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心莲百合文化故事汇编(1)-第1部分
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01 绿度母”的由来
01 “绿度母”的由来
据《度母本源记》记载，有一天观音菩萨观六道众生，发现未被救度的众生仍然没有减少，还有很多，于是心
情郁闷不乐，眼里流下了慈悲的眼泪，眼泪化成了朵朵莲花。这时至尊圣救度佛母出现了。佛母看到观音菩萨很伤
心，就上前对观音菩萨说：“请你不要伤心，我来帮助你，我和你一起做度脱无量众生的伟大事业。”并安慰观音
菩萨说：“汝心勿郁闷，我誓为汝助，众生虽无量，我愿也无量。”大意是说，请你不要再郁闷了，我发誓帮助
你，众生虽然无量无边，我的誓愿也是无量无边。从此这位度母就开始广度众生，这就是绿度母的由来。
后人一般认为绿度母是观音菩萨的化身。
（“中心”根据郭老师 2007年6月30日诗词讲座录音整理）
2007年7月6日发布于心莲百合博客书包 网 。 想看书来
02 九死一生的鱼腹儿
02 九死一生的鱼腹儿
《大智度论》、《付法藏经》中有这样一个故事。释迦牟尼佛有一个弟子叫“薄拘罗”（又叫拘罗）。拘罗
出生在婆罗门家，他的母亲早就死了，父亲又取了一位妻子。拘罗年幼的时候被后母所嫌恶，曾经被后母扔到饼炉
和有热汤的锅中，但都没有死。后来，后母生气，又将他扔到河里。正巧一条大鱼经过，随即将他吞到肚子里。他
的福德很大，在鱼肚子里仍然没有死。有一位捕鱼师，捕得了此鱼，就到市场上去卖。拘罗德父亲见到了大鱼，就
买了下来。带回家正要用刀破开鱼肚子，听到在鱼肚子里面出声唱道：“希望父亲平安吉祥，不要伤害孩子。”父
亲忙剖开鱼肚，见儿子在里面，忙将他抱了出来。后来，拘罗渐渐长大，便找到佛，要求学习佛法。佛答应了。九
死一生的经历，加上精进不懈的努力，拘罗终于了悟到不执著一切、纯洁无染的真如本性之体（无生），证得阿罗
汉果而解脱。
听到这个故事后，您有什么感想呢，我们一起来交流一下吧。
2007年7月4日发布于QQ博客
03；精进第一的二十亿耳
03 精进第一的二十亿耳
一位朋友问：老师您好！大多时候我总是在做完事情之后，才后悔，才察觉到自己的不足。自己也很惭
愧，每天忏悔自己的不足，发现自己的毛病太多了，有时候甚至对自己改正习气都失去了信心，可转念一想这样做
就更不对了。有时候想着做事情要“形神合一”，先经过大脑，然后再做，感觉也很好，就是好像做事情有点慢，
而且有时候不知不觉就忘了，还是按以前的习气、方法去做了，我就是这么反反复复的，感觉自己在修养上提高的
不大。请问老师，我该如何做，才能真正提高自己？
上面提到的这位朋友的状态是由太急于精进而引起的“掉悔心”。所谓“掉悔心”，又称“掉悔盖”，《佛光大辞
典》：“【掉悔盖】：掉，指心躁动不安；悔，于所作之事心怀忧恼；此二者皆为使心不安静之烦恼，能障圣道，
故称盖。”大意是说，“掉悔盖”就是心中烦躁不安和对做过的事情后悔。
那么这种心态是如何产生的，又应该如何对治呢？对此，我们可以参考一下《杂阿含经&；#8226；卷九》和《大智度
论&；#8226；卷二十二》中“二十亿耳”的故事。
释迦牟尼佛有一个叫做“二十亿耳”的弟子。他修行非常刻苦，但是习气烦恼一直存在，很苦恼，于是想放弃修
行。佛知道后召见他，问他说：“你在俗世时有什么嗜好？”二十亿耳回答说：“喜好弹琴。”佛便对他说：“琴
弦如果太紧，则不能弹奏出好的音乐来；琴弦太缓，也不能弹奏出好的音乐来；惟在不急不缓时，才能弹奏出悦耳
的音乐。精进也是如此。太急增加人的掉悔心；太缓令人懈怠；应该象调好琴弦那样，不缓不急，自自然然，然后
必然会弹奏出微妙和雅之音来。”二十亿耳聆听佛的垂训后，又恢复了过去的志愿，心无放逸，修行精勤，后证阿
罗汉果，为佛弟子中精进第一者。
2007年6月28日发布于新浪博客
04 ； 猴子捞月的寓意是什么？
04 ； 猴子捞月的寓意是什么？
《摩诃僧祇律&；#8226；七》中有一个猴子捞月的故事。在很久以前，有个国家叫“伽（qié）尸”，国家中有一个城
市叫“波罗奈”。在城市的空闲处有五百只猕猴，它们经常游玩于树林中。一次，它们来到了一棵尼拘律树（榕
树）下。树下有井。井中有月亮的影子显现。猕猴王见到了这个月影，对同伴们说：“月亮今天死了，落到了井
中，我们应该一起把它救捞出来，不要让世间晚上长时间的黑暗。”于是大家商量怎么把月亮救出来。猕猴王说：
“我知道办法了。我捉住树枝，你捉住我的尾巴，辗转相连，我们就可以把月亮救出来了。”猕猴们一听，觉得有
道理，就都按照猕猴王的办法去做，辗转相连起来。由于猕猴多，太重，在它们就快接近水面的时候，树枝被压
断，所有猕猴都掉到了井水里。
这就是佛家有名的猴子捞月（猕猴捉水月）的故事，您认为它的寓意是什么呢？是在说明什么问题呢？
2007年7月11日发布于QQ博客 txt小说上传分享
05 ；寒号鸟的偈子
05 ；寒号鸟的偈子
寒号鸟，即寒苦鸟，又名雪山鸟。
对此，佛家有个故事。有寒号鸟栖止于喜马拉雅山，它们不筑巢，所以晚上倍受寒苦。每当这个时候，雌鸟就唱到：哆罗罗，冻死我！雄鸟叫到：明天一定搭窝！可等到第二天白天太阳一出来暖和的时候，谁都忘记了昨夜的寒冻之苦，谁也不搭窝。
天竺为佛国，鸟兽也有功德，所以传说寒号鸟也用自己的经历唱着偈子警惕世人。
您猜一猜它们唱的偈子大概是什么意思呢？
2007年7月12日发布于QQ博客 txt小说上传分享
06 ；野鸭子在哪里？
06 ；野鸭子在哪里？
禅宗有一个公案。《碧岩&；#8226；五十三则》中有一个关于野鸭子的故事。
一次，马祖大师和弟子百丈一起行走。路上有一只野鸭子飞过。大师问百丈：“野鸭子到哪里去了？”百丈回答说：“刚刚飞过去。”大师于是拧百丈的鼻子头。百丈忍着痛，不出声。大师说：“野鸭子何曾飞走？”
那么，下面问一问您，这只野鸭子到底在哪里呢？
2007年7月13日发布于QQ博客
07 金鸡报晓不报时？
07 ；金鸡报晓不报时？
相传，金鸡是栖于天上金鸡星上的鸡。此鸡于天上报晓，则地上群鸡也应之而鸣。《祖庭事苑&；#8226；卷五》：“人间本无金鸡之名，以应天上金鸡星故也！天上金鸡鸣则人间亦鸣。”后来，这个词转为了禅宗用语。
《五灯会元》上有一个故事。有僧问绍珍禅师：“金鸡未鸣之时天地呈什么状态的？”绍珍禅师反问道：“是什么时节？” 僧又问绍珍禅师：“那么金鸡鸣叫之后天地如何？”绍珍禅师说：“却不知道是何时。”
请问，金鸡鸣叫就是报时的，为什么绍珍禅师说“却不知道是何时”呢？您来谈谈吧。 。 想看书来
08 ；祸母到底是什么？
08 ；祸母到底是什么？
《法苑珠林》等里面有一个传说。
很久以前，有一个国家，那个国家五谷丰登，人民安乐。有一天，国王突发奇想地问大臣们说：“我听说天下有一种叫‘祸’的东西，不知道是什么东西？我很想要。”大臣们也回答说：“我们也没有见过。”于是国王便派一位大臣到临国去寻找‘祸’这种东西。
有一个神叫祸母神，知道了这种情况后，就变成了人的形状卖一头像猪一样的东西。大臣见到了这个像猪一样的东西，问祸母神：“这是什么？” 祸母神说：“这叫祸母。”于是大臣便以千金的高价把这个叫祸母的东西买了下来。大臣又问祸母神：“请问怎么饲养它？”回答说：“用一升的针去喂养它就可以了。”
大臣买来后，上交给了国王。国王派人将它养了起来，并且向全国人民开始加收“针”税，挨家挨户搜求针。一时间人民怨声载道，生活陷于贫困之中，国家顿时骚乱。
大臣一看情况不妙，忙告诉国王祸母给人民带来灾难的实情，请求国王将它杀掉。国王同意了。但将要杀它的时候，发现砍它、扎它对它都无济于事。于是用柴草烧它，它却身红如火，跳着逃跑到城里，整个城市瞬间就烧为灰烬。
那么我来问您，“祸母”到底是什么，也就是说这个故事中的“祸母”在比喻什么呢？
2007年7月14日发布于雅虎博客
09 ；天帝与驴胎
09 ；天帝与驴胎
《辅行；四》中有一个故事。
传说很久以前，天帝知道自己不久就要死了，死后将要投生于驴中，非常苦恼，不只所措。后来听人说只有佛才可以真正帮助自己脱离苦厄，于是便找到佛，向佛叩拜，归依于佛法。在向佛叩拜还没有起来的时间里，天帝的寿命就到了，死后生到驴胎中。
要生产的这头驴当时在主人的陶器作坊里做工，不小心踢破了陶器。主人很生气，痛打了这头驴一顿。结果导致这头驴的胎死掉了。胎死后，天帝的中阴身又回到天帝身上。
佛于是对天帝说：“你在殒命之际归依佛法，深深忏悔，傲慢之心调伏，罪业消除。”天帝听后，证得了初果的果位。
那么，我来问问您，您认为这个故事对您有什么启发呢？
2007年7月14日发布于雅虎博客
10 作兽中之王的野狐
10 作兽中之王的野狐
传说很久以前，有一个人在山中诵《刹利》书。一只野狐住在他的旁边，专心听他诵书，有所解悟。野狐心想：我理解了此书的含义，今后足可以成为兽中之王了！
它在行走时遇到瘦狐狸，便威吓这只瘦狐狸，使之服从。就这样，靠这种办法，它辗转催伏了众狐、众象、众虎和众狮，真的成了“兽中之王”。
于是他又有了非分之想：“我今为兽中之王，应得到王女而与她结婚。”他便乘着白象，率领群兽，围攻旁边的叫“迦夷城”的城市。城中有一个智臣对国王说：“大王与野兽商谈战日，希望他满足咱们一个愿望，愿让狮子先战后吼。野狐一定会认为我们怕狮子，让狮子先吼后战。”
国王按照智臣的建议去做，结果野狐果然叫狮子先吼。野狐听到狮子吼声，感到心被震破一样，从象背上坠地而死。于是群兽一时解散。
那么，我来问您，野狐已经作了“兽中之王”，为什么还会在听到狮子吼声时“心破”从象背上坠地而死？这个故事的寓意是什么？。 最好的txt下载网
11；被狮子养肥了的野狐
11；被狮子养肥了的野狐
《经律异相&；#8226；四十七》有一个故事。
有一只野狐经常到狮子那里乞食，吃狮子吃剩下的残食。 一天，正赶上狮子饥饿了，狮子忙招呼野狐“一起来吃东西。”野狐像以往那样来吃东西。狮子抓住它就要把它吃掉。野狐临死前，在狮子的咽喉里直喊救命，希望狮子救它。狮子心里想：平时叫你来吃我的剩饭，就是想把你养肥，留到今天来吃你的，我还会放了你叫你活？
那么我问您，这个故事在比喻什么呢？
2007年7月15日发布于QQ博客
12 ；他为什么不教训窃贼？
12；他为什么不教训窃贼？
《五灯会元》中有一个故事。
一天晚上，一群窃贼到昙藏禅师所在寺院里偷东西。昙藏禅师养的狗知道了，来咬禅师的衣服。禅师一下子就明白是怎么回事了。于是他去见那些窃贼，心态平和地对他们说：“我所在的茅舍也没有什么东西。如果你们觉得哪个中意，你就把它们拿走自由使用吧。我不会吝啬的。”窃贼们听了之后，感激涕零，忙向昙藏禅师稽首（磕头）而散。
下面我来问您，您觉得昙藏禅师的行为是否痴呆？为什么？
2007年7月15日发布于QQ博客txt电子书分享平台
13；涌泉骑牛的故事
13；涌泉骑牛的故事
《景德传灯录》里有一个故事。
有强、德两位禅客想去拜访涌泉景欣禅师。在途中他们见到一个人骑着一头牛，不知道这个人就是景欣禅师。景欣禅师便随口说：“蹄角甚分明，争奈骑者不识！”字面大意是说，我骑的牛蹄角这么分明，怎奈骑牛的这个人不认识，于是骤然离开他们。
其后，这两位禅客到了景欣禅师所在的寺院，在树下煎茶休息。景欣禅师回到禅舍，下了牛，走到他们跟前，问他们：“两位禅客离哪里最近？” 叫强的禅客回答说：“那边。”景欣禅师问：“那边干什么？”这两个人于是便提起茶杯。景欣禅师又说：“此还是这边，那边到底是什么？”二人无言以对。景欣禅师于是说：“莫道骑者不识好！”大意是说，不要说自己骑牛找不到牛的好。
那么我来问您，这边到底是什么？那边又是什么？骑的牛到底在哪里？
2007年7月15日发布于雅虎博客 。 想看书来
14&；#8226；舍摩梨树和鸽子
14&；#8226；舍摩梨树和鸽子
《智度论&；#8226；十二》中有这样一个神话故事。
一片沼泽空地上长了一棵树，这棵树的名字叫做“舍摩梨”。它枝叶广大，众鸟都来这里集合停留玩耍。一天，一只鸽子飞来了，停留在舍摩梨树的一个树枝上，这个树枝竟然立即就被压断了。
泽神看到了这种情况，就问舍摩梨树神：“舍摩梨树上的树枝连雕鹰等大鸟都能禁受得住，为什么一只小鸟来了，树枝反倒被压折了？”
舍摩梨树神回答说：“这个鸟是从我的怨（冤）家‘尼俱卢树’上来的。它吃了那棵树的树叶。现在它停留在我的树枝上，必然会在上面拉屎。屎中有‘尼俱卢树’的树籽，掉到地上，新的‘尼俱卢树’就会长出来。那样的话，危害一定会非常大。所以，我对这只鸽子很谨慎、很担忧，于是宁可舍掉一个树枝，也要保全整株大树。”
那么，我来问您，这里的“鸽子”比喻什么，为什么“舍摩梨”树这样对待鸽子？
2007年7月17日发布于搜狐博客
15；骑马失驴拾骆驼
15；骑马失驴拾骆驼
守智禅师有一首打油诗，我们一起来看一看。这首诗是这样写的：
“昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。”
鱼一般生活在江河湖海里，为什么本诗却说在“高山看钓鱼”呢？既然是“骑马”，丢失的应该是“马”，怎么说是“驴”呢？如果丢的是“驴”，那么捡到的也应该是“驴”，为什么却说是“骆驼”呢？重赏“千金”就是“千金”，为什么说一分钱也没有呢？
我来问问您，守智禅师这样“胡说”到底是为了什么？
2007年7月17日发布于QQ博客 txt小说上传分享
16；鹅是怎么出瓶的？
16；鹅是怎么出瓶的？
《五灯会元》有这�
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