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乱世古惑仔:夜三国,三国夜-第63部分
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矛盾和悲剧也正是由此产生了。
16—11：临危上位的孙权（7）
平心而论，孙策还是很看重张昭的，这并非是简单的收买人心或者是给名人戴高帽，你好我好大家好。所以，放着一批老爸孙坚留下的革命火种，放着张紘这样的社会名流，放着周瑜这样的发小，临死的时候，孙策还是选择了张昭作为托孤对象——“策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之”。
这句话凸显了两个意思：一是所谓的“外事交给周瑜，内事托给张昭”很要推敲一番，因为这句话说的意思已经是很明显了，带头大哥只有一个，那就是群臣之首张昭。而被忽略的事实是史书中还有一条记载——“若仲谋不任事者，君便自取之”。
如果去掉“仲谋”二字的话，你会以为这是N年后刘备对诸葛亮说的话，其实这是孙策对张昭说的，同样给予了信任亦或者说是压力。
但是张昭做的很好，事实上就是这样，越是给与他取而代之的权力，越是不会去做了，不是为了所谓的脸面或者说是流芳千古那么简单，这种因素当然有了，不过最主要的还是一种承诺，对前任老大，自己的知己，江东的未来还有自己人格的一种承诺。
所以，在孙策死后，我们没有看到一个取而代之的张昭，而是尽心竭力辅佐孙权的张昭，当时的局势是何等的混乱啊“天下纷乱，擅命者众”，孙策还没有来得及把自己的恩泽和孙氏政府的恩泽推广开来就撒手人寰出现这种局面是很正常的，张昭要浑水摸鱼也是很正常的，但是他却做到了让江东士人“得用自安”，——比证监会那帮鸟人强多了。
这只是一个开始，而后的张昭也是做的很出彩的，不要以为他就是一介书生，出点点子，做个文案策划什么的拿手，打仗也是没有问题，不要忘记了，当初可是“文武之事一以委昭”，当孙权领兵在外的时候，是张昭看家，镇守着孙氏企业，当个称职的大管家，黄巾贼叛乱，是他亲自摆平的，孙权在前面攻打合肥丢尽了脸面的时候，张昭在后方却是干的有声有色，先是*匡琦，然后是扫平了豫章匪患，虽说蟊贼和曹操的正规军不是一个档次，但是张昭手里的也只是地方武装，精锐还是在孙权那里啊。
所以说，张昭的文功武略其实都是不可低估的，但是，很遗憾，这些东西在《三国演义》里面根本就没有体现出来，小说中和电视剧中留给我们印象最深的无非是一个白胡子老头在大众偶像诸葛亮面前摇唇鼓舌，最后被骂的一败涂地（从这个角度来看，最惨的不是张昭，至少他还活着，而王朗都被骂死了），别他妈的和我说什么这是为了艺术啊，为了人物的刻画啊之类的，我靠，为了塑造一个高大的艺术形象就一定要把历史上本来就不差劲的标准人物埋汰的体无完肤吗？把一个一米八的大个子说成是一米六的侏儒吗？！咱们活着的人被人在身后议论编排都不舒服，何况是被打击对象是一个死人？厚道点吧！
说远了，总之，张昭这辈子鞍前马后的出力不少，完全是为了当初对孙策的承诺，而孙权呢？也没有虐待张昭，一直是“待遇尤重”。
既然张昭有本事，够忠心，还被孙权以师长之礼对待，为什么还要说他在东吴的政治命运有点悲剧色彩，被在下划分在不得志一类人的圈子里呢？没有办法 啊，谁让他是一个高级版沈友呢？
16—12：临危上位的孙权（8）
张昭的脾气不咋地，别看书看得不少，但是是个直肠子，经常管不住自己的嘴巴，如果他看到不爽的事情就一定要提出来，尤其是对于孙权。
这一点，虞翻虽然也干过，沈友也没有掉队，不过至少他们两个都有臣子劝谏老大的味道，即使是虞翻躲酒那一段，也是很有司马迁笔下“滑稽列传”中的人物的风采。
张昭则不然，完全是居高临下的对孙权的训斥，即使是诸葛亮对待脾气看上去不错的阿斗都没有过，但是，他张昭敢这么对待孙权。
一切只是因为他被人们看作是孙权的老师。
老师，就要有点老师的样子，就要管住自己的学生，不让他犯错误，家长（孙策）既然把孩子托付给我了，我就要对他负责！帝王？不错，那就不能打手板了，不过骂几句还是可以的吧？
单单从这个层面来看的话，张昭和孙权之间的关系也就很明朗了，老师收拾学生，学生顶嘴——反抗——对立——屈服，最后毕业的时候对曾经铁面无私的老师感恩戴德，痛哭流涕，我们日常生活中常见的，曾经当过学生的我们应该是习以为常的画面，只不过因为一个是张昭，一个是孙权才有了不一样的味道，看着他们拌嘴才有了一丝偷窥欲的满足感。
第一次二人爆发激烈的冲突是在武昌钓台的酒会上（奇怪了，怎么又是在酒会上，孙权这厮有瘾啊），喝到一定点上后，我们的孙大英雄又高了，把持不住自己，开始带头玩泼水节，弄得大家身上湿漉漉的，嘴上还说：今天一醉方休，喝倒就是喝好！不然的话谁都不许走！
话已经说到这个程度上了，估计放在今天，早就有一帮无耻小人歌功颂德，赞扬领导的与民同乐了，但是当时还真有把孙权的话当作放屁的人，不用说了，自然是本回书的主角，张昭同志。
孙权话音未落，张昭立刻起身，板着脸走出去，跑到自己的专车里面不出来了，没有办法，毕竟没有散场，就这么回家的话估计第二天狗仔队们又该大呼小叫了，多不和谐，还是找一个清静的地方呆会吧。
即便是如此，孙权也是感觉有点丢人，于是就跑了过去，嬉皮笑脸的对张照说：老师，怎么又生气了？（咦？奇怪，为什么要说又呢？）这只是娱乐娱乐嘛，放松一下，不要总是板着个脸啊！
主公，张昭依旧是严肃的样子：当年商纣王也是泡在酒池肉林里面醉生梦死，他也说是只不过是娱乐娱乐，做不得真，结果呢？还不是亡国了？
这话把孙权噎的够呛，酒醒了大半，感觉比较无趣——任是谁都不会被人这么冷嘲热讽之后还有心思继续痛饮的，插上一句，自古以来，准确地说是自从春秋战国以来大家都喜欢拿商纣王说事，动不动就是酒池肉林，鹿台高丈，什么炮烙之刑啊的，殊不知，和后人比起来都是小儿科，就算是孙权的后人孙皓，动不动就拔人脸皮，商纣那算是什么啊，而且我们仔细观察一下就会发现，有关商纣王的糜烂生活虽说是大同小异，不过酒池肉林的规模和储藏量，鹿台的高度，都是呈递增趋势，简直像每年必须增加的GDP，必须完成的任务，里面有多少水分那是心知肚明的了。
但是，没有办法，已经名声在外了，所以，足以牛叉到把孙权的酒吓醒的地步，即使是再*再*的皇帝都要在商纣面前卑躬屈膝，何况是还有上进心的小孙同学了？
所以，这一回合，张昭算是赢了。
不过，只是暂时的，别忘了什么叫做好了伤疤忘了疼，虞翻也有在孙权酒桌上撒泼的案例，足以说明孙权没有改正。
但是，这个也算是小事了，君臣二人还有爆发大规模武装冲突的时候呢，放眼三国，即使是整个五千年文明，这种事也是凤毛麟角啊，张昭应该感到荣幸，名垂千古了。
16—13：临危上位的孙权（9）
这件事是由于远在辽东的公孙渊引发的，而且时间已经要追到孙权称帝之后，不过，由于事件太特殊，太具有典型意义，可以算得上是孙权和张昭二人的里程碑时刻，所以，单拿出来说说了。
按理来说，公孙渊千里迢迢的“投奔”孙权，很是蹊跷，中间隔着一个偌大的魏国啊，岂不是引火烧身？即使是按照远交近攻的外交原则，公孙渊也没有和魏国掰手腕的资本啊。
所以，这很有可能是一个阴谋，公孙渊在魏国那里讨不到什么便宜，又有被灭的危机感，于是就妄图跑到孙权这里来求援，妄图拉上个垫背的。
张昭就是这么看的，而且还进一步分析，认为最坏的结局是被忽悠了，派去的使臣根本就回不来，让人笑话。
但是孙权不听，有点像着魔一般的答应公孙渊的要求，派使臣去辽东封他为燕王。
其实这个心情很容易理解，三国称帝中，孙权是最晚的一个，甚至还不如阿斗，不过当皇帝的欲望可以说是最强烈的，他最希望的就是得到别人的承认，很可惜，曹操想要的只是一个和自己一样牛比的儿子，蜀国想要的只是一个盟友，可以不帮自己，但是也别拆台，甚至自己称帝时蜀国人士很是抵触，不少人提出和动物断交，幸亏有坚决反对开辟第二战场的诸葛亮*下去了。
因此，公孙渊的低姿态出现的很及时，很大程度上满足了孙权的虚荣心和自尊心，完全忘记了审时度势，其实狗急跳墙的原理啊，当年他孙权被刘备逼急了不也是主动摇着尾巴向曹魏称臣吗？曹丕不也是封他为吴王然后再坐山观虎斗，甚至趁火打劫一把吗（虽然打劫失败）？
物是人非，孙权忘记了，张昭却米有，所以才出来苦口婆心的规劝。
但是面对张昭的好意相劝，朝堂之上爆发了谁都没有想到的一幕：孙权拔出了佩刀，指着张昭的鼻子痛骂——张昭！进了这个门大家给我面子！出了这个门你就是老大，抢了我的不少风头，不要以为我不知道哦！看在你是老臣子的份上，我一直给你面子！但是你却是经常在人多的时候折我的面子，你可不要太过分啊！不要以为好欺负！
这话说的有点太突然了，孙权事先没有喝酒的征兆，所以张昭有点发呆，随即跪倒在地，泪流不止——这老家伙，终于意识到，自己已经是不止一次的触怒龙颜了，于是连续的马后炮。
不过张昭就是张昭，即使是这个危急时刻也要顾及自己大臣的尊严，回敬道：我所做的一切都是因为托孤的重任，这是我的职责所在！
话语不多，但是掷地有声，再加上老泪纵横，比起摇尾乞怜的求饶有效果多了，孙权也是感觉有点失态，于是就很识相的把佩刀扔在地上，君臣二人在大家的注视当中相拥而泣了。
但是，这个故事并非是皆大欢喜的结局，因为孙权只是给张找一个台阶，确切地说是给自己一个台阶，并非是真的听从张昭的意思，所以，事毕，依旧按照自己的想法，派遣使臣前去封赏。
不过，张昭一语成谶，事态的发展和他预料的一样，孙权遭到了天下人的耻笑，于是，为了挽回名誉，进行危机公关的孙权连忙去拜访称病在家的张昭（意见不被重视，老人很生气，后果很严重，干脆躲起来了），寻求原谅。
按理来说，孙权都已经来了，可以了吧？不，张昭这个倔老头的脾气还没有消呢，坚决不出来见客。
由此引来了君臣战争的高潮阶段——孙权也有气了，妈的，已经很给你面子了，不要倚老卖老好不好？不出来是吧？那我就把你的门给堵上，你这辈子都甭想出来！，于是让手下开着推土机把几立方的土堆到了张昭家的大门前。
其实就是吓唬吓唬，但是，根据细作报告，张昭这厮不仅没有悔改的意思，反而在里面也把门给档上了，土的面积和外面差不多，很明显的在告诉孙权——爷爷我就不出去了！
这下子孙权的火窜上来了：你以为我不会动真格的吗？！弟兄们！放火！
看看外面的主子要给自己提前举行火葬，不知道张昭有什么想法，不知道那些有可能做陪葬的仆人是什么表情，总之，张昭就是不出来。
无奈，孙权被打败了，连忙叫人灭火，算了吧，历史上曾经有过放火把自己中意的人才给逼出来，结果闹出母子二人抱在一起在山上被活活烧死的惨剧，为了不续写这个神话，增加自己的耻辱记录，孙权只好认输，这更好的印证了那句古话：光脚的不怕穿鞋的，张昭和孙权比，就是那光着脚丫子的。
看看来硬的不行，孙权只好来软的了，一直站在门外不走，看样子大有不见张昭不回宫的势头。
里面自然是观察的真真切切，张昭的子孙们看看孙权不来硬的了，估计是最后一招了，再逼急的话没有自己好日子过，于是强行把张昭给抬了出来。
张昭的气消点了，知道再这样胡闹，自己死了都没有什么，别连累孩子，于是也就就坡下驴，出来拜见孙权，握手言和。
不过张昭还是有点不高兴，“不得已，然后朝会”嘛。
后来为此有人批判张昭不识趣，完全丧失了作为臣子的起码准则，在他看来，孙权前来求和的时候你就应该出来了，弄得如此骑虎难下，对自己，对孙权，乃至对国家都不是好事。
一言以蔽之，在他看来，错误全在张昭那里。
乍一看很有道理，其实全是屁话，这也是中国社会发展到后来，历史看到后来越来越让人感到悲哀的最大症结，遥想春秋战国时代，君君臣臣的最初含义就是君主要做到君主该做的，臣子要做到臣子该做的，大家各尽其职，平等的，演变到后来，就成了一切围着主子转，一个个以兼济天下为己任的士大夫们都成了标准的奴才相，官场的潜规则，社会上的陈规陋习大概都是这样一点一滴的形成的吧。在主子或者说是权力面前，主人是不会错的，错得一定是臣子，使他们没有尽到臣子的本分，所以，即使有那么几个罪己诏也是不疼不痒的官样文章，说不定是哪位翰林院院士捉刀的呢，如果再把古今皇帝的及格率和罪己诏的卷宗数量对比一下，你就更加会为皇权思想的肆无忌惮感到无上的悲哀！
而且，这厮的看事情有点过于追究某一件事上，他没有想想，孙权的脾气固然暴躁，尤其是晚年的时候，但是玩的最过的一次就是这个了，对象还是张昭，张昭并非不知道好歹的人，怎么就这么不给领导面子？
说到底，这一切都是表象，触发二人大PK的根本原因还是张昭触动了孙权的底线，二人暗中的不满太多了——盖因为张昭犯了沈友的第二个错误，有关政治立场的问题。
16—14：孙权与张昭暗生龌龊
按理来说，张昭的忠诚度应该是没有问题的啊，怎么会犯了和沈友一样的错误呢？
遥想魏国黄初二年，派遣使臣刑贞前往东吴封赏孙权为吴王，许是觉得自己是天朝大国来的吧，刑贞很不遵守礼仪，入了宫门连车都不下，就在大家哑口无言的时候，张昭站了出来，训斥道：礼无不敬，法无不行，这么不懂礼貌，难道是欺负我们江东没有人了吗？
结果弄得刑贞一阵羞愧，连忙纠正自己的错误。
而这发生在孙权武昌醉酒的之前一段时间。
乍一看，张昭维护的是孙权的利益，其实不然，他维护的是自己的理念，信仰和所谓的礼仪制度，不要忽略这样一个细节，当时负责主持东吴朝纲制度和礼仪*的就是张昭——昭与孙绍、滕胤，郑礼等，采周、汉，撰定朝仪。
所以，他不怕得罪人，大国使臣不好使，孙权也不好使，受到重用的权臣鲁肃也是不好使。
这就是张昭和周瑜还有鲁肃等人的区别了，周瑜和孙策是哥们，孙策是孙权的大哥，那么周瑜就把孙权当作自己的弟弟看待，说死了也要维护孙权的江东地位，那也是为了维护自己兄弟未竟的理想，所以，我们才可以看到在赤壁大战中力挽狂澜的周郎。
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