元匣，有等于无。
　　　　算一算黄泉夫人进入秘府时间，距离无归羽客死于魔劫之下，都有了快三劫、上万年的时光，如果一直这么暴露在外，还真说不定会有什么变化。
　　　　况且通过黄泉夫人细腻得过分的观察视角，余慈确信：
　　　　在本应纯粹的元质之中，存在着一丝绝不应有的杂质。
　　　　也许，那是无归羽客。
　　　　以余慈如今的见识，几乎可以还原当时的情形：
　　　　重伤垂死的无归羽客开启玉盒，面对特殊的元质，欲以神意牵引吸收，然而遭遇魔劫侵蚀的神魂，触及元质之后，反而激发了某种异变，被倒吸进去，就此神魂绝灭，仅存的那一点儿灵明，也淹没在元质之中。
　　　　余慈知道自己为何会有这样的判断：
　　　　实是黄泉夫人的观察方式，实在是太过独特细腻。
　　　　其法仿佛可以映照大千，没有任何细节能逃过她的观察，而且每一个细节都有特殊标识，细致敏锐得让人心头发堵。
　　　　如此周密细致，寻常修士，洗炼阴神之后，集中精力，也能做到。
　　　　而在还丹上阶，紫府元神显化之后，更是容易。
　　　　但这般不论大小、粗细，都要弄个清楚明白，也实在很麻烦。就算人的记忆潜力无穷无尽，可垃圾信息太多的话，会使得神魂负担沉重，遮蔽真正的灵光。
　　　　玄门向来提倡“专气致柔，少思寡欲”，极端点讲甚至是“目无所见，耳无所闻，心无所知”，便由此而来。
　　　　魔门不讲究这个，但役形劳神，总为不美，必须花费相当多的时间重新洗炼清理。
　　　　有些时候，遗忘是最好的方法，至不济也要刻意埋藏起来，待长久闭关之时，再专门抽出时间，静心梳理，自警自醒，如此方是修行的正道。
　　　　可黄泉夫人不然，余慈发现，就算是无归羽客尸骸所在的大殿中一块寻常的砖石，在她眼中，也是纤毫毕现，不是特别用意，却自然映照，存入记忆之中，实际呈现。
　　　　而对玉盒中看似一色的血红元质，她便能察觉出极细微的差异来。
　　　　神乎其神。
　　　　但不管怎样，这种做法，已经悖逆了为人的常理，换个人过来，大概没几天就要疯了吧
　　　　回到黄泉夫人的记忆中。
　　　　当时黄泉夫人既然察觉到有问题，自然近前，意欲拿起玉盒察看。
　　　　可祭炼为法器，又吸收了无归羽客神魂的元质，在这时已经形成了某种特殊机制。
　　　　刹那间，十七道血光暴涨切割，仿佛是一只狰狞的昆虫，舒展节肢
　　　　按照赵相山的说法，这十七道血光，是模仿参罗利那十七道长足，自具玄妙。
　　　　而当年的黄泉夫人确实了得，这样突然的变故，仍然被她躲过，但玉盒也被远远打飞出去，落在墙角，重新闭合，内外封绝。
　　　　两边的记忆终于重合了。
　　　　若换了旁人，现在都可以来个“法器认主”，但黄泉此后什么也没做。
　　　　可是，余慈却在记忆的结合部，寻找到了更细致的交叉点。
　　　　那是一直浑浑噩噩的转世灵性，灵智萌生之源。
　　　　余慈结合刚才从“星芒虫”处得来的最早时期的混沌记忆，忽地明悟：
　　　　魔灵或许是受到了冲击和刺激，莫名有了反应。好像是在模仿？
　　　　吸收了无归羽客的神魂，再加上黄泉夫人独有的方式观照，激起了参罗利那转世灵性的反应这就是本来绝无可能生就**灵智的魔灵，突破桎梏的原因？
　　　　她这是给参罗利那添堵啊！
　　　　余慈从魔灵记忆中了解到，这个诡异的存在，竟懂得碧落通幽十二重天，显然是无归羽客的意念残留。
　　　　无归羽客造成的变化，黄泉夫人进一步催化
　　　　余慈完全不理解黄泉夫人做此事的目的，甚至不知道她究竟有没有目的。
　　　　毕竟缺乏了关键的情绪和相关思虑，黄泉夫人后续如何处理，余慈不得而知。
　　　　他只能是“跟随”着黄泉夫人的视角，离开这处大殿，在黄泉秘府中倘佯。
　　　　出了无归羽客的葬身之地，五岳真形图和玄符锢灵神通禁域，对她来说，没有任何威胁，
　　　　五岳真形图的各个方位，她去过；
　　　　存放着黄泉秘府历代修士的黑石殿堂，她去过，
　　　　埋藏着巨量法器、宝物的七座山峰，她也去过。
　　　　没有重点，没有目标，仿佛就是在这处秘府中散步。
　　　　莫名其妙，莫名其妙！
　　　　最后，黄泉夫人只是选了一块空地，盘膝坐下，进入长考。
　　　　所思所想，不得而知，时间似乎再次停止流动。
　　　　余慈耐着心思往下看，也不由“拨快”了一些时间流速，总要有三两天的功夫，那边再起变化。
　　　　黄泉夫人神意扩张，似乎是阳神出窍，向上升举，又分明是受到了某种力量牵引。
　　　　顷刻间，虚空景象已大大不同。
　　　　仰头去看，云端九门华文焕彩，字形奇妙，其后又有重楼天宫，绵延未尽，气象恢宏。
　　　　正是碧落天阙！
　　　　余慈也是发怔。
　　　　人比人，气死人。他当年手持玄灵引，还要经过几番周折，才能见得此中玄妙，黄泉夫人只是在黄泉秘府中绕了一圈儿，沉思数日，就能做到，到底差距在哪儿呢？
　　　　更不可思议的在后面。
　　　　余慈心念，只在九间十柱的牌坊之前而止，重楼天宫看着宏伟壮观，难以亲身体验。
　　　　可是黄泉夫人，只是在牌坊之前停驻片刻，便是明光大放，径直穿透了层层禁制，迈步入内。
　　　　碧落天阙内的景象，向她、也向余慈展开。
　　　　乱花迷眼，玄妙无穷。
　　　　黄泉夫人依旧是那般记忆法，余慈复读都有点儿吃力，但也再次确认了，当年在东华虚空的那处天宫，确实是黄泉夫人本着碧落天阙而做。许多结构布局，几乎就是照搬。
　　　　源头竟是出在这里。
　　　　然而行不多时，前方路中，突然有一个和尚转出来，肤色微黑，神情严肃，挡住前路。
　　　　“佛法无边，不渡无缘之人。”
　　　　乍见此景，余慈心里就是一抽，这个和尚、这副模样，他太熟了：
　　　　十方慈光佛魔灵！
　　　　虽说上来就拿出“佛法”，虽说当年的黄泉夫人，已经是妙辨无碍。
　　　　然而，这头魔灵乃是十方慈光佛斩去的心中魔念汇聚而成，具备佛陀之法力，更具备一切卑劣凶横之恶意，哪有可能真正与人辩难？
　　　　没说两句，两边就已动手。
　　　　而这场斗法，完全就是一边倒。
　　　　十方慈光佛魔灵神通广大，据余慈观察，最最起码也是大劫法宗师的级数，黄泉夫人虽也是六欲天魔的实力，还是远远不及，过两个照面，出窍阳神便受了重创，几乎要被擒拿，危急时刻，竟是施展分神之法，将阳神切出部分，挡下一击，主体借此遁离。
　　　　也因此，从那一刻起，黄泉夫人的视角分成两个。
　　　　一个回到黄泉秘府，一个还在碧落天阙，但迅速变得模糊起来。
　　　　黄泉夫人确实是吃了大亏，阳神主体虽然回返，然而十方慈光佛强横神通，有枯荣轮回之力，随灭随生，破损根基，连肉身都受了牵连。
　　　　而碧落天阙之上，十方慈光佛魔灵本欲将其分神灭杀，可这时候，有人下令。
　　　　十方慈光佛魔灵合什行礼：
　　　　“遵佛母法旨。”
　　　　随即摄了这一缕分神而去，这个视角也至此中断。

第一百零八章　追溯万载　教派雏形（上）
　　　　大黑天佛母菩萨？
　　　　余慈这辈子也只听过这么一个类似的法号，可思绪转过去，却是有点儿乱
　　　　他一直都认为，十方慈光佛魔灵和大黑天佛母菩萨之间，有某种极密切的联系，今日所见，看似验证了他的想法，但从另一种意义上讲，又将前面的想法给否定了。
　　　　十方慈光佛魔灵恭敬的态度是怎么回事？
　　　　那位“佛母”大摇大摆地占据了碧落天阙真的没问题？
　　　　还是说，这位“佛母”本就是碧落天阙中的关键人物呢？
　　　　余慈百思不得其解，干脆暂时压住疑惑，顺着黄泉夫人的记忆继续往下看。
　　　　他相信，以黄泉夫人的智慧，肯定会有些见解的。然而这位的一切情绪思维，都不会在记忆中留下半点痕迹。
　　　　余慈想从黄泉夫人后续动作中做些判断，可是出乎意料的是，黄泉夫人压下伤势之后，便果断离开秘府，没事儿人一般与同门汇合。
　　　　此后显示的一段相当长的时间里，余慈找不到黄泉夫人任何特殊的举动，倒是发疯前的柳观见了几回，然后就是陆沉！
　　　　黄泉夫人结识陆沉，像是一个偶然，至少余慈看不出有什么刻意为之的痕迹，倒是陆沉在黄泉夫人眼中的形象，让他很惊讶。
　　　　不管什么时候，从黄泉夫人的视角看，陆沉身外永远都蒙着一层扭曲的光芒，看不真切。
　　　　似乎她的观察方式，终于遇到了克制之人。
　　　　因为这古怪的记忆场景，余慈不免就怀着些许恶意去想：
　　　　到陆沉辞世为止，黄泉夫人知不知道她夫君长什么样呢？
　　　　虽然记忆古怪，却不妨碍两人走到一起，随后就是全天下人耳熟能详的戏码了：
　　　　黄泉夫人破教而出，当时还没有彻底分裂的元始魔宗，为之震动。
　　　　也这一串记忆里，余慈才后知后觉地发现，原来当年的黄泉夫人，竟然是魔门祭祀重器之一、也是余慈熟悉的那一件宝贝照神铜鉴的主祭！
　　　　每次魔门大典，黄泉夫人都会持镜登台，领衔祭礼参拜等事。
　　　　完整的照神铜鉴在祭礼之时，当真是神通广大，镜光穿透碧落天域，直入星空深处，与元始魔主浑茫无边的真意相通，若能接引一丝回来，直可助人感悟终极。
　　　　或许正是这样的特殊身份，特殊作用，她的叛门而出，才更让魔门不可接受。
　　　　当时，元始魔主玄德尚在，不会理会，但诸天魔众、真界内外魔主都为之震怒。
　　　　可如何处置，中间横亘着陆沉，却引发了争论。
　　　　毫无疑问，黄泉夫人的做法破坏了平衡，本来已经在分裂边缘的魔门各宗，在此事冲击下，矛盾爆发，分裂之势，由此激化。
　　　　从这一点看，不知有多少人恨她恨得刻骨铭心。
　　　　魔门最终表现的态度自然是很极端的，可就算他们已经拼尽全力，战事绵延了数百年，就是与上清宗全面开战后，也没有停止可有五劫以来第一人的陆沉在，许多事情做来就没了意义。
　　　　到最后，惹得陆沉烦了，干脆趁魔门内乱，杀上门去，直捣地火魔宫，将照神铜鉴从祭台上轰落，也在摇摇欲坠的元始魔宗门槛上，踹了最后一脚。
　　　　为何要轰落照神铜鉴？
　　　　据黄泉夫人与陆沉交流时的说法是：常年主祭，气机勾连，自有魔意存焉，不毁其根基，便难以摆脱魔门钳制。
　　　　这一动作，是与随后黄泉夫人“移神换血”一脉相承的。
　　　　黄泉夫人的记忆详细得过分，同样的一眼过去，收集的信息就是常人的几十、上百倍，若仔细观睹，再分析琢磨，给神魂的压力颇大，很快地方余慈只能模糊过去，或者寻找重要节点，但就算这样，看到到这儿也已经有些头痛，只好暂歇。
　　　　顺便，他也想问赵相山一些仍不明白的事儿。
　　　　“你去过碧落天阙没有？”
　　　　“去过一回。”
　　　　“哦？”
　　　　余慈本也是随口一问，起个头儿，不想赵相山真给出确定的答案。
　　　　他