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乱世古惑仔:夜三国,三国夜-第65部分
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刘表的这种做法虽说是有悖潮流，不过不失为一种策略，其实那是一个思维开放的年代，只要你可以成功，采取什么办法都行，包括刘备，人家已经*裸的说了：曹操的成功之路是残暴，我不能模仿他，否则的话肯定不会成功，因为这方面他做的是最好的了，我要想成功，必须反其道而行之，大行仁义！
一言以蔽之，成功就是要不走寻常路，放在咱们现实中，就是名人传记之类的书，不管写得多么声泪俱下，都不要当真，看个乐子就可以了，是不是自己写的是次要的，关键是跟着他们学的话注定一事无成，所谓的经验只能保证你不犯这个领域的错误，而不能保证你成功，所以，阅读名人传记除了加点茶余饭后的谈资以及丰富名人和书商的腰包，对于渴望成功的读者来说，没于任何实际意义，包括我正在码字的三国，当小说看，当学术研究都行，就是别往自己的身上套，那就要闹笑话了。
扯的有点远，再说回刘表吧，天道酬勤，傍着何进这个大树，爬的很快，没有多久就成为了北军中侯，名声在外了。
谁说福无双至呢？赶巧当时的荆州刺史王睿被孙坚干掉了，这个肥缺不能空着啊，朝廷翻了翻履历，刘表的资历和血统都达标了，于是，成为新一任荆州父母官的不二人选。
不要以为朝廷就是昏庸的，中央就是不作为的，把刘表出任荆州刺史，刘虞前往幽州，刘焉盘踞四川，就可以看到，这是在尽量避免地方军政大权落入外姓军阀手中啊，只是可惜，大汉王朝的国运已经到头了，即使是这帮姓刘的也都是怀有二心，别看临走的时候胸脯拍的砰砰响，到了地方以后，乐此不疲的干着扩充自己军队的勾当，然后就是坐山观虎斗，等着黄雀在后的机会——不过即使是明白这个，也是无能为力，因为没有更好的办法了。
但是，别以为到了地方成为土皇帝就是好事，刘表所要前往的荆州此时还不是日后自己治下的歌舞升平的景象，是什么光景呢？。“江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱”
局势可以说是一片混乱，不过刘表表现的算是很牛气，“单骑入宜城”，虽说有点冒险，但还是起到了给人下马威的效果，所以，看上去再窝囊的人，也是有牛比的光荣事迹的，不要太瞧不起人。
第一步棋走对了，不代表以后就会一帆风顺，地头蛇们不会就这么被吓到，刘表接下来的实质性策略将起到决定性作用。
从短期目标来看，刘表是成功的，不过长远来看，这一招却有点双刃剑的味道，只是此时的刘表和汉中央一样，并没有别的选择了。
17—03：刘景升的那些事（3）
刘表的这一招是什么呢？很简单，“以夷制夷”，就是扶持当地有名望的大族为自己撑腰，结成战略合作伙伴关系，到时候平分天下——先平分荆州的天下，只要保证我刘表坐稳太守的宝座，你们的好处是大大的。
这一招没有多少稀奇，后来西晋灭亡，王室流窜江东，建立东晋靠的就是当地的名望大族王敦王导兄弟，小朝廷起来了，王氏兄弟也主导了大权，以至于一时间说不清是姓司马还是王了。
日后刘表就要遭到这种心理折磨，不过别无他法，迅速巩固在荆州的宝座才是首要目的。
于是，他就抱着很虔诚的态度去请教当地的牛比人士蒯良、蒯越。
不过这两兄弟给刘表的意见却是截然相反，蒯良认为“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也”，认为“苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”。
什么意思呢？就是以德服人，不战而屈人之兵，让大家，尤其是那些土匪都被自己的仁义威名吓倒——其实这些只能吓吓老百姓而已，一旦遇上天灾，连老百姓都吓唬不住。
因此，对于这种远水解不了近渴的做法，蒯越就先投反对票了，这也太儒家了吧，乱世当用重典啊，在他看来，应该“治平者先仁义，治乱者先权谋”，又认为“宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。”还建议刘表“兵集众附，南据江陵，北守襄阳”。
一个是教条主义，一个是法家的阳谋和阴谋相结合，谁能给刘表带来好处，那是一目了然的。
不过，手心是肉，手背也是肉，蒯良的思路未必不对，其中一些内容还是符合刘表的思路的，更重要的是，这两个人都是本土牛人，最好是照单全收，这样才可以真正的站住脚。
于是，刘表就先按照蒯越的理论，对宗贼豪强采取了强硬政策，甚至不惜耍阴谋，借着喝酒吃肉谈判的名号全部拿下，然后再安插自己的心腹——这也算是不战而屈人之兵了吧？虽然有些无耻，但是正所谓兵不厌诈啊、
“南收零、桂，北据汗川，地方数千里，带甲十余万。”
来了荆州没有几年，刘表就达到了这种成就，比徐州的陶谦效率高多了，不能太鄙视人家啊。
之后呢？刘表就开始按照蒯良的思路走了，大兴教育事业，带头传播文化，让人们意识到卖弄知识，附庸风雅是一件很崇高的事情。
由于自己拥兵十余万，荆州的本身经济土壤没有遭受太多的摧残，再加上领导带头推广教育文化事业，所以，当时的荆州呈现了一片独特的气象，和战火纷飞的乱世相比，这里简直是世外桃源啊，也正因此，很多喜欢苟且偷生，执笔传颂文化的读书人，扛着一摞摞的书简来到了这里，而到这里来打工的农民工们就更多了。
这就像是滚雪球的效应，首先，刘表的荆州具备了吸引人才和外资的硬件，而大批资金和人才流入又进一步推动了荆州经济文化的发展。
但是，这在成就了刘表的威名的同时，也害了他，如果这是在太平之世的话还好说，绝对的正面典型和楷模啊。
很遗憾，现在是乱世，乱世，就是逆水行舟不进则退，袁绍拼搏多年，不能说实力没有增加，但是就是因为努力的方向有所偏颇，就直接被曹操扼杀了，更何况是原地踏步的刘表了？不是说蒯良的见解就是错误的，只是，在天下一统之前在这方面着力颇多未免有点理想化了，这也是为什么春秋战国时代孔孟一套理论不吃香，被法家打得一败涂地，甚至连老庄哲学都分不出胜负，直到汉武帝的硬挺救市才焕发新生——不过自从被政府保养之后，儒学也已经变质了。
所以，刘表的用心是良苦的，心思是好的，长远来看，对国家和民族都有所帮助，只是不合时宜。
但是就是这个不合时宜，决定了在这个乱世，终究没有他刘表的一席之地，一句话，乱世，是流氓才能打天下，顽主的乐园，不是投鼠忌器，过于清高的知识分子呆的地方，或者说，你可以忽悠，利用知识分子为自己卖命，但是千万不能被自己的理论感动，也成为了知识分子中的一员，很不幸的，刘表一步步的迈上了这条不归路。
有点教唆犯罪的感觉，但是这是事实，忽悠这么半天不是为了阐述真理，而是说一个事实，在中国，不能像刘表这么干，永远都不能，除非你想当悲情英雄，品尝失败的果实，听任后辈的唏嘘。
路线错误虽然有，不过还不是全部，这算是一个内因，随着时间的流逝，他改变了刘表的本质（或者刘表本质就是这样），让他渐渐丧失了争取天下的资本，还有一个外因，直接导致了刘表政权的崩溃，这就是他引进的另一把双刃剑造成的——这个人是蔡瑁。
17—04：刘景升的那些事（4）
一部《三国演义》可以说是造神寥寥，毁人无数啊，本来挺牛逼的一个人物，活生生的被扣上一个屎盆子，永世不得翻身。
蔡瑁就是这万千牛鬼蛇神中的一员。
蔡瑁，襄阳大族，从经济实力来看，和徐州的糜竺兄弟有的一拼，而论起政治地位来说，糜竺们则是差的有点大了，蔡瑁的姑姑，也就是老爸蔡讽的妹妹嫁给了太尉张温，自己的姐姐则是当地望族黄承严的老婆——呵呵，蔡瑁的姐姐是诸葛亮的丈母娘，这关系，自己算去吧。
人家仗着自己的女性亲属多，采取的是今天明星多栖发展策略，政治人物要搞，文化名人也不放过，甚至把触角伸到了中央。
你说，这样的牛逼人物，刘表会放过吗？低头不见抬头见啊，大家都在襄阳呆着，没准哪一天就在某一个洗浴中心遇上了，一来二去自然熟络。
而蔡瑁也不是傻子，自己的姑姑是过去式，抱住刘表这棵大树才是最重的，这厮已经站稳在荆州的脚跟了，作为地头蛇，断然没有和他硬碰硬的道理，这叫做强强联合嘛。
而刘表表现得也很有诚意，娶了蔡瑁的妹妹为妻。
这就是一家人了啊，蔡瑁更是要对自己的妹夫坐稳荆州奔波劳碌了，公家和私人的，那态度，绝对不一样。
发展到这一步，刘表的表现是正确而正常的，是个人都会选择和蔡瑁联手的，而蔡瑁做的也不错，征讨桂阳和零陵等地的战斗中表现不错，很有军事才华，让自己的外甥张允一起出来干也是举贤不避亲。
但是，这一切都在刘琮出生之后发生了变化。
如果当年可以结扎的话，想必刘表一定不会拒绝，虽说子孙满堂是好事，但是一旦子孙为了那些遗产打起来就不好了，更何况刘表留给自己孩子的遗产根本就不无法划分——难道要把荆州一分为二？这不是等着被人兼并吗？
现在摆在蔡瑁面前的就是两条路——要么坚持刘表的的初衷，或者说是传统文化的典章制度，立长不立幼，想对待刘表一样，支持大公子刘琦；要么是支持自己的妹妹生的孩子刘琮为荆州之主。
傻子站在蔡瑁的立场上都会选择支持刘琮，所以我们就没有必要站着说话不腰疼大义凌然的骂人了，因为刘琦一旦当选，势必会影响自己的地位，而刘从当选的话，年龄小，可以被自己操纵，还可以保证自己得到更多的好处，蔡氏家族得到更多的好处。小刘琮不用自己的舅舅用谁呢？
所以，接下来蔡瑁的举动就很正常了——到处夸奖刘琮的仁义德行，而诋毁刘琦的不正经，到处花天酒地（事实上，刘琦的确不咋地，后来就是因为纵欲伤了身子英年早逝了），时间一长，刘表心目中的刘琦从一米八一下子变成了一米零八，地位直线下降，最后被剔出了太子候选名单。
表面看，刘表是有点昏庸，被人吹了枕边风，实则不然，怎么说也是一代枭雄啊，不至于就这么被人弄得不着四六。
实际上，有不得已的成分，蔡瑁在自己这里立下的赫赫战功另当别论，但就他在当地的势力就让自己忌惮三分，否则也不用玩美男计，牺牲自己啊（我们的刘表同志也是一个大帅哥），而经过几年的合作，在自己进一步巩固在荆州的地位之后，蔡瑁也是尾大不掉了。
而且，人家还有“帮凶”，这就是蒯越和蒯良兄弟，这两人，尤其是大哥蒯良，一直主张和平发展，而和蔡瑁闹翻是不利于荆州的和谐局面的，“顺从”蔡瑁，荆州就可以平稳的过度了。而另一方面，二人虽然对刘表很忠心，但是有一个前提，那就是保证荆州的最大利益，因为只有这样，才可以保证本家族的利益，这就是为什么刘表初到荆州之后，他们率先摆出合作的姿态，这一点，蒯氏兄弟与蔡瑁是不谋而合的，所以，也就好解释后来曹操来了之后又分别表示了对曹氏政权的敬仰，再度摆出合作的姿态来，这三人都是“投降派”啊，根本的政治立场是一致的。
所以，不是说刘表想反对就可以的，想不听枕边风就不听的，一旦忤逆这些大族的意见，以后太平日子也就到头了。
所以，废掉刘琦，保住刘琮的太子之位，成为了刘表的唯一选择。
而在刘表看来，这样做也不是一点好处没有，毕竟刘琮也是自己的亲生骨肉，他的继位保证了自己的企业没有被外人吞并，还是姓刘，也没有受归中央，而立了刘琦的话就不好说了，这个儿子有点窝囊，自己百年之后可以*得住蔡瑁们吗？万一被人弄了怎么办？说不定那时候荆州就姓蔡了啊，现在大家各退一步，你蔡瑁支持自己的大外甥，我还让自己的儿子继承家业，也算是皆大欢喜了啊。
对于刘琦，刘表也不是没有考虑，外放为江夏太守表面看是诸葛亮的主意，实际上，刘表和蔡瑁真要把事情做绝的话，一百个诸葛亮也不好使，刘表这么干就是怕百年之后蔡瑁依旧不放过他，算是各打五十大板吧。
一切，都是刘表煞费苦心的算计，从理论上看确实不错，至于后来蔡瑁带着刘琮投靠了曹操则是他想不到的了，两大豪门的政治立场也许是决定了荆州最后归属的根本原因，但是，一个不可预测因素的突然介入也在一定程度上加剧了荆州最后做出投降曹操的重大决策。
这个不可预测的因素就是——刘备的到来。 txt小说上传分享
17—05：刘景升的那些事（5）
再一次重申我对刘备的评价——我国著名的旅游家，他的生命最富有魅力的地方也许就在于他的不停的流亡生涯了，那代表着一种执着，坚忍不拔和屡败屡战的精神，至于所谓的“仁义”，则是我最鄙视的了。
还要再次重申的就是我对刘备的一点有神论思想——这死就是一个扫把星，他的到来也预示着死神的不期而至，而当他拍拍屁股，脚底抹油流走的时候，前一任老大通常会收到来自地府的请柬，陶谦或者吕布这样的也就算了，袁绍这样牛比的企业也在他撤资不久就倒台不能不说是一件很诡异的事情。
所以，刘备，成了东汉政治人物命运中一道难以解答的谜题，如何让自己和刘备共存，就如同解开哥德巴赫猜想一样，因为这厮和吕布不同，吕布是把前任弄死，带着前任的头颅投奔下一位主子，而在刘备身上你看不到这一点，他表现的很职业道德。
但是，说命运不公也罢，能力不济也罢，一切都是过去式了，袁绍们虽然死的郁闷，但是终究是没有什么牵挂了。而随着刘备踏上这片土地，像击鼓传花一样，烫手的山芋扔在了刘表的手中。
接还是不接？虽说刘表也可以把他拒之于千里之外，但是，实际上只有硬着头皮盘下的唯一选择。
第一，大家都是汉室宗亲（刘表肯定是了，但是刘备不好说啊，混得这么惨，起点这么低，怎么会是呢？），一家人，不好意思不接手，人家袁绍那些非亲非故的人都夹道欢迎，何况是自己呢？
第二，自己一直号召举贤纳才，招揽了不少贤人和闲人，怎么一到刘备这里就不好使了呢？如果这厮真是一个废物的话也就好办了（我靠，真是废物的话哪来这么多烦恼？），偏偏口碑很好，如果拒不接纳的话就会被人看作是嫉贤妒能，叶公好龙，真正的贤人反而是不敢接受，就足以说明自己怕被刘备抢走位置（虽然这是事实）。
如果是这种事的话，也许刘表无所谓，但是这样的话就会是间接的承认自己不如刘备，自己比较自卑。
这就是刘表无法接受的了。
所以，他只能接纳这位只有鬼才知道和自己到底是不是�
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