生命使用说明书-第4部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

生命长度之间产生了错位。
　　生命脆弱是因为有生老病死：老，是机器的自然磨损；病，是半健康状态，半生存状态，或者叫做“半死亡状态”。因此，极而言之，人生是一种“无法保障的生命”，或者叫“玻璃生命”：它非常脆弱，一次禽流感就可以把人的肉体跟灵魂毁于一旦。
　　也就是说，我们的生存经常伴随着危机和风险，这种危机和风险有时候仅仅是一些意外。比如，我有一个朋友，是个做房地产生意的亿万富翁，在5年前的中秋节深夜出车祸死了。

二、雷氏“生命偶然定律”（2）
我们说人生无常，确实，在上帝看来，人大概无殊于一只蚂蚁，或者一个易碎的玻璃杯。
　　3。　生命折扣理论
　　A．生命三段论——人的三个25年
　　人生这趟旅游看起来非常长，但我们来分一下，给它打一下折，看它究竟有多少。按照现在的统计数字，中国人的平均寿命大概是75岁，我们把75岁划分成3个单元：0－25岁、26－50岁、51－75岁。现在读完研究生的年龄刚好是25岁，50岁以后就基本退休和进入人生的晚年，所以，人生最好的地方是中间这一段。这就像甘蔗，50岁之后是甘蔗的尾部一段，太硬，有很多节，还有很多泥沙，不能吃；而25岁之前是积累的时候，不够甜，现在的小孩从生下来，学走路、说话，到小学、中学、大学、研究生，基本上就25岁了。这样看起来，真正甜的只有中间的25年。
　　B．生命三分说——做事、睡觉和休闲
　　我们把这最有效的25年放大：必须用1/3的时间用来睡觉，1/3的时间是8小时工作之外的，所以，多数人用来工作或者为事业奋斗的时间通常只有25年的1/3，约等于9年。
　　C。　生命三态说——有效、半效和无效
　　我们把这9年再放大分析，就会发现在任何时间做的任何事情，都不是百分之百成功或者有效的：第一，我们有可能失误，甚至是完全失败；第二，我们工作时并不聚焦，做事的效率并不高。根据这些情况，我们把这9年时间打个7折，等于只剩下了6年。
　　我们这样来计算人生，只是简化到了不能再简单的归类法，其实更科学、更合理的分类法是三分法：短波跟长波之间有个中波，甚至可以向两端延长，有超长波、超短波；在导体跟绝缘体之间有一个半导体；在赞成票和反对票之间有一个弃权票；在红灯和绿灯之间有个黄灯；在是跟非之间有个不置可否；在好人跟坏人之间有不好不坏的人；股票有牛市、熊市，中间还有一个不牛不熊的阶段；当用电脑处理事情的时候，有三个选择：是、否、忽略……
　　我原来出版过一本《十分钟周易》，书中我画了一个三色的太极图。我们常见的太极图一般是一黑一白两色的，但是我认为这样不够。传统的太极图简单化了，其实它中间还应该有过渡地带，也就是说，在阴、阳之间，还有一个半阴半阳。
　　4。　生命失控定律
　　A、不知向哪里去（方向失控）
　　我们经常处在一种失控状态，比如当我们反思人生的时候，不知何去何从。
　　每个人都很忙，读完书、找工作，但是不知道自己为什么要在这里，为什么要这样做，最终又会去哪里。
　　大家都非常熟悉的金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》里，讲过这么一段情节：“西毒”欧阳锋在黄蓉的诱骗之下逆练《九阴真经》，练得走火入魔，武功很高了，可是神智却越来越不清醒，在华山绝顶上参加第二次华山论剑的时候，终于疯掉，连自己是谁都搞不清楚。这当然是一种极端状况，他执着于心中的那个“我”，反而认不清真正的自我；执着于成为天下五绝之首的这个“名”，却终致疯狂，陷入了一种可悲可叹的失控状态。同样有意思的是，《射雕》里的主人公郭靖目睹欧阳锋陷入疯狂，勾引起了他自己关于人生终极问题的思考：他想起自己为父报仇而学武功，想起师父们自小给他的教导，然而父仇报了之后，学会的武功还有什么用？我为什么要在这里？我最终又会去向哪里？我是谁？可以说，这个时候的郭靖，就正处于上面提到的那种失控状态中，他反思人生，却不知道该何去何从。所幸他有一位很好的女朋友黄蓉和一位很好的老师洪七公，大家一起将他从这种失控的状态中拉了出来，并且最终确立了自己的一套人生观和价值观，也找到了一生可以为之奋斗的目标。

二、雷氏“生命偶然定律”（3）
为什么要谈这个例子？欧阳锋是一代武学宗师，郭靖后来是一代大侠，尽管他们只是小说中虚拟出来的角色，但是，透过金庸先生精心编织的情节，我们可以看到，即使是武学宗师、一代大侠，有时也无法避免自己人生的方向失控。当不经意发生的一件事让你既有的人生轨迹发生某种错位，或者长期以来形成的观点忽然无法在现实面前站住脚，那么陷入人生的失控状态也就在所难免了。
　　B、被看不见的手操纵
　　人生常被一只看不见的手所操纵着，这就是命运。遗传得来的相貌、智力、健康状态，后天的生长环境以及某些机遇与偶然性，种种因素互相作用，才成就了今天的你。
　　古人面对自己的人生，时常产生宿命感，即对“命运”的无可奈何。但是，如果一个人的一生是“命”、每个阶段则是“运”的话，“命”虽不可掌握，但“运”却是可以改变的，如果我们能把每个阶段的“运”掌握得好的话，那么命的总量就会是好的；可惜没有人能够完全掌握，我们人生天平的砝码至少有一半是掌握在“上帝”的手里。
　　每一个人“投胎”都有不一样的情况。首先是你的时代，生于乱世跟生于盛世是不一样的；其次是你的家庭，生于一个有钱人家跟生于一个贫穷人家是不同的，所以人们常说“同人不同命”，或是“人比人气死人”之类的话。比如说，某个小女孩，长相丑陋，而且被父母抛弃了，那么这个小孩应该是很苦命的，没想到有善心人来领养小孩，把她带走了，给她提供了良好的生长、教育环境。可见，人生很多时候被看不见的手操纵着。
　　我们每个人的出生都是很偶然的。依此类推，我们的父亲和我们的母亲，他们来到这个世界上也是很偶然的。我们每一个人都是一个巨大的生命链当中的一环。如果你从自己这一代往上数5代，就会发现，你的身上带有16个人的血统，也就是说，如果他们当中的任何一个人当初做出了另一种选择，就不会有今天的你。这个命题看起来很玄，但它让我们感觉到了人生的不可控制，认识到人生有很多东西是在我们的意志之外的。
　　C、无知
　　人生的失误，换种通俗的说法，就是人生可能会遇到的一些“病毒软件”。我们现在经常受到病毒的侵袭，电脑一打开就提示中毒了，随后，整个系统都崩溃了。病毒软件发作有两个原因：第一，你愿意接收它，认为它有用，很有诱惑力，为利所惑；第二，它本身带有欺骗性，带有危机，带有毒素。
　　现在一些青少年的吸毒和“IT吸毒”，最初也源于好奇的无知或无知的好奇。
　　“智者”，首先必须是“知者”，在古文里面，“知”和“智”这两个字是通假的，先“知”而后才能“智”。
　　上面，我们说到人生的背后有“一只看不见的手在操纵”，而这里，说的则是有形的手。如果前者可以归罪于老天，而后者，只能怪你自己。
　　生命的偶然，其原因很复杂，但并不是所有的错误都不能避免——其实，大部分重大错误是可以避免的，关键在于没有看过好的说明书，或者看过之后还照样错误操作。
　　那就只能怪你自己了。
　　书　包　网　txt小说上传分享

一、福分透支定律（1）
1。　福分透支定律
　　我们可以这样说，每个人都随时面临一个两难的境地。我们无法确知自己的福分总量是多少。假定每个人到这个世界上来，上帝都事先给了一张卡，可能是巨额奖项，也可能是中等奖项，也可能只是安慰奖，这些卡表面看起来是一样的，但每个人都不知道这张卡里面到底有多少钱。
　　你拿到的这张卡，只限本人使用，不管里面有多少钱，如果这一生用不完的话，是会收回的。如果你只用了其中一半，浪费了另一半，就会有点可惜；假如本来的金额不多，而你却透支了很多，那么是会被罚款的。我有个朋友，每次晋升之前都会出一次车祸，这很可能只是偶然，但也可能是因为他的每次提拔都像是一种“透支”，是一种无形的“罚款”。再比如，在一些子女众多的家庭，如果当中有一个特别突出的，那么其他的孩子里面很可能就会有一两个不好的，这也是一个均衡原则：一家的福分只有那么多，有一个孩子太厉害，其他人很可能就会被扣分。我把这种情况比喻成生命的“透支”和“罚款”。比如，有位很出名的歌星，她的妹妹就是个哑巴；某位非常伟大的政治人物，他没有后代。当然，并不是每一个人都如此，但是，祸兮福所倚、福兮祸所伏，这大概可以说是福分的一种平衡效应。
　　为什么会提出这样一个命题呢？其实是来源于两种角度：观察角度和理论角度。
　　从观察角度来说，我们能看到很多例子：有些人可能一辈子在某些方面特别得意，却在另一些方面特别失意；或者说，一个家庭里面有很多家庭成员或几兄弟，其中一人可能非常成功、非常顺意，而家族中可能就有其他成员非常失意，付出了很多“负数”的代价，这些代价和那个得到很多“正数”的成员所获得的成就相抵，由此得到了一个和平均水平相似的结果。
　　如果从理论的角度来说，则主要来源于佛教的一种说法。佛教说“惜福”，就是要普众爱惜自己的福分。这和爱惜粮食是一个道理。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，指的是每一颗粮食都得来不易，所以我们应该爱惜每一粒米、每一颗饭，这是很多成功人士都在坚持的一种美德。
　　在这方面我可以举一个例子，就是霍英东先生。他的午餐通常非常简单——和大家一起吃盒饭，甚至当有客人时，也是如此。他的秘书常常还会特别交代客人：“吃饭的时候，一定要吃多少就装多少。”这是因为霍英东先生认为，如果装太多却吃不完而留下剩饭，是极其浪费的行为。
　　关于这一点，还可以再讲一个故事。从前有两户人家，其中有钱人家住在高处，贫穷人家住得比较低矮。这户穷人很善良，他们信佛；而住在高处的富人不懂得惜福，每天都会把吃剩的饭倒进水沟，直接冲走。这些剩饭流经住在低处的穷人家，他们觉得很可惜——虽然他们并没有穷到吃不上饭的地步，但觉得富人家这么浪费东西是很不应该的，于是每次都把这些剩饭捞起来，洗干净、晒干了，一箩筐一箩筐地存起来。
　　过了几年，这个地方发生了大饥荒，人们山穷水尽，甚至到了人吃树皮甚至是人食人、易子相食的地步。那户有钱人家此时已经沦为乞丐，而贫穷人家却因为惜福，储存下不少东西，反而可以施舍乡亲。因为远亲不如近邻，所以最先得到施舍的就是原来住在高处的那户富人家。富人得到施舍救济之后，当然感恩戴德。穷人告诉富人：“其实我只是把你当年倒进水沟里、顺水流过我家的米饭重新还给你而已。这件好事应该还是你做的，因为这几年从你家的水沟里流出来的这么多米饭，已经救了很多人。”惜福，是佛教的一种说法，它背后的理论依据就是人的福分是有一定的总量的。
　　我们仔细观察周围的现实生活，也会发觉一些在这方面比较典型的例子。有一些人，官当得很大，但他可能有极大的缺憾——或者生下来的孩子身有残疾，或者是家庭极其不幸，或者在外面威风八面，回到家却要面对“狮子吼”。官员是这样，企业家也是这样。
　　从宗教的角度来看，研究佛学的人都认为这种现象可以看作是出于平衡的需要。假如你的总福分是100分，如果你在财富方面一下子占去了50分，那么可能在情感或其他人生乐趣方面所能享受的分数就少一点；反过来，如果你非常爱惜你的福分，在每个方面都战战兢兢的，任何时候都谨记某一方面的福分必定会带来另一方面的副作用，那么，也许福分就会分布得比较均衡一些、受用得比较克制一些。确实，福分具有两面性，它像一把双刃剑，当你不心疼它的时候，它可能就会报复你。
　　2。　人生错误的剪刀差效应
　　剪刀差是什么呢？只是一种数学模式。打个比方说，你曾经犯了一个错误，相当于在剪刀的一端打开了一寸，那么在剪刀的另外一端等距的地方，会出现一种放大效应。假设这把剪刀很长，你当年犯下的一寸的错误，在很多年以后就有可能造成三尺的后果。我们可以看到很多这方面的例子。所谓“一失足成千古恨”，当你在关键时刻、在十字路口做了一个错误的选择，那么你就会付出很大的代价。比方说在文革时期，很多人可能是出于无知或出于政治投机的需要，做了一点坏事，那么他们很可能一辈子都必须为这点坏事付出代价。再打个比方，有个人本来应该活得很好，但因为某一次不小心而感染了艾滋病，那此后还能再幸福地生活吗？
　　总之，人生当中有很多事情是可以忽略的，但是有些事情可能会影响你一辈子。有些错误的后续影响非常大，我们尤其要注意避免犯这样的错误。
　　。　最好的txt下载网

二、生命墨菲定律（1）
1。　题解墨菲定律
　　A、阶段大错位：有牙没豆、有豆没牙
　　我们的思路经常会被一些固有的东西所牵制。事情永远不会减少，只会增加。比如，你计划用28天来完成一项工作，结果发现需要做32天才能完成。我们在按计划工作的同时，会不断有很多意外的事情加进来。所以，如果老想着等明天再去享受的话，你会发觉有一个错误——当你有牙的时候，没有豆子可吃；当你精力很好，可以到处去玩的时候，你却没有钱；当你有钱和充分的时间了，却有很多事情你已经办不了了，很多地方你已经去不了了，很多乐趣你再也没有那样的心情、没有那么年轻的心态去感受它了。
　　所以人生是错位的，“有牙的时候没有豆，有豆的时候没有牙”。所以“现实原则”就是“当下便是”，你该做的事情，该享受的东西，就应该去做、去享受，过好每一天，因为有些东西是不可错过的。趁着现在有牙的时候多吃一点豆，免得等牙都掉光的时候，看着别人吃豆，发一些没有用的牢骚和感慨。李商隐有两句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”。很可能在你自觉很好的时候，黄昏已经到了，所以古人都说，“春宵一刻值千金”，人生春天，每一分钟都是花钱也买不来的。但是，这句话似乎经常只有老年人才能够深刻体会到。
　　常常有人批判享乐主义的观点。我倒觉得这是对的，关键是当你享乐时，万勿影响别人享乐，而且最好能够让其他人也跟着你一起快乐。
　　B、宝贵经验失效论
　　所谓“经验”，就是人所经历过和验证过的。从理论上说，人生经验是可以代代相传的，但是实际上有很多人生经验在传袭的过程中遇到了障碍。比方说一个人经历了一次失败的婚姻，但是当他把自己的经验教训说给儿子听时，会发