淘宝修真记-第4部分

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　　　　赤癸球＇邪＇，书167回，摘文：

　　　　赤身教主鸠盘婆所炼，一团红似淤血，时方时圆，软而透明的东西，光华暗赤，上下飞扬，最是污秽不过，专破隐身。

　　　　持有者：万妙仙姑许飞娘。

　　　　天瘟球＇邪＇，书238回，摘文：

　　　　发时一团栲栳大的黄光，乃是瘟疫奇毒之气炼成的散瘟之宝，与牟尼散光丸一撞，立化为一片极浓密的暗黄色氤氲之气。奇毒无比，无论仙凡，稍微沾上，不死必伤。

　　　　持有者：赤霞神君丙融。

　　　　s【丝】

　　　　黑煞丝＇邪＇，书113回，摘文：

　　　　在石穴内采取的千年地煞之气炼成，甚是厉害，看似空的，剑斫上去，虽能将它斫散，却是非常费力，刚刚斫散，又合拢成条。

　　　　持有者：妖尸谷辰。

　　　　s【梭】

　　　　幽灵碧焰梭＇邪＇，书205回，摘文：

　　　　乃华山派教祖烈火祖师六件异宝之一，厉害非常，如被打中，固无幸理；就是自己飞剑不怕邪污，与之接触，也必有感应，死虽不至于，人却难免受伤。

　　　　持有者：池鲁。

　　　　诸天星辰秘魔七绝乌梭＇邪＇，书300回，摘文：

　　　　为魔教中无上利器，最是凶毒，一经施为，诸天日月星辰齐受感应，发出一种极强烈无比的毒火烈焰，天际罡风也被引来。在一个时辰以内，方圆三数千里内，成了一个大黑气团，天昏地暗，日月无光，全被这类毒焰布满，无异混沌世界。

　　　　持有者：乌灵珠。

　　　　w【网】

　　　　桃花七煞销魂网＇邪＇，书165回，摘文：

　　　　乃凝聚天地间极毒极污之气炼成，有形无质，隐现随心，无论仙凡和敌人的法宝飞剑，只一被这网儿罩住，自己再化身入内，略一施展妖法，便可取舍如意。手扬处，飞起千万道其细如丝的七彩光华，交织成蛛网一般飞射空中，转眼弥漫，和天幕相似，罩将下来。

　　　　持有者：妖尼李玉玉。

　　　　y【盂】

　　　　转轮盂＇邪＇，书83回，摘文：

　　　　紫金钵盂一经祭起，便有黑白阴阳二气直升高空，无论人禽宝贝，俱要被它吸住，不能转动。

　　　　持有者：西方野魔。

　　　　z【錾】

　　　　修罗錾＇邪＇，书183回，摘文：

　　　　原是湖南罗浮七绝岭妖人红花鬼母朱樱之物，一出手先有一道黑烟，无论仙凡，如被击中，立时在体内发出烈火巨雷，周身骨碎筋裂，血肉横飞，死于非命。

　　　　持有者：穷奇。

　　　　■z【瘴】

　　　　五云桃花瘴＇邪＇，书229回，摘文：

　　　　乃南疆卑湿污秽沼泽中千万年淫毒之气凝结而成，自经苦心收集，炼成以后，威力更大。具有灵性，能合能分，不可思议，风雷烈火均所不能消。哪怕击成粉碎，只剩残痕淡影，几非目力所能辨识，如不收回，依旧密布空中，决不散灭。一不留心，误认妖法已破，立被暗中飞来侵害。休说侵入五官七窍，不能逃死，便沾了一点在身上，也必穿身入骨，不过缓死些时，终为邪毒所杀。

　　　　持有者：红发老祖。

　　　　z【针】

　　　　九子母元阳针＇邪＇，书83回，摘文：

　　　　魔针乃子母铁炼就，八根子针被插在身上，一根母针却用法术镇在别处。如不先将母针取去，无论元神飞遁何方，被主人发觉，只须对着母针念诵咒语，被插人便周身发火，如同千百条毒虫钻咬难过。

　　　　持有者：辛辰子。

　　　　玄女针＇邪＇，书101回，摘文：

　　　　金针圣母所炼，是取五金之精与百虫百乌之毒，千锤百炼而成，再加多年修炼，再也狠毒不过。

　　　　持有者：施龙姑。

　　　　红云散花针＇邪＇，书305回，摘文：

　　　　发时带有轰轰雷鸣之声，带着大片红云煞光，铺天盖地往下压来。血光之中更杂着无数一寸来长，两头均有精芒电射的梭形之物，东西不大，威力颇强，具有子母相生之妙，收合由心。

　　　　持有者：赤尸神君。

　　　　z【珠】

　　　　玄牝珠＇邪＇，书83回，摘文：

　　　　本是绿袍老祖用身外化身之法修炼而成的第二元神。用时绿光荧荧，映得天地皆青，眉发尽碧。若为人所得再加一番祭炼，成为新主的身外化身，以后无论遇见多厉害的敌人，便可以做他的替身，还可借以抵挡别人的法宝。

　　　　持有者：绿袍老祖。

　　　　天垢珠＇邪＇，书257回，摘文：

　　　　此宝除能污秽敌人飞剑、法宝外，并还发出一种极秽阴煞奇腥之气，闻到便即晕倒。

　　　　持有者：乌头婆。

　　　　九天寒魄珠＇邪＇，书282回，摘文：

　　　　状似三团连环银光，乃聚敛月魄寒精炼成，威力大得惊人，一经爆炸，方圆数百里内山崩地陷，奇冷无比，所有生物全数毁灭，不震成粉碎，也都冻成坚冰，休想活命。

　　　　持有者：耿鲲。

　　　　泥犁珠＇邪＇，书297回，摘文：

　　　　乃昔年冥圣徐完所赠，最是阴毒，专污法宝、飞剑，并破隐形之法。

　　　　持有者：吴宫门徒。

　　　　z【装】

　　　　秘魔神装＇邪＇，书307回，摘文：

　　　　为赤身教镇山之宝之一。上身披着一件翠鸟羽毛和树叶合织而成的云肩，色作深碧，光彩鲜明，后面露着脊背，下半shen是一条同样面料的短战裙。

　　　　持有者：铁姝。

作品相关　上架通知，求月票

　　　　在起点看了那么久的书，好像每本上架的书都要写个上架感言，上架通知什么的，呵呵，我也来凑热闹，写个上架感言。

　　　　先来总结下啊。

　　　　这本书本来在我计划里前三部分别是《童年》《在人间》《我的大学》，哈哈是不是比较熟悉，哈～～高尔基三部曲。。。。。。

　　　　不过后来改变主意了，写童年似乎没有什么意思，就省略了，于是拭剑两部曲诞生了《在人间》《我的大学》，当然了，这本肯定不会是两部，计划里绝对是超百万的超级长篇。

　　　　这本书的初期轮廓已经出来，后面情节里的秦皇宝藏，海底仙府，西王母王宫，禹王的九鼎，秦王聚天下兵刃铸就的十二金人，历史上的十大神兵利器，武王姬发的十八件遗宝，华夏镇国之宝和氏璧都会慢慢揭开面纱和大家见面的，期待ing

　　　　和所有的奥斯卡获奖者感谢ｍTV，ｃｃTV，ｃSDN一样！俺也感谢一下，感谢起点，感谢编辑，感谢读者o（∩_∩）o

　　　　另外有月票的兄弟姐妹们，快来支持俺吧。。。。

作品相关　甲骨文发现始末

　　　　VIP章节里写到了甲骨文，就传些相关知识给大家看看，了解下

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　　　　甲骨文发现始末

　　　　作者：段鸣镝字

　　　　神秘的文字难住了金文学家

　　　　几百年来，中国的中药铺中一直流行着一味奇怪的药，它们是年代久远的古脊椎动物化石，把这些化石磨制成粉末，可以用做惊悸、癫痫等病的药引子。它的名子叫龙骨。1899年夏末，一个叫范潍卿的古董商人发现药铺出售龙骨身上有着奇怪的图案，于是他把这些龙骨送到享誉当世的古文字学家、金文鉴定的第一号人物王懿荣府上。

　　　　面对这些奇怪的龟骨，王懿荣陷入了深思，这些看上去整齐优美的图案实在太像一种自成体系文字，这种文字必然还与今日流传的中国字有某种联系。但是，即使是王懿荣这样数一数二的古文字专家，也只能认出其中的寥寥几个。难道说，这些龟甲上是已经失传的古老文字？如果它们是古文字，那么为什么没有流传下来呢？王懿荣无法回答这些问题，但是怀着对古老文明无比景仰的心情，他决定对这些神秘的骨片进行深入的研究。

　　　　朝歌进入金文学家的视野

　　　　1899年下半年，北京城的古玩界传出消息，国子监的王大人高价收购带字的甲骨，他按字付费，一个字一两银子，绝无食言。在高价的诱惑下，古董商纷纷以自己的渠道大量收购甲骨，再以一字一两银子的高价转卖给王懿荣。就这样，不到一年的时间里，王懿荣共收购有字甲骨1500多片。

　　　　可是，在收购甲骨的过程中有一个越来越突出的疑问，这些甲骨来自哪里呢？学者们能不能绕过古董商，直接从它的出土地进行收购呢？然而，除了古董商人以外，没有一个人知道甲骨的产地，在古董商介入后，所有的渠道都成为一级机密，为了谋利，他们切断了甲骨来源的一切消息。在王懿荣百般讯问下，古董商才闪烁其词地说出发现甲骨之处。有人说在河南省的汤阴，也有人说在河南省的朝歌。

　　　　朝歌，就是河南省的淇县，在今天，淇县只是河南省一个并不起眼的县城。但是，它是传说中商代后期的都城。

　　　　那么，甲骨会与商王朝有某种奇特的联系么？这些酷似文字的图案能够用来解读一个失落王朝的存在吗？

　　　　19世纪就要过去，正当甲骨的秘密逐步解开之际，中国发生了一场历史巨变。1900年，爆发庚子之变，西方列强组成八国联军攻入北京，光绪皇帝与慈禧太后仓皇出逃。身为京城团练大臣的王懿荣见联军破城，大势已去，在家含恨自尽。如果他不是这么早地死去，对于神秘的甲骨，也许能够告诉后人更多。

　　　　寻找神秘的出土地

　　　　几年后，八国联军撤离北京，中国的政局暂时平稳了下来。王懿荣死后，他的大部分收藏，被一位叫做刘鹗的江苏人买了下来。刘鹗，字铁云，是19世纪晚期一位传奇性人物，他是一位水利专家，曾经主持过黄河的治理工作，他也是著名小说《老残游记》的作者，这部书被后人列为晚清四大谴责小说之一。

　　　　刘鹗把手中所藏甲骨珍品1000多片拓印成书，这是关于甲骨的第一本著述，叫做《铁云藏龟》。此后，甲骨之上有奇异文字的事不胫而走，吸引了无数爱好历史者的目光。

　　　　就在此时，关于甲骨的出土地，再次爆出了惊人消息。1906～1908年三年间，有许多甲骨收藏者赶往汤阴与朝歌收购甲骨，但是，无论怎样费尽心机的打探，都是失望而归。这两个地方从未出土过甲骨，而且当地人连甲骨这个名字都从来没有听说过。如此一来，所谓汤阴与朝歌出土甲骨的事，完全是子虚乌有。也就是说，这些甲骨并非来自传说中商代晚期的都城。

　　　　这件事无疑又给甲骨的收藏家以极大打击。是古董商人为了牟利不愿说出甲骨的真相，还是甲骨的发现只是一场设计巧妙的骗局呢？一时间，真相又变得错综复杂起来。

　　　　另一个学者的介入

　　　　20世纪初的上海，有两位学者比邻而居，一位叫刘鹗，一位叫罗振玉。

　　　　这一天，刘鹗把收藏多年的甲骨拿给罗振玉看。罗振玉是造诣深厚的文字学家，直觉告诉他，这些小图案的背后一定隐藏着某些深刻的含义。

　　　　与当时大多数甲骨收藏家相比，罗振玉更加执着，他没有满足于对甲骨的收藏，他要寻找甲骨的出土地，他认为，只有找寻到甲骨的真正出土地，才能揭开它们身上巨大的秘密。

　　　　没有人知道罗振玉是怎样找到和说服范潍卿的，罗振玉完成了一件几乎不可能的工作，从古董商口套出了甲骨的出土地。罗振玉了解到，甲骨根本不是出于河南的汤阴与朝歌。那些地点只是古董商人为牟取暴利而设至的障眼法，真正的出土地在距汤阴不远处的安阳小屯村。

　　　　消息传出后，举世大哗，国粹学巨擘章太炎首先对罗振玉发难。章太炎说：“人死后骸骨入土，从来没有听说过历经千年而不化为灰尘的，龟甲与人骨一样都是速朽之物，莫非它们是灵物，可以传千年而不腐烂？”

　　　　章太炎的疑问丝丝入扣，就是罗振玉也不能回答。

　　　　文字与文明的关系

　　　　地球上有4个古老的文明，它们分别是两河流域的美索不达米亚，尼罗河的古埃及，恒河河畔的古印度，当黄河沿亚洲东部大地顺流而下时，在其下游冲积出肥沃的土地，于是，这里诞生了华夏文明。

　　　　但是文明史应以有文字以标志。文字可令人信服地记录历史，没有文字的时代，就不能为科学所认证。20世纪初，中国人还没有找到记录周朝以前的古老文字，此时，中国的历史要远远少于其他3个文明古国。

　　　　那么，龟甲上刻画的，是商代的文字么？它们能够揭示一个传说王朝的存在么？

　　　　《史记》中记载商存在于距今三四千年的时间里。这个时间还过于遥远，即使是2000年前的司马迁，对于商朝的描述也极为简单。书中对商王朝的记载，主要是一个世系表，商的第一位国王叫大乙，他的儿子叫做大丁。

　　　　罗振玉相信，甲骨之上刻印着了不起的历史秘密，那是一把可以打开古王朝的钥匙。1911年，罗振玉派自己的弟弟罗振常动身前往河南安阳寻找甲骨。此时，安阳成为破解甲骨之谜最重要的一个环节。

　　　　小屯的情况

　　　　1911年的小屯村，是一个罗振常意想不到的世界，这里，早已成为一个充斥着金钱与买卖的地方。

　　　　甲骨，是上天赐给小屯的礼物。这里没有人不知道甲骨的事，几乎每家每户都以贩卖甲骨为生。当地的村民虽然不认识甲骨上的文字，但是已经对这些奇形怪状的图案耳熟能详，凡是挖到奇异的图案，必然以超过行情数倍的价格出售。

　　　　根据罗振玉的吩咐，罗振常在小屯展开了大规模的收购行动。这一次共计收购大小片甲骨1万件之多，罗振玉一下子成为中国收藏甲骨最多的人。

　　　　揭开甲骨文的秘密

　　　　20世纪的第一个10年里，罗振玉开始着手研究甲骨文，与他同行的还有一个人，这个人后来成为中国学术界的一代宗师，他叫王国维。

　　　　他们要做的第一项工作是认字。此时，一个看上去极为简单的甲骨文字映入了他们的眼帘，这个字在今天的中国字中念做“十”。这是一个出现频率相当高的文字，在很多甲骨片上都有这个字的存在。罗振玉与王国维注意到，在这个字的后面还有另一些频繁出现的文字，从外形看，这些字并不复杂，它们很像是中国古老的纪年方式，天干中的文字——乙、丙、丁。因此罗振玉认为，这个看似“十”的文字也许就是天干中的“甲”。如果真是这样，把这些字连起来读就是天干的“甲、乙、丙、丁”。原来，在这甲骨之上的不是别的，正是刻印得十分清楚的古老纪年历——天干表。

　　　　天干表的发现，成为破解甲骨文的肇端。不久后，罗振玉与王国维陆续解读出几百个甲骨文字，他们开始通读整句。当他们读到1303句时，两个人突然间恍然大悟，意识到这些甲骨实为历史上最了不起的史料。他们从这些甲骨中，发现了许多奇怪的名字。这些人名有一共同点。就是每一个名字的最后一个字都是天干。

　　　　这些名字是：大乙、大丁、外丙、祖乙、庚丁、武丁、帝辛。

　　　　这些人绝不是平常之人，他们正是《史记》中司马迁笔下的商王。

　　　　原来，《史记》中描述的王朝并非是虚无的，商王们全部以天干为名，真实地生活在3000年前的岁月中。甲骨文，正是3000年前失落的古文字，这些文字反过来也证明了商的存在。

　　　　甲骨不是作为图书传递知识用的，甲骨只为商朝的王室服务，甲骨文上的每一名都是占卜师为商王进行占卜的结果，它们是商王与鬼神来往的信件。商人信奉鬼神，于大小事前都要占卜听从鬼神的意见，占卜者有一个特殊的称谓，他们叫做贞人。

　　　　20世纪初，