西游记 导演杨洁回忆录:敢问路在何方-第4部分

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　　　　2。吃了闭门羹

　　　　九华山一夜惊恐，我决心不再住下了，必须一天里把景选到，然后离开。我们首先驱车去来时途经的那座巨大寺院，昨天它关了门，没能进去，所以今天最先去那里。

　　　　寺院到了，它远看很庄严，近看更堂皇。大门已经开了，有几个和尚在洒扫。我们径直走向大门，没想到一个拿着扫帚的中年和尚突然拦住了去路：“你们是什么人？”

　　　　他的态度不大友好，李成儒赶紧上前解释：“我们是中央电视台的，来你们这里采景……”

　　　　他打断了李成儒：“不能进！”

　　　　李成儒：“你们不是已经开门了吗？”

　　　　那和尚仍然板着脸：“开门也不让进！”

　　　　我忍不住上前去：“师傅，是在修缮吗？我们看看就走，不会妨碍你们！”

　　　　那和尚头也不回：“没有修缮，就是不许进！”

　　　　我们都奇怪了，七嘴八舌地发了话：“师傅，佛门不是广结善缘吗？你怎么闭门不纳呀？”

　　　　和尚现出了满面怒容，语气也重了起来：“善缘？好，你们要进来，每个人给菩萨烧三炷香，磕三个头！”

　　　　我们一时为了难，面面相觑。他冷笑着：“不肯了吧？你们根本不信佛！庙都给你们毁了，菩萨也砸了，还来采什么景！”

　　　　我明白了，前几年“文化大革命”的浩劫中，这座庙宇肯定没能逃过劫难。

　　　　“师傅，那不是我们干的！”

　　　　他根本不听我们的话，火气越来越大：“把什么都毁了！把我们赶出去，逼着我们还俗，不许再伺候菩萨。连饭都不给吃，叫我们去种地，都是你们这些人干的！”

　　　　我们赶紧声明：“不是，不是！我们没有干过这些事！我们现在要拍的戏是《西游记》，是宣扬佛法的！”

　　　　他仍然继续发泄：“佛经上讲的都是与人为善的，共产党的哲学不也是这么讲吗？这都是从佛经上来的，是一样的。怎么连佛像都敢砸，还说人人平等，和尚就不是人了？我们还活着就给打入十八层地狱了？！”

　　　　我们让他发泄了一通，看他似乎气消了一点，然后小心翼翼地问他：“师傅，今天可以让我们进去吗？”

　　　　他还是那句话：“去烧香，磕头！”

　　　　看来不磕头就实在进不去，我们只好灰溜溜地离开了！

　　　　我虽然因为没有进到庙里而失望，却非常佩服这位和尚。他能勇敢地直抒胸臆，说出自己的不平，爆发自己的愤怒，并敢于把我们这些“中央来的”人拒于门外。这和尚是虔诚的，是敬佛的。他警惕着：不允许人再去亵渎他的信仰，不允许不敬神的人靠近他的佛，我理解他。那十年浩劫给人们的伤害实在是太大了，太深远了！人们不会很快忘记，伤痕也不会很快愈合，但是受伤害的又何止他们？希望人们永远不要忘记，悲剧永远不要再重演！
五、拜谒九华山（3）
　　　　说到这里我想起另外一件事：《西游记》播出十几年后，安徽的政协主席龙念同志说，九华山上的老方丈曾经找过他，要他代买《西游记》的录像带，给寺里的小和尚看。这个消息让我喜出望外：不知道那位把我们拒之门外的和尚是否看到《西游记》？他有没有想起他和这部戏的创作者还有过一面之缘？

　　　　3。喜得《小雷音》

　　　　头一次就吃了一个大闭门羹，我心里不禁有些懊丧和担心，怕这九华山的和尚们都像他一样对我们不理不睬。还好，一路下来，所有的和尚都对我们很友好。我希望能在这里找到能为我们所用的景点：不论破旧的、古老的，还是辉煌的、有特色又比较有演戏空间的。连那些小小的尼姑庵，我也满怀好奇地进去看了，眼见快到下午了，并无所获。我感到异常可惜：难道偌大一座九华山，竟没有一处合适的景点？σ米σ花σ在σ线σ书σ库σ ；http：//。。

　　　　终于，得到了一个意外的收获：在一个并不算宏大的寺院中，我们发现了一间空置的大殿。从如来的座位起，直到下面的罗汉堂、弥勒座，全都空着。这样的殿堂实在是很难找到！我们看过的庙宇，不论新旧大小，座位上都有菩萨。哪怕是被破坏了的庙宇，也有残留的东倒西歪的神像，如果搭景，还得先拆掉它，这就会有破坏的嫌疑。可是这间大殿却是一个神像也没有，收拾得干干净净。而且它还挺古旧，一点也不像新盖的殿堂，太真实了！这不就是为《西游记》里的“小雷音”准备的吗？我大喜过望：这是一个不好解决的难题，如今却真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”！九华山哪，你真是为《西游记》显灵了！

　　　　同时，外景也解决了：“肉身宝殿”的外面，九十九级高高的台阶，是唐僧一步步走向“小雷音”妖洞的道路！他祈望着拜见佛祖金面，却进入了妖怪洞府。这里的景色会造成很好的气氛。

　　　　为了怕那个空置的殿堂摆进去神像，我一再向办事处的同志叮嘱：我们需要这个空的殿堂，千万不要往里面放神像，我们一定会来拍摄的，请他们一定为我们留住这个空位置！那办事处的同志挺奇怪，要这空房子干吗？经我们解释以后，他明白了，一再向我们保证，一定会为《西游记》保留这个殿堂。

　　　　1986年的7月，我们来到九华山，拍摄《误入小雷音》里黄眉老妖的假灵霄宝殿时，我还担心：隔了这么久，景点会不会有什么变化？他们还会为我们保留着原样吗？

　　　　到了九华山，发现不但一切都是原样，而且打扫得干干净净，似乎随时等待着我们的到来。庙里的住持对我说：他们一直在关注着《西游记》的动静，相信我们总会来的。

　　　　几天的拍摄中，旁边的和尚经常来观看，我怕他们会因为把这殿堂用作妖怪的洞府而不满，没想到他们兴致很高，挤在我的身后看监视器，不时发出吃吃的嬉笑声或惊异声。看见他们的反应，我也就放下了心。

　　　　拍摄时天气很热，我坐在殿堂外面看监视器，忽然头晕眼花，恶心想吐，正在我身旁的一位大和尚说：“这是中暑了，赶紧拿我的药来！”一个小和尚立刻跑去，取来了一个小瓶。那位大和尚打开了瓶子，递给我：“赶紧擦在额头上和鼻孔里！”我照他的吩咐做了，顿时感到清醒过来。我把药还给他，他说：“阿弥陀佛，你留着吧，这对你有用。这是一位香港施主送给我的，给了你是缘分。”我满怀感激地接下了这一个小瓶，这礼物说明我们的工作得到了佛家的支持。

　　　　1992年，我为了拍一个小戏《人情风雨》又到九华山去了。这时的九华山已经与以前大不相同，变得热闹得多了：路边增加了许多商贩，卖着各种各样的纪念物，但是我以前感受到的那份神秘、宁静，也随之减少了许多。

　　　　我又专门去到当年拍摄《误入小雷音》的庙宇，找寻那间殿堂——它也变得让我认不出来了：所有的佛龛里都坐满了佛像，从如来、观音、弥勒，到十八罗汉，庄严而巨大。

　　　　我对它们恭恭敬敬地送上了我的善款。这时，一位和尚认出了我，他走上前来对我合掌施礼：“施主，你那年来拍过《西游记》吧？你是导演？”我惊异地注视他，对他合掌还礼，虽然想不起来他是谁，但这件事让我非常高兴：几年过去了，这里的和尚居然还记得我。

　　　　《西游记》这部小说，佛教界本是不认可的，但是电视连续剧《西游记》却得到了佛教界的欢迎，这应当归功于我们对唐僧这个人物的诠释。我们把唐僧的形象提高了，加强了，美化了。在拍摄中，我们深深体会到：唐玄奘在佛教中的地位是至高无上的。从汪粤学佛开始，到拍摄中我们得到佛教方面的支持，都说明了这一点。在扬州大明寺，唐僧四众进入庙门，老住持能勤法师不但借给我们他珍贵的袈裟，而且亲自带领寺庙里的和尚来扮演迎接唐僧的和尚；我们在宁波天童寺拍摄唐僧讲经的大场面时，那些恭恭敬敬坐在前面听唐僧讲经的和尚们，全是天童寺的高僧。他们自愿担任群众演员，因为他们没有把这当成是拍戏，而是当成真正的唐僧在为他们讲经，并为此感到光荣。
六、惊艳张家界（1）
　　　　到了长沙，我们住在省委招待所。我和湖南省委的领导同志比较熟悉，因为1976年在长沙为毛主席录制传统戏时，我们结下了友谊。他们极为热情地接待了我们，并异口同声地向我介绍：大庸县有座奇山叫张家界，很有特点，相信《西游记》能够用得上，但还没有完全开发出来。

　　　　这可是个大好消息！我需要的正是这样不曾开发，人们还不熟悉的新景点。但是他们说现在正在修路，客车不通，又刚下过雨，很难走。不管怎么困难，我也要马上去，就要求他们为我想办法。

　　　　省委办公厅主任高少英同志犹豫之后，决定为我们派出一部可以坐十几个人的新面包车，（还有两个湘剧团的演员：左大玢、黄文政，湖南电视台的一位同志也要和我们一起去）并且指定一位技术最好的司机师傅为我们开车。我非常高兴，因为我们出差费不富裕，他不但帮我找景，还帮我们省了钱。一米一花一在一线一书一库一 ；http：//。。

　　　　这位司机师傅很有经验，他告诉我们不用经过大庸县城，抄近路直接就能到张家界。虽然路一样难走，却可以近不少。大家满怀信心地上了车。

　　　　路果然不好走：都是土路，好多地方都因为修路而难以通行。因为下过雨，满地黄泥，滑溜溜的。道路一边靠山，一边是悬崖。路越来越泥泞，坡越来越陡。后来，到了一个上坡的拐弯处，车不走了！它原地打转，越加油越不行，反而往右边的山下出溜。

　　　　司机师傅刹住车，叫大家赶紧下车，这时车已经滑到了公路的边缘，眼看就要滚下山去。地上一层湿的烂黄泥，像冰一样滑。拐弯处路的边缘是向下倾斜的。司机一动车，它就打着横，斜着往路边滑，路边上没有任何栏杆之类的保护，差一点就会径直掉下山去。这时，司机不敢再动车了。他叫小郑和李成儒到路旁的人家去找了一些稻草来垫在车轮下面，司机小心地发动车，大家在后面推，推一点，就垫上一点草和土，就这样小心翼翼地使它离开了这个倾斜的危险地带。

　　　　虽然离开了山崖边缘，路仍然是滑，坡仍然是陡，车仍然难走。这时，我们决定不用坐车，大家走吧，不是只有两三里地了吗？为了防滑，我们把稻草绑在鞋底下，在泥泞中滑溜溜地徒步走。但走上没几步，草就断了，脱落了，大家也不管鞋湿不湿，一个劲往前走。

　　　　我精神抖擞地准备看到一幅奇特的风景画。但是已经快到张家界了，一路上山形并没有多大变化，很平常，很普通，一点也不奇特。我有些失望，怀疑省委同志的推荐是否正确。难道我们要白来一趟？

　　　　张家界的所谓“宾馆”简直就建在山脚下。我们进了房间，发现油漆还没有干。原来它刚刚建造好，我们是它的第一批客人。它是一个很精致的招待所：一个不大的长方形院子，中间有一个小小的长方形池塘，上面还有一座精致的小桥，整体显得玲珑别致。

　　　　刚一坐下，还没有脱鞋，我就问热情招待我们的宾馆负责人：“都说张家界的山好看，我怎么不觉得呀？”

　　　　他微笑着说：“你还没看见哪！”

　　　　我说：“前面不就是吗？都到了跟前了？还没看见？”

　　　　他说：“山挡着哪！过了这座山就看见了！”

　　　　我吃惊地问：“什么？还要翻一座山？多远？”

　　　　他说：“不翻山！走过去，也就二十分钟。”

　　　　“什么？”我一听，累意全消，一跃而起，“走，咱们去看看！”
六、惊艳张家界（2）
　　　　大家又穿上刚脱下的湿鞋出了门，往不远处的山脚走去。好奇心战胜了一切，不管脚下的泥泞，我急匆匆地走在大家前面。

　　　　1。初识张家界

　　　　眼前那座山就像一扇大门挡住去路，山脚下有一条不算狭窄的小道让人走进去。我刚一进入这大山门，就被眼前的景色惊呆了：从来不曾见过、就是在梦中也无法想象的奇观在我面前展开！耳旁响起大家的一片惊呼声：“太好看了！太漂亮了！看这儿，看那儿……”我已经惊奇得说不出话来：眼前的景色何止是用“好看”和“漂亮”能形容得来的？这是令人震撼、令人叹服的天然图画，天造地设的世界奇观！我贪婪地四面观望，想把这一刻和所有这些形象保留在我的记忆里，保留在属于我自己的世界里。q米q花q在q线q书q库q ；book。mihua。net

　　　　我站在山脚下，举目仰望，一反绝大多数山峰共有的连绵起伏的状态，张家界的山是拔地而起，直向云天的。它们一个个、一根根互相依傍又各自独立，形成了奇特的形状，每一个山柱都各有特色。我不自觉地沿着山脚下的小路，沿着清澈无比的金鞭溪走向山景的深处。每一步都会发现许多不同的景象，那些山头，不断随着我的走动而变幻着形象。仔细看去，他们都像是有生命的：有的像雄赳赳的武士，有的像远眺的姑娘，有的像拥抱着的兄弟，有的像拜佛的和尚，有的像站立的观音，还有一座像端坐着的如来背影，头上还有螺髻。有的像猴脸，有的像金箍棒，还有那巨大的金鞭岩，就像一根擎天玉柱，直指云天。我感到他们都是有生命的，他们高高地俯视着我，围绕着我。在他们中间，我觉得自己极为渺小，一种巨大的压力，使我忽然有些毛骨悚然。

　　　　这时听见他们在叫：“导演，回去了！天快黑了，再晚就不好走了！”

　　　　回到宾馆，吃饭，大家交换着对张家界的印象，决定第二天去爬最主要的也是最高的一座山峰——黄狮寨。

　　　　晚上，我们和宾馆的负责人聊天，问他一些有关张家界的问题。他告诉了我们一个神奇的故事：神堂湾，是张家界的一个山坳，从来没有人进去过。不是不想进，而是尝试进去的人从来没有出来过。他们都消失了！连狗都只敢在远处狂吠，不肯靠近。有一次，几个胆大的年轻人结伴一块进山，还带着狗。狗倒是逃回来了，而人呢，再也没有见到过他们。还有一次，人们请了一些道士来神堂湾里，做法事驱赶妖魔，没想到半路上，他们就狼狈逃回，根本没有进到山里。

　　　　神堂湾如此神秘！听说以前是古战场，附近人们经常会听到里面发出人的喊杀声、马的嘶鸣声，还有各种可怕的声音。所以，直到现在没有人敢去开发。第二天，我从他们介绍张家界的小册子上也看到了这些内容，可见不是假传的了。那难以靠近的神堂湾里，真有什么不散的冤魂吗？

　　　　2。险坠黄狮寨

　　　　第二天一早，我们就向黄狮寨出发。在通向黄狮寨的路上，我们发现了很理想的《三打白骨精》的外景。有平缓，也有陡峭，既幽深曲折，又有小桥流水，给人以既优美又有些恐怖的感觉，真是个妖怪出没的好地方。

　　　　当时是春天，天气多变，我们爬山的那会儿工夫，就时而下雨，时而晴天，让我们着实领略了张家界的喜怒无常。但不论天气如何变化，张家界的美是无与伦比的。它忽而阳光灿烂，�