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唐太宗第四卷:大漠雄风-第29部分

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  臣其实也心伤皇后,如此贤德之皇后,却寿夭早终,使陛下失一良佐,臣亦恨苍天无眼。”
  李世民点点头,说道:“朕拆掉楼观,是慑于你所言之人伦大义。
  朕为君王,一举一动事关天下,不得不谨慎。
  为了教化天下,朕尊儒崇经,将其视为治国纲脉,不能因小事毁之。”
  君臣二人未上马,并排沿着池畔慢慢行走。
  他们行了一段,李世民忽然侧头问道:“魏卿,你刚才心伤皇后,是发乎真情吗?”
  “臣确实发乎真情。
  为妇人者受其眼光所限,往往富贵之时会变了性子,古来为皇后者弄权者有之,营私者有之,施暴者有之,而长孙皇后深敛私情,大公无私,实为罕见。
  这让臣又想起贞观六年时,当时长乐公主出降,陛下认为她是长孙皇后所生,欲厚送其妆,被臣谏止。
  谁想皇后却因此赏钱四百缗,赐绢四百匹,并说:‘闻公正直,乃今见之,故以相赏。
  公宜常秉此心,勿转移也。
  ’臣以直谏闻名,若无陛下、皇后呵护有加,臣难有今天。
  ”     “魏卿说起这件事,又让朕想起皇后对朕说的话。
  她说:‘妾亟闻陛下称重魏征,不知何故,今观其引礼义以抑人主之情,乃知真社稷之臣也!妾与陛下结发为夫妇,曲承恩礼,每言必先候颜色,不敢轻犯威严;况以人臣之疏远,乃能抗言如是,陛下不可不从也。
  ’朕此生有幸,得遇皇后,她深敛其行为,不敢参与朝政。
  然朕今天想来,朕理政之时,受其良行益言颇深,让朕避免了许多错处。”
  君臣二人在这里缅怀长孙皇后,皆发乎真情。
  李世民又问道:“魏卿,我们现在抛开礼义大道,平心而论,你说,到底父子之情与夫妇之情,哪个更亲近一些?”
  魏征脱开答道:“若夫妇两情相悦,且肌肤之亲日久,较之父子之情,毕竟要更近一些。”
  “嗯,你接着说。”
  “然则夫妇两情不悦,甚至同床异梦,就无亲近可言。
  相比之下,父子之情由血脉相连,亲情恒久,又远胜于此时的夫妇之情了。”
  “难得你能说真话。”
  “臣一直说真话,臣若说一句假话,恐怕陛下早将臣拿下问罪,现在也不能与陛下说话了。”
  李世民此时的情绪好了起来,又问道:“朕与皇后两情相悦吗?”
  “陛下与皇后相互敬重,犹胜凡人的恩爱夫妇。”
  “那么,朕建此楼观来缅怀皇后,这有错吗?”
  “没错。
  陛下重情明义,饱有爱心。
  若推而广之,陛下善待臣下,爱护百姓,恒有此起。
  然陛下为国君,与皇后之情为小爱,与天下之情为大爱,当大爱与小爱冲突之时,只好弃小爱而顾大义了。”
  “哈哈,魏卿,朕实在服了你了。
  来,我们上马回宫,今晚你同朕一起进膳。”
  长孙皇后逝去,其三名儿子李承乾、李泰、李治一样悲戚。
  然李泰缅怀母后的法子很特别,事成之后赚取美名一片,李承乾闻知李泰之举,心中泛出了淡淡酸味。
  从东都洛阳向南二十余里,清澈的伊水到了这里被两山所夹峙。
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建昭陵贤后入葬 赚孝名魏王刻石(9)
东面的叫香山,西面的叫龙门山,伊水于山间北流,远远望去,这里犹如一座天然的门阙,史称“伊阙”。
  隋朝建东都洛阳时,因宫城门正对“伊阙”,始改称“伊阙”为“龙门”,龙门山也因此而改名。
  这里山河壮丽,风景宜人,山上翠柏与伊水相映,山间散落有数十处旺盛的泉水,向为洛阳美景之冠。
  当风清日朗之际,这里游人如织,许多人面对美景,吟诗作画。
  到了北魏年间,这里的风景又为之一变。
  北魏孝文帝迁都到洛阳,当时北魏举国崇佛,一批皇室贵族及朝中大臣纷纷来这里刻制佛像,一时间,这里沿伊水长达二里的两山崖壁上,渐渐布满了形制各异、琳琅满目的佛龛和造像。
  在北魏时期雕凿的众多洞窟中以古阳洞、宾阳洞、莲花洞、石窟寺最具代表性。
  其以流传到中土的犍陀罗佛像风格建造,极具异域格调。
  当长孙皇后逝去不久,魏王李泰即带领府属,身穿素服来到洛阳。
  是时,洛阳都督仍是张亮,闻听魏王到此,急忙出衙来迎。
  李泰拱手道:“张都督,我来洛阳为的是私事,本来不想叨扰,又想毕竟是洛阳地面,还是要来打个招呼才好,不能失了礼数。”
  张亮是李世民的心腹之人,李世民未取得皇位之时,洛阳由张亮镇守,为其坚固的后方根据地。
  其即位之后,觉得东都洛阳位置重要,还让张亮在此镇守,由此可见张亮在李世民心中的地位。
  李泰明白张亮的分量,其言语之间透出谦逊,以前辈之礼待之。
  张亮道:“殿下何出此言?皇子来到洛阳,对张亮来说皆是公事。
  万一有什么闪失,让我如何向皇上交代,事情闹大了,这颗脑袋也许就交待了。”
  李泰笑道:“谁不知道张都督是父皇的股肱之臣?你治理洛阳多年,将这里整治得花团锦簇,夜不闭户,路不拾遗,我能有什么闪失?”
  张亮躬身请李泰入衙。
  李泰摇手道:“不用了。
  我来拜见你之后,就要直奔龙门。
  办完了这些事,我还要回京为母后守丧。
  唉,我来这里,事先连父皇都没有禀报。”
  “啊,殿下何至如此匆忙?”
  李泰低头不语,其身后的苏勖代答道:“张都督,殿下此来,要亲往龙门选一地址。
  他要用自己的年俸,为皇后做功德造石像。
  皇后居丧之日,皇子不能轻易外出,殿下为表孝心,也只好破例了。”
  这使张亮肃然起敬,说道:“原来殿下要行此大孝啊,这是善事,就是皇上知道了殿下来办此事,他肯定不会怪罪。
  好吧,事不宜迟,殿下欲往龙门,我来带路。”
  李泰不许,奈何张亮坚持要去,他只好作罢。
  张亮就引着一行人到了龙门,路旁风景赏心悦目,然现在国丧之时,众人没有心情观赏吟咏。
  到了龙门山下,他们下马落地,沿着窄窄的石阶开始登山选址。
  张亮平素信佛,多次来到龙门,对各个石窟及石像甚是熟悉。
  他向李泰建议道:“山上石室多是人们崇佛而建,只有宾阳洞有些特别。”
  “有何特别?”
  李泰问道。
  “北魏宣武帝元格即位后,为彰其父孝文帝及其母文昭皇太后之德,下令开凿宾阳洞。
  据传用工八十万零二千三百六十六个,开凿二十四年乃成。
  殿下欲彰皇后之德,可在宾阳洞旁边开凿,这样能使众人更加明白殿下之孝。”
  李泰来了兴趣:“是吗?这样最好。
  张都督,你速速领我前去观瞻。”
  宾阳洞位于龙门山北首,李泰现在所处的位置离洞不远,很快,一行人就到了洞前。
  张亮以手指道:“殿下请看,这里即是宾阳洞。”
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建昭陵贤后入葬 赚孝名魏王刻石(10)
李泰进入洞内抬目观看,只见此洞高有三丈,进深和宽各有三丈六尺,迎面雕有以释迦牟尼像为中心的五尊雕像。
  释迦牟尼结跏趺坐,两足交结,足背置于左右股上,是佛像中修禅者的坐法。
  其身着褒衣博带式袈裟,通高二丈八尺,面部修长清秀,高鼻大目,微露笑意。
  左手向下屈三指,右手向前仰伸——这种手势表示佛在说法,叫做“说法印”。
  本尊座前蹲有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮,胸毛左右分向后披。
  释迦牟尼左右侍立二弟子、二菩萨。
  二菩萨含睇若笑,温雅敦厚。
  左右壁还各有造像一铺,都是一佛、二菩萨,皆着褒衣博带袈裟,放在覆莲座上。
  李泰又向前行了几步,发现在诸像的后壁上,雕饰有众菩萨,弟子闻法浮雕像。
  再仰观窟顶,见其为穹隆形,中央雕刻重瓣大莲花,构成莲花宝善,莲花周转是八个会乐天和两个供养天人。
  正是《法华经·譬喻品》中所描绘的“诸天会乐,百千万神,于虚空中一时俱作,雨众天华”的场景。
  洞中的前壁两侧,自上而下有四层精美的浮雕,分别介绍佛教的典故和传说。
  李泰感叹道:“张都督,北魏宣武帝以皇帝之身,可以取天下财力,累年建造。
  我呢,只能靠本身的俸禄来造,像这样的规模,我是万万造不起的。”
  “不妨。
  若殿下钱财不够,我多年的宦中所积,可以捐出一些来。”
  “不行。
  我为母后发愿造像,是为表自己的心意,岂能敛外人之钱?”
  张亮点头道:“不错。
  陛下为表心意,不在于铺张宏侈。”
  苏勖这时插言道:“殿下,下官观此洞,最难处在于开凿石洞,再其次就是雕刻石像。
  若能去其一,就可省下一半钱,且能缩短建造时间。
  殿下说得对,殿下来此发愿造像,主旨在于表达孝心,不在于堆砌财富。
  皇后在日,以俭朴为务,若殿下宏侈建造,亦非皇后本意。”
  苏勖是李泰的心腹,此人智计百出,像此次来洛阳造像,就是他极力让李泰这样做的。
  张亮说道:“如此,就请殿下移步出洞。
  我记得此山上有许多开凿一半的石洞,若借此修像,就可省下一半力气。”
  一行人走出洞外,开始找寻已成洞窟。
  事情也巧,他们出洞向南行了几步,又见一石洞。
  走入洞内,只见石壁开凿粗糙,高约三丈,宽约二丈六尺,进深亦为三丈,四周石壁上有一些小佛龛。
  李泰看罢很满意,说道:“就是这里了。
  此洞想是有人依宾阳洞那样的规模建造,惜中途而废,后来又有些人依势造一些小佛龛。”
  “殿下推测甚是。”
  苏勖接口道。
  张亮绕室转悠了一圈,点头道:“许是菩萨显灵,让殿下得遂心愿。
  若依势开凿,不费太多力气就能建造得如宾阳洞一样。”
  李泰摇头道:“不用再扩大,如此规模建造下来,亦足以表达我的心愿了。”
  张亮殷勤说道:“殿下不愿意接受外人的捐助,然殿下居京城,毕竟离龙门太远。
  这精选良匠及工役之事,我可以代劳,也算是为皇后尽一分心意。”
  “如此,就有劳张都督了。”
  张亮从此帮助李泰建造佛像,他比照宾阳洞的格式,穷三年之力,将此洞建造得非常精美。
  此洞建成,外人称之为宾阳南洞。
  洞内的主佛是当时流行的阿弥陀佛,高二丈九尺,脸形稍长,嘴唇厚大,颈有模纹,胸部稍隆起。
  其左侧是迦叶的雕像,满脸皱纹,目不斜视,双手合十,塑造了一个饱经风霜、严谨持重、深谙世故的形象,刻工十分逼真,左侧侍立的菩萨,璎珞厚重,造型古朴,具有北魏造像的遗风。
  

建昭陵贤后入葬 赚孝名魏王刻石(11)
窟顶上,雕刻着莲花宝盖,莲花四周有两个手捧果品的供养人和六个手持不同乐器的会乐天人。
  人若居于室中,眼望洞顶,就见天衣当空,可以感受到“宝良降祥,敞五云之色,天乐振响,夺万籁之音”的典雅飘逸的意境。
  宾阳南洞建成之后,来此观摩礼拜者络绎不绝。
  他们在惊叹佛像精美绝伦的同时,又得知此洞的建造来历,不由得遥追长孙皇后之贤德,盛赞李泰奉母的孝心。
  李泰回到长安,此时他到龙门造像的消息已经传扬开来,这其中,魏王府属卖力宣传功不可没。
  人们纷纷赞扬李泰,说他爱文修德,现在又爱母呈孝,有李世民遗风。
  李世民闻听李泰此举,也赞道:“此儿敬母奉孝,深合吾意。”
  李世民与长孙嘉敏平时并不十分崇佛,按说李泰以此种方式怀念母亲不一定十分合李世民的心意,只不过他此时有意心许李泰,则李泰不管做什么事,他惟有大加赞扬了。
  李承乾闻讯后,心里颇不是滋味。
  李泰能想出这样的好主意,来邀宠父皇,博得一片美名,他自叹弗如。
  李泰这样做,明显是觊觎自己的太子之位,李承乾不由得心生警惕。
  然父皇明显偏袒李泰,这是明眼人都能看得出来的。
  李承乾想到此节,又生出无奈之心。
  李承乾此后怕丢太子之位,开始暗暗积蓄力量,在他周围,有汉王李元昌,左屯卫中郎将李安俨,洋州刺史赵节,驸马都尉杜荷,古郎将纥干承基等人成为其心腹。
  魏王府中,房遗爱、柴令武、苏勖等人早就跟随李泰左右,他们不断培植其势力,采取各种手法拉拢朝臣。
  李泰被允设立文学馆,他又可借此渠道招贤纳士。
  比较而言,李泰此时的势力要比东宫强大。
  李承乾和李泰慑于李世民的威严,只能暗暗来做这些活动。
  于是,两股暗流悄悄在京城涌动,并慢慢向地方扩散及渗透。
  这种形势,恰恰与武德年间的李建成与李世民相争相差无几,只是因为这二人尽量收敛,不至于很炫目罢了。
  当然,这其中最紧要的地方,就是李世民对其二子的态度。
  李泰知道父皇宠爱自己,方才对李承乾采取攻势。
  李世民不像李渊那样优柔寡断,他既然属意李泰,则废立太子是迟早的事。
  许多人都这样想,对待李泰就大不一般。
  像张亮为秦王府旧属,现在又被李世民委以重任,他所以对李泰殷勤伺候,无非是也听了这些风声,就想早点向李泰表达一些忠心。
  这并不奇怪。
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禄东赞入京请婚 莽敬德夜宴迎宾(1)
弃宗弄赞召来禄东赞说道:“我刚才得到的消息,说长孙皇后因病而逝。
  你可携带礼物前往长安,一来为长孙皇后吊丧,二来要向大唐皇帝请婚。”
  禄东赞答道:“尊主所言极是,臣正想这几日即要动身。”
  “嗯,你别忘了对我夸下的海口。
  你若请不来公主,就不要从长安回来了。”
  “尊主放心,臣若请不来公主,定自刎相谢。”
  “我不许你自刎,定要你请来公主。
  对了,你不能让大唐皇帝随便打发来一个,弄个丑八怪来敷衍塞责。”
  禄东赞见弃宗弄赞的口味这样高,心中有些为难。
  但又一想,自己曾夸口说过要请来一名才貌双全的大唐公主,则无法拒绝,遂答道:“臣拼着粉身碎骨,必定实现尊主之宏愿。”
  弃宗弄赞笑道:“你去大唐请婚,为一美事,何来粉身碎骨之语?好了,你放心去长安,我相信你的能耐。
  你也看到了,为了迎候公主来逻些,我让人在布达拉山上依山势修造宫殿,现在大模样已成,待公主来时,宫殿即可完全建成。”
  禄东赞心中暗暗好笑,心想公主的事还没有任何眉目,你却在这里为公主大造宫殿。
  其口中附和道:“尊主所虑极是,大唐之人爱居房屋不爱居毡帐,尊主此举,更显示了尊主迎候大唐公主的一片诚心。”
  弃宗弄赞为大唐公主预造的宫殿,历时二年乃成,因其建于布达拉山上,就称其为布达拉宫。
  该宫起初建造的规模不大,后世屡有建筑,逐步建成内有宫殿、正厅、灵庙、佛殿、经堂、平台和庭院为一体的气势雄伟的建筑。
  远远望去,布达拉宫依山垒筑,高达
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