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苦与乐哭与笑--诗歌杂文集-第6部分
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到大活了这么多年一次还没叫过。
显然不可能所有的狗都叫个没完，如果是这样世界肯定一片噪杂。所以，那些不冷不饿，不痛不痒的狗们肯定在舒舒服服的享受着，他们才不愿费那个力气呢！而且那些聪明的狗是不会像我们傻狗这样想叫就叫的。
除了那些有资格叫的狗，而让我们这些又冷又饿，又苦又痛的狗一声不吭，那真是太难受了！——关于写作
六
我平生坚持这样三个原则：
一、就算保证我只赢不输也决不赌博。
因为赌徒们也是有家有业的，我赢千八块别人就有千八块的损失。如果因赌我有几万元的进帐，就会使一个小户家庭破产，同时还会给这个家庭造成严重的思想负担和精神混乱。
二、不贪图集体财产。
比如这两年一些人在不择手段抢挖集体矿产。村组的钱更是你争我夺，吵吵闹闹不亦乐乎。有拿到钱就赖着不交的，有携款潜逃的，真是丑态百出、无奇不有。
假设我们组的矿山卖了几百万，有人在夜半把这笔钱扔到我屋里，我也会马上把这笔钱原封不动的还给村民。因为有多少双象枯井一样的眼睛盯着这笔钱，希望它减轻一些压在肩头的负荷，渴望它滋润一下枯燥苦涩的生活，盼望它因此带来些许的久违的欣喜。
三、不做官。
如果我因为作官为社会做出了贡献，那么我一定为此付出许多。所以就我个人的利益而言，我肯定是亏了。就一些农民现在的素质，做一个贪官比较容易，做一个廉洁公正的好官很难很难。
反过来如果我因此捞到了许多好处，而没有把相应的工作做好，那么我认为自己更是吃了大亏。因为那些不义之财都是身外之物，如过眼烟云，不可能用之不败，而因此给我留下的是人们对我的不齿和诅咒。
总之我认为，这条路不论朝向何方，最终的结果对我来说都是一个负数。我坚信：凭着我的一双手，只要勤奋就能有碗饭吃，不至于饿着。
七
我和吴刚象是同样带罪被罚的苦役。吴刚有砍不完的树，我有干不完的活。吴刚有广寒宫，我有土坯房。吴刚有玉兔跟随左右，我有鸡鸭鹅狗需要侍候。吴刚有美丽的嫦娥相伴，我有愚蛮的黄脸婆和我吵架，而且三天有两天见不着面。（给儿媳看店）
八
满身泥水、浑身汗臭，惶惶然如热锅蚂蚁，凄凄然如丧家之犬。这些年我就是这样泪水和着汗水走过来的。
一边是灯红酒绿的诱惑，一边是苦若囚徒的挣扎。天堂有路我不走，地狱无门偏进来。这就是我的别致，这就是我的选择，这就是我的与众不同和特立独行。
九
在农活太忙的时候，我感觉似乎狼来了的时候，天要塌了的时候，我心急如焚的时候，千呼万唤她才回来的时候，我觉得她去的时间很长，她觉得时间很短的时候，关键是这个时候，就是我什么都不该说的时候。
偏偏是这个时候，我忍不住说了点什么的时候，糟啦！这个时候正是她对我最气愤的时候，在她对我一顿臭损的时候，也是我什么也说不出来的时候。在这个时候，我只能闭上嘴去想，想大山，以及山上的寺庙，还有列车以及车上的雅座。
十
她们认为我是一个机器人，只要打开开关我就会在园子里一直干下去，她们就可以放心的、开心的打扑克、看节目。（农闲时）
我要告诉她们：不是！不是这样的！我是活的，我不是死的！我会想，我会思考！我有知觉、我有感受！我会伤心、我会愤闷、我会委屈！我会难过！
十一
公正的讲，她并不是有意的伤害我、折磨我，而是我们性格的差异造成的结果。
这种差异太悬殊，无法磨合、消除、相容。她是那种心致比较简单比较随意的人，我不敢说她的那种对待生活的方式有什么不好，也可以说她的那种方式更有益于身心。但是这种方式带给我的感受有时却是相当痛苦的。
十二
儿子出生的时候我白天干活做饭，半夜再做一顿并坚持不吃一个鸡蛋，一个月下来我几乎瘦了一圈，所以说我疼完老伴疼闺女，疼完儿子儿媳接着又疼孙子。
回想起来，此生除了对父母的情感缺憾外，我最对不起的，最感歉疚的只有一个人。他累了我不许他足够的休息，他饿了我不给他好一点的吃食。在人前人后，我让他穿又脏又破的衣服使他颜面尽失。他高兴的时候，我不许他有更多的时间品味和享受。他忧伤的时候，我不准许他倾诉和发泄。
这个人不是别人，就是我自己。
今后我要好好的爱一个人。他很善良很正直，很勤劳也很节俭，很老诚又很厚道，我没有理由不去爱他。我尽量的不让他累着，不让他冻着。让他吃得好一点，穿得暖一点。尽量使他幸福一点，快乐一点。他伤心的时候逗他笑一笑；他高兴的时候陪他跑一跑，跳一跳，喊一喊，叫一叫
这个人当然还是我。书包 网 。 想看书来
杂文篇第一辑——1
杂 文 篇
第一辑
试论男人、女人
何为男人：
男人不是西装革履，不是道貌岸然。
男人就是责任，男人就是承担。
男人应该把家人的前途和命运时刻挂在心上。
当家人因为挫折和困窘而愁苦时，应该让她们看到希望和你的笑脸。
当家人为成功而欢笑时，你才有资格去品尝过去，去挥洒艰辛的泪水。
何为女人：
女人应该是鲜花，是春风。
女人应该让男人感到因为有了你的陪伴而温馨。
女人就是寒风中的一件外套，女人就是苦闷时几句温存体贴的话语。
女人应该是医治男人身心疾患的医生和护士。
女人应该把男人的身心健康时刻挂在心上。
如果想要有一个安定幸福的生活，每个家庭成员都要有责任感，都应负担起自己所应担负的责任和义务。作为男人的责任是其中份额最大的——对父母有赡养的责任，对妻子、儿女有爱护、关怀和养育的责任，对生计事业有维系进化的责任。随着社会竞争的日益残酷，男人的负担也会越来越重，压力越来越大。
我很赞同吏铁生说过的一句话，他说“死应该是一件很轻松的事情，生才是严峻的”因为要生存下去，就得面对失败和挫折的打击，经受失业和贫困的磨难。在这些打击和磨难中，男人又是首当其冲的。作为男人你无法逃避，没有退路。失败了，别人会笑你无能，你因此而哀伤，人家又会笑你软弱。如果此时再有妻子的恶语相加，那真是世界上最不幸的事情了。那时的感受是欲哭无泪、欲罢不能，心情是要多糟糕有多糟糕。
对于男人来说最大的安慰来自于家人的理解与支持。几句温存的话语足以暖透丈夫那颗冰冷的心，些许的关怀和体贴就能扶平男人心灵的伤痛。男人只有在妻子细心经营的温馨港湾里得到休整、疗养，才能更有信心更有力量去迎风劈浪。毫无疑问，男人是家庭的栋梁，如果他的身心有了问题，那么这个家庭的幸福就无从谈起，所以说男人的身心健康就是女人应该时刻关心的。
也许人们会觉得我的这些格调过于沉闷，比如有人说“生活就是玩，玩出快乐、玩出金钱、玩出光辉灿烂的事业来。”显然他们对生活轻车驾熟，游刃有余。而我不行，我的感情脆弱，能力平平。每天我都在全力以赴，不敢有丝毫的懈怠，还迎接不暇，危机四伏。我也知道作为男人应该潇洒大度，可是我好象很难做到。我相信现在社会上象我这样的人也不在少数。我认为作为男人，我们的出路在于：脚踏实地，一个一个的去面对，一步一步的去争取，或许还有云开雾散，柳暗花明的一天。即使道路遍是坎坷，只要我们没有逃避，没有懈怠，我们拼搏了，奋斗了，我们尽到了我们的责任，我们没有愧对家人，我们对社会没有什么贡献也谈不上有害，那么将来，我们也可以微笑着去见上帝了。
由春联想到的
这几年每逢春节，只要稍加留意就会发现，家家户户春联的内容几乎众口一词，全是什么发大财、大发财、财源滚滚、金银满柜等充斥独断了春联的整个内容。
如今人们在追求有质量的精神生活外，金钱已成为人们最主要的追求目标了。我认为希望物质的富有也不像有些人认为的那样庸俗，经济境况往往也是一个人能力和成就的一种体现。没有物质和金钱为依托的日子当然也不是最完美的生活。只要留意一下过去的历史和正在发生发展着的现实，你就不能不承认——没有经济地位就没有政治地位这一现实。我记得有这样一首诗歌“生活把我们抛在路边，我们的血汗和眼泪一起流去，因为我们是穷人。”作为穷人中的一员，我觉得没有缘由的穷是非常令人尴尬和汗颜的事情，我们不能再用高谈阔论去愚弄人了。
那么，我们普通民众摆脱贫困走向富裕的生活出路在哪里呢？
不妨打个比喻，有一座险峻的高山，如果能登上这座高山，就能得到人们所希望得到的东西。山下有思想和方法截然不同的两组人，同时准备登上这座充满希望的高山。第一类“笨人”在开始登山前，认真拟订登山路线和所需的一应物品，制定应付可能出现的问题和方法，然后一步步认真的全力攀登。
第二类“聪明人”的头脑有着极丰富的想象力，他们认为第一类人的方法太笨、太慢、太不简捷。于是他们便极虔诚的在山下选一块地方坐定，然后双手合实，口念咒语，希望能象东方如来那样飘飘然来到山顶，拿到他们所期望的东西。
那么我们对上述两种思想，两种方法，两种结局就十分清楚了——第一类人在前进的过程中有可能遭遇失败，但也只有他们才最有希望，最有可能成功。而第二类人不论他们怎样虔诚，怎么耐心都不能实现他们渴望的目标，这是毫无疑问的。
我认为后一类人的涵盖面应该包括那些烧香上贡、求神问卜，信教拜佛等行为的人。他们都不同程度的有着类似荒唐的侥幸心理，他们很容易上当受骗，造成事与怨违和意想不到的相反的结果。
生活是美好的，但有时候也是非常残酷的。因为起点的不同和现有实际条件的差异，人们努力的效果和成就也相差甚远。比如在同一条竞争线路上，同是素质相当的人们，别人是现代化交通工具，而我们的条件是原始的步行，起点又很底，其结果只能是差距越来越大。致富无望，只好另擗希径，这也是造成上述第二类人行为的一个因素。
那么我们应该在心理和行动上如何应对我们的落后局面呢？
首先在承认差距的同时，我们应该看到，某些人的掘起是我们整体走向贫困的一个重要原因。例如过去我们乡的选矿每年都吃掉大量的矿石，而这些矿石不费一锹一镐长在山上就能卖一大笔钱。然而，这些选矿热火朝天的干了几年，非但没有赢利，反而赔了很多钱。毫无疑问，我们宝贵的资源成了某些人奢侈糜烂的生活资本。国家管理上的疏漏成了他们巧取豪夺的机缘。
记得前苏联有一篇寓意深刻的文章叫做《赶走了贫困》。文中描述：一个以巫婆为化身的贫困，盘踞在人们的火炉和灶间，使我们生活在寒冷阴暗、忍饥挨饿中。并且发出恐怖的声响，令我们忧伤和痛苦。而且不论我们怎样哀告和乞怜，这一巫婆化身的贫困就是赖在我们家中不肯离去。后来人们不再祈求，而是拿起了武器，行动起来，共同去斗争。这个给我们带来了贫困的巫婆才摄于群众的力量而逃离了我们的家，人们最终过上了温暖舒适的生活。这篇文章的主旨在于号召广大群众行动起来，同一切阻碍人民走向幸福富足的势力去斗争。而这些口号从我们平头百姓的嘴里喊出来，是那样软弱无力。但我认为我们至少应该做到：那些以侵害群众利益的暴富我们不艳羡，他们的其人其事我们不崇拜。
再就是我们应该尽量以平和的心态去面对我们现有的落后。生活上不去攀比，把我们有限的资金用在再生产上。上帝有时候也是公平的，比如虽然我们没有钱，但我们有一个好的健康的身体，或者有一个和睦的家庭，这些都是特别值得我们庆幸的。即使这些我们都不具备，但起码我们的良心是安稳的。另外，高尚的追求和有益的事业也能填补我们生活上的缺憾。
改变旧的生活面貌走上富足，靠的是不断的探索，努力勤奋的耕耘和良好的机遇。不是张贴几副好对联，许几个好愿就能够实现的，所以我们要不断的提高自己的素质，多学习知识、学习技术，多分析、多探讨，研究市场变化规律。要有幻想，更重视常态；希望突破，也注重一般规律，才能少走弯路，稳妥致富。
其实我也是说起来好象明白点，做起来比谁都差的一个人。我希望我们大家都富庶起来，不再贫困，不再失败。
2000年春
关于迷信
说起迷信对于人们思想意识的危害，解放初期我们国家领导人就十分重视了，并且很形象的指出，迷信是压在人民头上的一座大山，相信科学破除迷信成为当时一场轰轰烈烈的群众运动。那时候封建迷信已经是非常反动的、不能公开的事了。
可是社会发展到今天，在这个新的社会、新的时代，迷信又阴魂不死，借尸还魂，在各个角落，各种场合公开的、好象是合理合法的、理直气壮的漫延开来了。
令人不解的是，迷信的人当中除了工人农民外，还有个体老板，甚至是国家干部。按说后者应该是我们新的、健康的文化和先进思想的楷模和引路人，但是，非常令人遗憾的是，他们当中的一些人对那些腐朽的、荒唐的东西深信不疑，这真是我们国家我们民族的悲哀。
我三舅是一个终生以算命为生的盲人。据我父亲说，他是我们附近算卦最好的算命先生。闲来无事，我试探着让他在短期内能够验证的事给我占了几卦。我三舅这个人精明得很，他非常善于猜测人的心理，见风使舵。他可能已猜到我的用意，所以一边算，一边对我说“算的这几卦也没啥大准儿”，果然他算定的事后来大多没有灵验。
可是我们临近村子的一些人却简直把他奉若神灵，有请吃的请住的，送钱送物，接来送往好不热闹。过了一些日子我送他回莫旗的时候，真想对他说“算命灵与不灵你们算命的比谁都清楚，农民够苦的了，求你别再给他们添乱了。”
一颗子弹照准目标，从枪堂里打出去，还要受温度风力的影响，何况人的一生这么漫长的路程，更是受到诸多环境以及自身条件的制约，所以说算命打卦纯属精心编造的骗术。
震惊中外的唐山大地震发生时间是一九七六年七月二十八日凌晨三点四十二分五十三秒。假设在震前让算命先生们给那些即将罹难的市民算上一卦，算出的结果肯定是市民们什么大富大贵，甚至做官为宦的命运都有，决然不会有那个先生说“你们马上就会死去”。还有土改的时候，那些地产主和资本家即没有迁坟改宗，又没有慢待财神，为什么�
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