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唐太宗第四卷:大漠雄风-第1部分
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四夷遥尊天可汗 八方搜求羲之墨（1）
大唐当初欲图###厥的时候，采取了“远交近攻”的策略。
贞观三年，李世民遣使册封薛延陀酋长夷男为可汗，即为一漂亮又厉害的招数。
此后不久，###厥灭亡，于是回纥、仆骨、同罗等漠北十三部落相继来归。
每年新年元日前，这些大小君长竞相遣使入长安献礼，他们集于京师，有近千人之多。
那些日子，京中以鸿胪寺最为忙碌，自唐俭以下，人人忙得疲惫不堪，要竭力招待好这些四方来客。
漠北之地无罕见之物，诸部落所献多是些马、羊、驼、貂皮等物。
他们返回之时，大唐朝廷又赏给他们一些丝织品、瓷器、金银器、茶、铁等物。
若从价值来衡量，大唐所赐之物要高于他们朝贡之物。
不过四夷来朝贡，大唐图的是四夷宾服的名声，对于钱物的多寡并不看重。
按照惯例，每年的元日大典之后，李世民要在太极殿接受他们的朝贺。
贞观八年元日，因薛延陀酋长夷男、回纥酋长菩萨来京朝贺，此次会见仪式显得更加隆重。
###厥灭亡之后，漠北诸部落以薛延陀势力最强，其占领了###厥牙帐，俨然以诸部落首领自居。
不过其势力难以与强盛时的###厥汗国相比，尤其面对日益强盛的唐廷的时候，不敢有些许倨傲之心。
夷男此来，胸怀一片尊崇之情，内心还对李世民极为感激。
其原因有二，一是当他欲脱离###厥的时候，李世民果断册封他为真珠毗伽可汗，承认其对漠北诸部落的统治权；二是李世民将###厥余众安置在朔方和定襄周围，避免了突厥人索要原地盘的麻烦。
是日辰时，通事舍人立于太极殿前台阶上喊道：“皇上有旨，宣真珠毗伽可汗等番国君长觐见。”
其话音未落，早已等候在殿前的唐俭即带领夷男、菩萨等二十余人入殿。
众人入殿后向李世民朝拜，拜礼毕，李世民让众人平身，他亲手捧着一袭袭的绯黄瑞锦及 领袍，赐给夷男等人。
夷男等人双手接过，复又拜谢。
李世民将物赐毕，复归于御座中，下面已相对排好了两列椅子，夷男等人依令落座。
夷男落座后复又起身，面向李世民拜道：“皇帝陛下，臣受众人之托，现将一篇颂词诵出。”
夷男不会说中土之语，其身侧站立一名通译随时转译。
李世民微笑道：“既是颂词，就不要说了。
你们千里迢迢来京见朕，这番情谊，比任何华美之词都好，更令朕心存感激。”
夷男不依，坚持要念颂词，李世民遂颔首同意。
夷男的这篇颂词想是动身前已经准备好了的，不似中土文辞那般佶屈聱牙，其语句朴素，更似口语。
只是内容不免陈腐，无非是颂扬李世民恩德之类。
夷男读毕颂词，又躬身道：“皇帝陛下，臣等议论过了。
臣等以为称呼皇帝陛下，不足以表达臣等尊崇之情，且皇帝陛下之称号在中土尚可，若波及四方，少了一些威加海内之气势，因请皇上尊号为天可汗。”
“天可汗？”
李世民追问了一句。
回纥酋长菩萨立起身来，躬身道：“皇帝陛下册封四方可汗，非天可汗难为。
今后，请皇帝陛下从臣等之议，以天可汗威加海内，示上天之意。”
其他部落酋长及来使纷纷起身，皆请李世民从此使用天可汗的称谓。
李世民明白了众人的意思，示意他们归座，然后摇头说道：“朕为大唐天子，足不出中土，岂能代行可汗之事？卿等美意，朕心领之，然不可越轨。”
夷男又立身道：“陛下，臣等所拟尊号，非专为颂扬陛下。
请陛下设身处地为臣等想一想，臣等辖下若知皇帝陛下接受天可汗之尊号，更添亲近之意。
陛下多次说过华夷一体，缘何连一个简单的尊号都不愿意接受，若如此，要大伤臣等的心情。”
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四夷遥尊天可汗 八方搜求羲之墨（2）
这时，一直侍立在一旁的唐俭上前禀道：“陛下，臣以为真珠可汗所言甚有道理。
如今唐土渐大，又有诸多的羁縻府州，更有许多属国。
中土臣民熟知皇帝陛下的称号，而四方边远之地惟知可汗，不知皇帝。
若陛下接受天可汗的尊号，四方臣民才知其可汗之上更有天可汗皇帝，一来知道京师为天地中央，陛下在此行天子之权；二来心悦诚服，从此华夷一家。”
李世民思索片刻，缓缓说道：“也罢，朕就从卿等之议，今后对西北君长用玺，皆用天可汗皇帝字样。
唐卿，你向将作监转述朕之语，让他们觅来良玉，即日刻制成玺。”
唐俭躬身领旨。
那夷男、菩萨等人见李世民接受了天可汗的尊号，不禁大喜，纷纷起身复向李世民跪拜，三呼万岁。
从此，漠北诸部落皆称李世民为天可汗皇帝。
到了后来，这个尊号渐渐传播开来，四方属国来京师朝拜，皆称李世民为天可汗。
菩萨趁热打铁，又起身向李世民奏道：“陛下既为臣等的天可汗，今后臣等来京朝拜更为频繁。
只是来京路上，道路险阻也就罢了，惟越他国国界时，麻烦不少，请天可汗戒约他国，让臣等顺利入京才好。”
座中之人除了夷男之外，纷纷赞同菩萨的提议。
原来薛延陀之土与唐境接壤，诸部来京之时，若想走近路势必经过薛延陀所辖土地。
这些年，薛延陀自恃强盛，当诸部使者经过其境时，往往受到多方刁难，有时其所带贡礼也被夺走。
诸部落来使曾纷纷向唐俭述说自己遭到薛延陀刁难的事，唐俭又把此事禀报给李世民，意欲让李世民告诫夷男，让他约束手下，收敛其行为。
菩萨今日当堂提出此事后，众人的目光纷纷射向夷男。
李世民问道：“真珠可汗，朕听说诸部落使者经过你境内时，闹了许多不愉快的事，果有其事吗？”
夷男立起身来，答道：“臣亦风闻有此事，那是一些胡作非为之人瞒着臣干的。
陛下，臣之土地甚广，人又良莠不齐，之前发生一些非礼的事固然难免，终归是臣不能严厉约束所致。
臣来京之前已下严令，今后再有人敢胡作非为，定遭五马分尸之严刑。”
李世民仰头思索片刻，既而说道：“你如此严厉刑法，手下人定会收敛许多。
只是漠北地旷人稀，行旅之时，往往难见人迹，若有一些贼人聚集成匪，在大漠之上倏忽而来，倏忽而去，专事劫夺来使的礼物，太难擒拿。
真珠可汗，为了保证使者行旅安全，还要有万全之策才好。”
菩萨这时插话道：“陛下，臣入中土之后，见所行道路皆设有驿站，这样既给使者行旅方便，驿站之间首尾相连，又可以相互策应，保证安全。
若是能在漠北设置驿道，即是万全之策。”
李世民暗自忖道，若在漠北设一驿道，所费不多，却能使各部落相连，加深他们与中土的联络，是一件一举多得的好事。
他点头赞同，说道：“这是一个好想法，朕同意设立。
驿道设立之前，朕让民部派员沿线踏勘，以确定道路的取向及驿站的设立，至于驿道建成之后，可让户部拨给钱粮，以资费用。
只是驿道之养护及驿站之人，须由各部来管，真珠可汗，你熟悉漠北诸部的地理，且此驿道入你境内最长，朕意将这些庶务，都交由你办理了，你以为如何？”
“臣领旨。
陛下，踏勘线路可由民部派员去办，至于驿站建成之后所费钱粮，就不要在户部领取了。
臣以为，驿道在谁的境内，人员及所费皆由该部负责，这样就省去了许多麻烦。”
“好呀，你这是替朕着想，就这样办吧。”
菩萨又拱手道：“陛下，驿道设立之后，方便臣等来京觐见。
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四夷遥尊天可汗 八方搜求羲之墨（3）
臣还有一个不情之请，若此驿道修得又平又直，希望陛下万乘之躯入塞北巡视，使天下臣民能一睹天可汗之威仪。”
这句话使得李世民有了兴致，脸上顿时有了跃跃欲试的神色，他爽朗笑道：“好哇，朕早有此意。
史大柰早就向朕描绘过草原的胜景，让朕心慕已久。
只是国事太多，一直没有空儿遂此心愿。
待此道建成，朕会不带銮驾，像你们一样骑马驰骋而去，完成心愿。” 夷男、菩萨等人又复跪拜，齐声道：“臣等在驿道建成之时，自会日日恭迎大驾。”
这条连接唐都和西北边境的驿道，此后不久很快修建了起来，至年底便已建成。
驿道每隔一定路程，皆设一驿站，共六十八驿。
驿内备有马匹与饭食，以供汉夷使节换乘与食宿。
通过这条驿道，中土的丝织品、茶、铁、金银器、铜钱、种子、文具、耕作用具等接连不断运往边塞；漠北的马、羊、驼、貂皮、玉等物亦随之传入内地。
这条路因是李世民下旨所设，诸部落称之为“参天可汗道”，显着殷殷的亲切之意。
李世民在接见漠北诸部朝贺之时，近年来又增加了一项内容，即是要亲自排解诸部的纷争。
刚刚商定了设立驿道的事，后面的同罗使者即起身向李世民告状。
“陛下，那仆骨部数次侵入鄙部牧场，陛下去年已经责他，然其稍稍收敛之后，又复旧态，请陛下为鄙部做主。”
这还是去年的旧案。
同罗部位于土拉河之支源通勒河两岸，其水草丰美，是天然的好牧场。
仆骨部居于同罗部的正北处，为阿勒丹河沿岸，也有丰茂的牧草。
只是因为气候的原因，每至秋末，仆骨部的草场渐枯，而同罗部的草场依旧葱绿。
仆骨部倚仗人多，赶着牲口越界到通勒河沿岸放牧，这自然激起同罗部的不满，双方为争夺牧场发生了数场械斗。
官司打到李世民面前，李世民让仆骨部退出越界之地，若想要牧草，须拿羊马等物来换。
仆骨部当时唯唯答应，然到了去岁秋末，敢是想着天高皇帝远，依旧赶着牲口越界来放牧。
同罗部无奈，只好继续找李世民告状。
李世民听完同罗部使者的控诉，眉头皱了起来，唤出仆骨部使者问道：“同罗部所言，果是你们所为吗？”
那仆骨部使者看似不慌不忙，像是事先已有准备，然眉宇之间掩不住一丝恐惧，其狡辩道：“鄙部越界放牧是实，然有前因。
鄙部遵陛下旨意，欲拿羊马换其牧场，遭其拒绝。
陛下，那羊马逐水草而居，其蹄之所至，自是要吃草活命，却也不是鄙部主动赶去。”
李世民听出仆骨使者的话里有无赖的意思，遂动了怒意，斥道：“朕去岁让你部用羊马换其牧草，却不是去换牧场。
你们不听朕之言语，莫非倚仗你部人多就想欺凌同罗部吗？”
那使者低下了头不敢再强辩，低声说道：“想是鄙部错会了陛下的意思，那也是有的。
小人此次动身入京之前，鄙主谆谆告诫，让遵从陛下的旨意。
陛下但凡有旨，鄙部不敢不听。”
李世民改换了颜色，说道：“这就对了。
朕于漠北诸部，不取一物一赋，所以愿意接受你们的朝贺，惟思和睦相处而已。
你们有事找朕裁决，朕无偏私之心，公平待之。
朕这样做，其实也为你们好。
若有部落倚仗人多，动辄寻衅，极易酿成祸端。
须知‘毙敌一万，自伤八千’的道理，战祸一开，于人于己都不是幸事。
仆骨部使者，朕这次说清了，你们若想要同罗部的牧草，须用羊牛来换，你这次不会再听错了吧？”
“小人谨记在心，不敢有差。”
李世民又对夷男说道：“真珠可汗，朕离他们太远不能亲至，你可代朕前去巡查。
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四夷遥尊天可汗 八方搜求羲之墨（4）
秋末之时，最为紧要，万万不许再起纷争。”
夷男听说李世民让自己代其巡查，无疑是看重自己，心里有了一分自豪，又有一分得意，遂躬身答道：“臣遵旨。
明岁此二部若再有此类纷争，就请陛下拿臣问罪。”
说完了这些事，天光已近午时，李世民起身道：“走吧，该是进膳的时候了。
唐卿早已准备好了美食佳肴，你们陪朕前去吧。”
众人神情激昂，他们知道中土的美食花样繁多，何况是宫中的御菜，更是极致的美味，等闲难尝一回的。
漠北诸部臣服大唐，反映了###厥与大唐势力的此消彼长。
李世民在宫内欢宴诸部来使的时候，同居一城的颉利可汗呆在家里，与家人默默相对。
颉利可汗在京城中无疑受到优待，然其心灵的极大失落，不是用锦衣玉食能够弥补的。
昔日为大汗之时，他威风八面，心性高昂；如今虽被授为大将军，说到底不过是大唐的俘虏，想出外游历也有诸多的限制，实为一特殊的人质。
大凡一个人的性格过于执拗刚强，缺少柔韧，往往遇到重要变故之时，极难转过弯儿来随遇而安。
颉利就是这样，他居于京城之中，对所观所见皆感到异样，格格不入，心情异常烦闷，身子也一日日消瘦起来。
节前的宴会上，李渊令他持剑起舞，他当时饮酒之后情绪不错，依令起舞了一回，获得了满场喝彩。
颉利是夜酣然入睡，第二日醒来睁开眼想起昨夜舞剑之事，不禁羞愧上脸，喃喃道：“想不到汗国昔日的臣子，竟然叱令我来舞剑。
我到底怎么了，那样欢快地舞剑来取媚他们，莫非为乞求残生吗？”
他脑海中的这个念头挥之不去，心中愁闷异常，竟至卧榻不起。
颉利此后再未起床，进食日少，身子愈来愈弱，未出正月，竟然一命呜呼。
李世民闻讯，让有司按规制安排后事。
颉利的家人请求，说颉利临终之前，说过要按突厥习俗入葬。
当时中土之俗，皆是土葬；而突厥习俗，将死者架于一柴木堆上，然后众人围着柴木堆举行一应唱歌跳舞等仪式，最后点火燃柴焚烧其尸。
李世民准其家人依突厥风俗焚尸葬之，其归葬之日，长安城内的突厥人皆哀哀切切将颉利送往墓地，突利亦在队列中。
只见火光燃起，昔日强盛的###厥的最后一位大汗随火而逝，颉利的一丝魂灵飘飘荡荡，找寻其先祖而去。
大唐的北境已安，其巩固边疆的注意力就转移到西方。
大唐将其注意力专注于###厥的时候，对西境的吐谷浑等国采取了相对宽松的策略。
像吐谷浑攻占了洮、叠二州，大唐军队仅是将其收复过来，并未深究，两国边境照常互市。
待###厥灭亡，兵部下令将北境之兵移向西面，吐谷浑顿时感觉到了很重的压力，这引起了吐谷浑主慕容伏允的不满。
慕容伏允年龄已为六十九岁，其统治吐谷浑多年，多次与隋、唐军队交手，有丰富的交战经验。
他知道自己的国势无法与大唐相比，若逆来顺受只能沦为大唐属国的地位，所以必须要主动抗争。
当唐军陈兵东面的时候，伏允下令撤销互市，亲自领兵出国境向北，突然掳掠了唐朝的鄯、廓二州，将大唐通往西域的道路截断。
是时，大唐鸿胪丞赵德楷出使西域正好行驻在廓州，被伏允顺手牵羊给拘留了下来。
伏允这样做是想告诉李世民：别想打吐谷浑的主意，若�
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