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三轮-第33部分
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“那人叫什么名字？还有法王您莫非有办法让我出去？”周坤哪里还听不出玄外之音，心里大喜，不就是送个口信吗？也没有什么。
“千年来，我虽然不能出去，但是却让我摸清楚了这大阵的规律，再说这阵法主要是针对我，你贸然闯了进来，虽然也是被困在这图中，但是要出去就容易多了，只要我化去那当年为佛祖竖立的石柱，就可以开启一个小口，你出去不是难事。”
“那万丈海眼以你现在的功力下去很困难，我要送你点东西。”手一翻，一颗夜明珠出现在手中。
周坤接过那夜明珠细细的查看了一阵，琉璃明妃缓声说道：“这是避水珠！”对于宝物的认识，周坤几乎是个白痴，可是琉璃却是行家。
阿育王道：“不错，这正是避水珠，当年我斩杀一条海龙所得，有了这避水珠，去那万丈海眼也不是难事！”
周坤不知，这避水珠无攻击也不能防御，但是却能分水，任何人带上了它在水中如履平地，海中物产丰富，加上人迹罕至，天材地宝比陆地要多得多，越往深海，宝物就越多，但是深海压力巨大。
就算是物劫高手也不过能潜到千把来丈就已经是极限了，除非是水族的妖族，或者是修炼葵水之精的人！
可是白小花这样修炼葵水之力的元神高手，也不过可以潜到一千五百丈的深处罢了，至于万丈海眼，那就神仙恐怕也是很难下去。
现在有了避水珠这等神奇法宝，周坤等于可以在海底自由行动。
接着阿育王还讲了一些海底的事情，比如什么人能够在万丈海眼内居住？什么是龙王？
就在他讲解这些的时候，琉璃一直沉默不语，好像这些和她一点关系也没有，一副漠不关心的样子！
而阿育王说完了，看向琉璃。
“你是要陨落么？”琉璃平静的问道。
“是的！”阿育王也是平静的回答。
听到这句，周坤大感意外，他突然觉察出一件事情，难道这阿育王在向自己托孤！？
第六十九章 丢了
琉璃很平静的看着面前的这个人，准确的说早已经不是人了，因为阿育王的肉身早就已经毁去了。“明妃大人！我有一事件是要求你的。”
“说吧”琉璃并没有感到意外。
“这里是我九十九个兄弟的骨灰丸，他们的魂魄还在里面，我用‘大梵音咒’演化万佛大阵的灵气，维系着他们。现在经过这么多年，他们身上的戾气已经消失了，我希望你能帮我将他们带到东土蜀地的‘巴子别都’，在‘问天涯’帮他们转世，重入轮回。”
说着一个巨大的金盒出现在周坤面前，金盒长有三尺，宽一尺，上面雕刻走兽彩纹，非常的精制漂亮。金盒自动打开了，里面竟然全是一个个的骨灰丸。
这些骨灰丸，看上洁白如玉，似乎坚硬异常，好像玉石球。
不过周坤对这些骨灰瓦一点兴趣也没有，因为当他听见‘问天涯’三个字。
“什么？问天涯？巴子别都是什么地方？”
“不要吵，‘巴子别都’就是中国四川的丰都城，在春秋的时候被叫做‘巴子别都’，看来这‘问天崖’在丰都城。”琉璃暗暗传音给了周坤。
琉璃传音完，便比再理会他，而是神秘的问向阿育王：“好的！我答应你这个要求，可是你为什么要陨落呢？难道你已经明白这其中的含义？”
她问的问题，听得自己周坤是一头露水，这两个老怪物的对话，他完全听不懂。
“是的！我明白了，这不过是一个局，一个让我难以想象的局，我现在才真正的认识到，一切都是因果。佛陀看穿了这个局，将这一切告诉了我们，可是我们却看不穿，即便有人教导也看不穿呀！”阿育王幽幽的说道，话语里全是苍凉的语气。
“那伞盖是我最后一件法宝了，当年我所有的宝器全部布施了出去，现在只剩下这杆我做为帝王时使用的伞盖，这上面沾染有一千位大比丘的法力烙印，只是当我陨落后，这件法宝将失去灵性，可是你可以用它祭炼别的法器，我相信你会好好利用他的。”
说着那伞盖在空中一转，竟然落入了周坤的手里。
“这是？”周坤一愣，刚要说话却被阿育王拦住了。
“能说的话已经全说了，竟然那渡厄至宝在你的手里，就说明你将成为渡厄之人，有琉璃明妃在你身边，看来也不需要我这个法王做什么了，这大阵存在的时间太长，是时候结束这因果了！”说完他也不再废话。
在周坤惊异的眼神中，阿育王大袖一挥，万佛大阵破空传来一股浩浩荡荡的力量，汇聚在阿育王的身体里，阿育王大吼一声，整个世界都颤抖起来。
要不是周坤见机用真元护住了全身，恐怕是被这一声巨吼直接震死了，饶是如此，周坤全身上下真元也是一阵波动，差点溃散开来，不过周坤倒没有惊讶，对于阿育王这个变态，什么事都有可能发生的。
阿育王双手连挥，一团团刺目的光辉直接向天上的虚空轰击不止，天空渐渐的裂开了一个小口，刚好人形大小。
周坤感觉自己的身体一轻，在那小口出现的刹那，就化为一道虚影冲进裂开的口子当中，消失得无影无踪。
阿育王最后用自己的*力，强行将周坤送了出去！
他平静的出了口气，这才才恢复过来，看了看那空荡荡的天空，长叹了一声自言自语的道：“当年你为我犯下的重重罪业，费劲心机替我赎罪，没想到你最后竟然落得这样的下场，不过没关系！我们很快就可以见面了！你可能没有想到，你当年预言的事情终于应验了，你我终将要被业火焚身，就算躲避千年也是枉然！”不过这个时候他说的话并不是汉语，而是古代印度语。
说完这些话，他狂笑了几声，身形一闪，冲入空中，身上突然涌出无边黑色的大火，将其吞没，而这大火似乎有了灵性，好像天河倒坠一样，将下面所有的建筑全部淹没了！
霎时间整个建筑群被黑色的业火团团包围，全部燃烧了起来，突然凭空幻化出无数冤魂厉鬼，在空中嘶叫，似乎是在哭诉着什么，而这些厉鬼一变，又转化成了飞天仙女，可是这些仙女也在业火中被烧成了骷髅，最后化为乌有。
“哈哈哈！原来一切都是假的！这本来就是假的！哈哈！”阿育王在业火中逐渐变成了灰烬，整个空间就此是去了封印的目标，彻底崩塌了。
梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”。
这个世界上最小的国家，面积只有零点四四平方公里，其面积还没有北京的紫禁城大。
他位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上。
可是他的领土上却包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等世界宗教史上最的著名建筑。
这个国家因为处在意大利，所以他的官方语言为意大利语和拉丁语，但是实际上大部分的游客在那里却还是说英语。
作为世界上最著名的宗教圣地之一，他理所当然了成了世界天主教徒心中的‘天堂’。
而这个国家的最高权力人就是教皇了，这也是众所周知的事情。
做为一个政教合一的国家，教皇不但拥有无上的宗教地位，更是这个小小的国家立法、司法和行政三大最高权力的集中体。
其实这也是没有办法的是事情，谁让人家号称是“基督的现世代表”。
只所以如此费力的描述这个西方人心目中的圣地，那是因为现在周坤就在梵蒂冈！
周坤现在的一个脑袋两个大。
这位千年前的皇帝法王阿育王，的确是将他送出了那万佛大阵，却没有将他送至原来的那烂陀寺遗址，而是将他扔到了梵蒂冈！
这简直太匪夷所思了！
周坤不知道是怎么回事，连琉璃也不知道是怎么回事！
好在现在梵蒂冈的旅游手册是免费发放的，而且里面也已经有中文标识，要不周坤连自己在什么地方也不知道！
周坤觉得头大！
而约瑟夫的头更大，因为他就是现任的第二百六十五任教皇，被人叫做本笃十六世。
这位古稀老人，现在正站在圣彼得大教堂的地下，看着那传说中的圣冢，被简单粗暴的炸开了一个口子，在经过‘圣水’洗涤过的大青石地面上，这个大口子好像一处伤口。
不过这伤口，不但是青石地面上，更是在这位教皇的心中。
因为这圣冢里最珍贵的圣物，基督时代遗留下来的救世奇宝——“金苹果”，已然‘理所当然’的不翼而飞了！
第七十章 起源和变化
有些事情特别的简单，但是又特别的复杂。因为这是现代社会！
在古代，科技和生产力没有达到如此高度的时候，一切似乎都是那么的简单，可是现在简单的事情却变的异常的复杂。
不敢说这就是所谓的科学精神带来的后果，但是至少衍生的很多的事物，让人实在感觉到茫然甚至无聊。
这就好像在过去，谁会去讨论一加一为什么等于二？而现在却成为世界上顶尖的课题之一一样。
是我们聪明了？还是我们更加愚蠢了？
这个问题其实很饶人，可是教皇现在面对就是一个类似这样的问题。
金苹果丢了！
这件事其实很简单，谁家丢了东西，就要找盗窃这件东西的人，然后把失物要回来，再然后惩罚盗贼。
可以事情并不是看上去那么简单。
因为现在的失主本来就是强盗，而丢失的东西从某种意义上来说又不完全是自己的，虽然抢的时候理由很充分。
教皇现在要面对的，就是这个宗教意义和现实意义错综复杂的问题。
七个人站在十字架前，虔诚的祈祷，至于他们祈祷什么并不重要，重要的是他们的在最后说‘阿门！’的时候，在胸前划十字架的动作却完全相反。
因为他们并不是一个教派！
而这七个人中却以两个人为首，一个人正是现任教皇本笃十六，而另一位正是东正大牧师伊万！
“伊万！我们有快六十年没见过面了吧？”教皇说道。
“是呀！约瑟夫！六十年前，我们一起在西敏诗参加弥撒时候的情景，现在想起来还历历在目。”伊万笑了一下说道。
另外的五个人听到这句话，具是一震，因为他们没想到这位大牧首一上来就扎中了要害！
其实他们的这两句对话很简单，但是一旦传出去，那就会像讨论一加一为什么等于二那么变的不简单了。
因为在这两句对话当中，牵扯出了西方教派的三大派系！
在中国人的眼中，西方教就是基督教，虽然佛教也是传于西方，可是却被中国人认同，并融入了我们自己的文化当中。
可是基督教却远没有这么幸运！
‘基督’在希腊语里就是救世主的意思，所以耶稣本人也被称为救世主。
这教派的产生和中国以外的其他宗教一样，几乎有着相同的轨迹。
基督教这个教种的出现是在公元一世纪，诞生于小亚细亚的巴勒斯坦。相信这些事情很多人都知道。
而在公元三百一十三年，罗马的米兰敕令，才使得基督教成为罗马国教！
这就使得基督教不再是一个简简单单的宗教，而是成为一种政治符号。
既然和政治扯上了关系，那么就避免不了对利益的争夺。
可是讽刺的是，大部分宗教本身都要求教徒要放下！要博爱！要仁慈！
可是当宗教和政治搅合在一起，宗教就出现了例如十字军东征的残暴，和阿育王为了佛教传播的屠杀！
不过这或许是人性凌驾在教性上的产物，绝不是教性本身使然。
可是既然开始出现政治利益的争斗，那么就会出现矛盾。
于是在公元一零五四年，教会分化成了两支。
一支叫做希腊正教，也就是现在的东正教。
而令一支就是罗马公教，也就是现在的天主教。
随着历史脚步，天主教成为了统治整个欧洲的精神产物。
而东正教原本的总主教在君士坦丁堡，可是后来土耳其被彪悍的阿拉伯人占领，圣索菲亚大教堂赫然变成了清真寺。
无奈下，东正教才在俄罗斯扎根！
可是变化是在不断发生的。特别是在近代，随着生产的进步，西方人对财富的渴望无限被扩大。
英国人对天主教严酷的盘剥出现不满，这就是政教合一的同时带来的必然结果，那就是皇权和教权的斗争。
于是乎轰轰烈烈的宗教改革开始了！
有人说宗教改革是人性光辉的体现，这个说法可能对，也可能不对，可是谁又去管他呢。
在一些学术大师的眼里，这和讨论一加一等于二，和耶稣的人性和神性一样，或许很无聊，但或许也很必要。
宗教改革使得欧洲人的脑袋开始变得活跃了起来。
于是出现很多教派，德意志的路德宗，瑞士的加尔文宗，大家都在变。
可是影响最大的，还是英国人，他们创立的英国国教那就是圣公会！
到了这个时候，好像人性出现了胜利的曙光！而这曙光的意义或许和十七世纪意大利的文艺复兴类似。
可还是那句话，“谁知道呢？”
伊万说的那句话最震撼人的地方就是，教皇和大牧首在西敏寺做弥撒那可是英国圣公会的教堂！
难道这两位宗教领袖以前都和圣公会混过？这个或许只有他们自己知道。
现在金苹果神不知鬼不觉得丢了，圣冢被简单粗暴得刨开了。
而能偷走这件东西的人物，一定不会留下什么视频证据，所以监控的资料完全没有意义。
科技产物在某些时候，在某些人眼里只是逗小孩玩的东西。
可是，虽然没有视频资料，但是却有线索，而这个线索就是一张没有燃烧完全的书页！
这书页别人或许不认识，可是大牧首和教皇肯定认识，因为这书页正是拜火教的圣物，驱魔书‘维提吠达特’！
按道理接下来的事情简单了，可是就像前面说的，简单的事情，在现代社会的环境下，往往比较复杂。
伊万和教皇彼此客气的两句，原本同气连枝的两为宗教领袖这个时候却各怀心腹事。
“怎么没有驱魔师看守？”伊万扔出了一个疑问。
教皇现在心里很气愤，因为他知道伊万是在明知故问。
圣冢，这神圣不可侵犯的存在，从某种意义上来说，就是不存在的。
因为除了三大派系的领袖以外几乎就没有人知道圣冢的存在，而在圣彼得大教堂这个宗教圣殿，派遣驱魔师把守，那就等于是此地无银三百一样！
教皇不是笨蛋，他不会干这么愚蠢的事情。
而这话又不能明说，因为明说了就等于是在怀疑面前这位大牧首。
而伊万问出这个问题，就是在推卸责任，同时在转嫁矛盾。
这些人全知道，金苹果是驱魔师们从圣公会手里抢来的，而东正派一直没有参与这件事情。
既然没有参与吗，就肯定没有责任。
而现在还找到了线索拜火教的驱魔书‘维提吠达特’。
伊万问出这句话的意思就是：这事和我们没关系，一开始就是你们两派抢来抢去，现在东西被拜火教偷走了，你们和圣公会去印度找拜火教开战吧。我们没有兴趣，也没有义务！
教皇当然能理解伊万的用意。
“我知道这件事情是我们的疏忽，我们肯定要承担责任，可是伊万你也知道，圣公会里的那些老家伙向来吹毛求疵，这次我们虽然拿到了圣物，但是却丢了，我在想是不是彼得潘那帮老鬼在中间做哽！”教皇正色得说道。
伊万心里这个骂呀！这狡猾的教皇竟然脸这么大！不说自己的失误，反倒拿圣公会说事。
“不能！彼得还没疯，就算他想拿回圣物，也没有疯狂到想破坏圣冢的程度。”伊万努力保持面部肌肉的正常，缓缓说道。
“伊万！你我算是同源了！我想和你说点实话，你说这件事就肯定是拜火教那些人干的么？”
“你什么意思？”
“行了老伊万，你就别和我兜圈子了，我们实话实说吧！这件事肯定没有你们东正的责任，东西在我们这丢的，我们负责找回来。这句话我替你说。
我只想让你们帮帮忙，你想能在圣冢拿走金苹�
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