生命河流:一位女心理咨询师的临终关怀笔记-第1部分

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　　　　【编辑推荐】

　　　　主题：随着社会压力的增强，关注自己内心的人越来越多。而且悲伤与失落本就是每个人必经的课题。来听听专家怎么说吧。

　　　　作者：是悲伤疗愈专家，本书所有的内容都是作者的真实体验，权威而更具说服力。

　　　　文本：通过一个个温馨而感人的真实小故事，给人指引与慰藉。
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作者简介
　　　　【作者简介】

　　　　苏绚慧，台北教育大学心理与咨询研究所硕士，现为马偕协谈中心心理咨询师，并在医院担任心理咨询师。已出版《于是，我可以说再见》、《丧恸梦》（金鼎奖社会科学类推荐优良好书）、《生命河流》、《这人生》、《请容许我悲伤》（金鼎奖社会科学类推荐优良好书）、《死亡如此靠近》（金鼎奖文学类推荐优良好书）等。
内容简介
　　　　【内容简介】

　　　　这是一本安慰疗愈、临终关怀、悲伤辅导佳作，也是一位助人工作者的职场学习思索笔记，作者以河流做为生命的隐喻，书写社工师与病人、家属的相遇，生命交会的美好，涵盖人际关系、生命教育、情绪教育、老年照护、生死议题，提醒人们正视死亡、关怀生命。

　　　　生命如河流，起始到尽头是一段未知的旅程，等着我们去经验与冒险。河流的波动与起伏承载的正是你我生命的笑和泪、脆弱和勇敢，还有所有的爱与梦想。

　　　　任何人都无法超脱死亡。死亡来临时，临终者因心有不甘、心存留恋、心生恐惧而无法咽下生命中最后一口气。本书能够使临终者坦然面对死亡，灵魂安详自在，心无挂碍地离去。
目录
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　　　　【目录】

　　　　推荐序生命河流的摆渡者林绮云

　　　　推荐序在生命长河中相遇洪莉竹

　　　　自序河流的交汇

　　　　第一部行过水穷处

　　　　永远是孩子

　　　　听见灵魂的哭泣

　　　　说与不说之间

　　　　奇迹

　　　　两样文化两样情

　　　　给一个表达的机会

　　　　最后一个需求

　　　　死亡不是报应

　　　　让一切来得及

　　　　关于“命”这回事

　　　　第二部坐看云起时

　　　　聆听生命最深的悲伤

　　　　答案的背后

　　　　冰天雪地里的暖流

　　　　做个隐微的助人者

　　　　未完的功课

　　　　国王的心安草

　　　　陨落的星石

　　　　夺门而出的悲哀

　　　　理想国的迷思

　　　　“看见”他所“看见”的

　　　　超越死亡
书评：直面死亡，是人生重要一课（1）
　　　　直面死亡，是人生重要一课

　　　　文：魏红（国家二级心理咨询师）

　　　　当我们恐惧一件事情而不敢面对的时候，通常是因为对未知的恐惧，比如有些人害怕黑暗，因为黑暗中我们看不清周围的环境，无法应付未知事件；比如有些人害怕动物，因为他们不了解动物的习性，不确定动物下一步会如何对待他们。但人们可以避开黑暗、避开动物，却无法避开死亡。

　　　　《生命河流》这本书就是告诉我们无法躲避死亡时，我们该如何正确面对。

　　　　当死亡来临的时候，临终者往往因心有不甘、心存留恋、心生恐惧而无法咽下生命中最后一口气，《生命河流》就是要教会我们怎样贴近临终者的内心世界、慢慢化解他们这些情绪、洞悉他们生命最后时刻的心理诉求，使临终者能够坦然面对死亡，灵魂安详自在，心无挂碍、有尊严地离开这个世界！┊米┊花┊在┊线┊书┊库┊ ；http：//book。mihua。net

　　　　“如果我希望当死亡来敲生命之门时，我能平静、无憾、安详、满足地离开，那么，从现在开始，我就要学习面对生命里的缺憾、伤痛与冲突。”这就是一个有着丰富临终关怀经验的心理咨询师，《生命河流》的作者苏绚慧女士给自己定下的目标。也是她致力于传播的，希望更多人能够掌握的人生课程。

　　　　中国传统文化里，对死亡有着根深蒂固的禁忌，不提倡谈论死亡，甚至不能传递坏消息，否则就是对临终者不敬、不孝，心狠冷血或缺欠同情心，这种观念使得许多人面对临终者只能强颜欢笑、若无其事，或说些隐瞒的话。其结果往往是留下太多的遗憾和后患。
书评：直面死亡，是人生重要一课（2）
　　　　对于临终者，由于他无法确切了解自己的情况，不清楚自己生命即将结束的期限，也就没有充足的时间来尽自己未了的心愿，没有足够的时间来化解对死亡的焦虑，等死亡真的来临那一刻，他们才匆匆面对突如其来的状况，亲友们的隐瞒看似是保护，实则未免有些残酷。

　　　　对于生者，由于不能充分地跟即将逝去的亲友倾诉分离之情，没有足够的时间告别，其结果就是日后怀念之心无处寄托，部分情感和灵魂仿佛被硬生生地“抽走”，在一段时间内他们就会终日神情恍惚、心不在焉、魂不守舍，严重的甚至会影响一生。

　　　　其实，临终者即将离去时，告知并不意味着放弃，让他们独自面对，而是让他们知道生命是有限的，更重要的是要让他们意识到必须要把握这最后的时间，完成生命里那些会留有遗憾的心愿，也让他们可以思考生命最后一刻他们希望被如何对待，不错过机会，也不做无谓的挣扎。

　　　　当然，这其中的方法很重要。在慰藉临终者时，我们绝不能用“同情心”，而需要“尊重”与“同理心”，不是远远看着他一个人挣扎，表示同情却无所作为。而是让自己的心跟他们的心真正“待在一起”，共同面对死亡。为了说明这个道理，在《生命河流》一书中作者举了一个发生在纽约公立小学的事例：“纽约的冬天常有大风雪，有时前一天晚上还是一片晴朗，第二天拉开窗帘，才发现已经积雪盈尺，门都推不开了。遇到这样的情况，公司会停止上班，学校也会通过广播宣布停课，唯有纽约的公立小学，即使是积雪到难以举步，却仍然开放，每逢这种情况，都有家长打电话到学校，怒气冲冲地责问，但校方的解释总会让他们心悦诚服地挂上电话。学校告诉家长：纽约充满了百万富豪，也有不少赤贫家庭，后者白天开不起暖气，吃不起午餐，孩子的营养全靠学校的免费中饭，学校停一天课，穷孩子们就受一天冻，挨一天饿，所以老师们宁愿自己吃苦，也不愿意停课。有些家长建议：何不让富裕的孩子留在家里避风雪，接贫穷的孩子去学校享受暖气和营养午餐就好了？校方的回答是：我们不愿意让那些穷苦的孩子感觉到他们在接受救济。”因为施善的最高原则，是保持受施者的尊严。

　　　　临终关怀的最高境界也是如此。
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推荐序　　在生命长河中相遇（1）
　　　　推荐序在生命长河中相遇

　　　　文：洪莉竹（台北师范学院教育心理与谘商学系副教授暨心理咨询中心主任）

　　　　华人社会受到儒家文化与佛教文化的影响，很少直接讨论“死亡”，因此多数人并未培养出正确面对死亡事件的态度与能力。当一个家庭中有亲人染患重病或濒临死亡时，多数亲属的反应是：不想接受事实，害怕不安，不知所措。亲属为了减少自己的不安，便会一直做一些令他们自己觉得心安的事情，例如隐瞒患者的病情，寻求各种“秘方”延续患者的生命，要求患者配合亲属接受其他疗法等。可是大家都忽略了患者也会害怕死亡，但却必须孤单地面对生命即将消逝的恐惧，很少有家人会在患者生命即将终了之前，坐下来专心地听听患者的心愿与期望，陪伴患者做一些事情来减少不安或遗憾，让患者带着比较祥和宁静的心情离去。╥米╥花╥在╥线╥书╥库╥ ；bOoK。MihuA。net

　　　　如果家属挽回患者生命的努力无效，终究要面对亲人死亡的事实。当某个家庭有亲人亡故时，许多亲友都会用宗教的观点来安慰亲属：“你不能哭，要不然往者会有牵挂，就不能安心地离去。”“你应该为往者高兴，他是脱离苦海到一个快乐的地方去了。”人们期待用这样的想法来“超越生死”。我尊重并认同这些观点的价值，不过亲属需要时间来调适心情和重建生活秩序，人们却忽略了要陪伴亲属渡过这段过程，让他们未来的人生之路走得比较稳实。

　　　　华人社会对死亡的认识有限，人们既不善于处理与死亡有关的事情，事实上也未必能将自己的生活安顿得妥帖。在我们的社会里，“死亡”是不公开讨论的话题，多数人没有机会认真思考生命每一天都在消逝的事实，随俗地跟着社会价值观起舞，追逐着被社会大众认同的价值，如财富、权力、声望等，关注个人事业版图的扩张、社会地位的提升和财富的累积，岁月就在忙碌中流逝。每当在社会上闻人死亡时，也会激发一下人们对于身心健康和人生意义的讨论，不过这样的讨论很快就会平息，因为大家都很忙，人们很有效率地回到各自的生活轨道继续运行，直到下一次刺激到来。

　　　　二五年五月艺人倪敏然自杀身亡，引起演艺界很大的震惊。有一个综艺节目为倪先生制作了特别节目，邀请他在演艺界的好友到节目中来叙述他们与倪先生的相处故事。这些朋友在节目中细诉着许多陈年往事，来彰显倪先生的才华与贡献，他们对倪先生的艺术成就表示赞美，他们流泪对倪先生的过世表示遗憾，他们彼此提醒日后要多联系并互相关怀。当时我心里想：如果倪先生在生前就可以听到这些话应该更有意义吧！我们常常都是等到失去亲人或朋友时才感到懊悔：懊悔没有珍惜和他相处的时光，懊悔没有多关心他，懊悔没有及时伸出援手，然后遗憾地慨叹过往岁月的忙碌与盲目。

　　　　最近一年，我亲身经历几位朋友罹患癌症和数位长辈在意外情形之下死亡，加上多起专业人士壮年猝死的案例，我渐渐感觉到我和“死亡”的关联性逐渐增加。有一天我在研究室工作了一整天，身心俱疲，但是我仍然坐在计算机前考虑是不是要继续工作下去，突然间闪出一个念头：“你再这样不知节制地工作与忙碌，也可能会猝死的。”我被自己的想法吓出一身冷汗！我并不想死于壮年，我想要健康地活到老年，因此决心认真面对自己的生活。我的思考包括：我想要过什么样的生活，我要如何运用有限的时间与精力，我想和其他人维持怎样的关系，哪些人要多花时间陪伴，哪些人要主动联系，我要将哪些事情放在优先的位置，哪些事情要用心对待，哪些事情随缘就好，做些什么可以减少不必要的烦忧，增加生活的满足感。我经验到对死亡的害怕，因而重新学习生活。米奇·艾尔邦（MitchAlbom）在他的老师莫里（MorrieSchwartz）死亡前，与老师讨论生命与死亡的议题，完成了《最后十四堂星期二的课》一书，莫里曾说：“学会死亡，你就学会活着……”我深表同意。

　　　　本书收录了二十一篇故事，记录了绚慧与病人、家属、遗族、老人互动的经验，以及她在这些经验中的思考。绚慧在医疗机构和安老院所的工作经验，让她比一般人有更多机会近身接触衰老与死亡：与病人的互动让她理解到人面对生命即将消逝时的悲伤与恐惧；与家属的互动令她体会到人们要与家人分离时的不舍与无助；与老人的互动则让她贴近人衰老时的哀愁与孤独。本书呈现了一位助人工作者对人的生命本质的观照与体察，以及对助人工作者如何展现人性与他人互动的反省与实践。这是绚慧在专业发展过程中的学习笔记，有真挚的情感，有深刻的思考，我有幸先睹为快，也很乐意将本书推荐给读者。

　　　　最后以我过去所写的一段文字作结，并与读者共勉！

　　　　人生仿如一条长河，汩汩向前流去，

　　　　前行的路上会与许多人擦肩而过，

　　　　如果有幸相逢，何妨回眸一笑，

　　　　拾起人间的善意与温情，相互滋润深藏的内心，

　　　　前行之路较不孤独。
推荐序　　在生命长河中相遇（1）
　　　　推荐序在生命长河中相遇

　　　　文：洪莉竹（台北师范学院教育心理与谘商学系副教授暨心理咨询中心主任）

　　　　华人社会受到儒家文化与佛教文化的影响，很少直接讨论“死亡”，因此多数人并未培养出正确面对死亡事件的态度与能力。当一个家庭中有亲人染患重病或濒临死亡时，多数亲属的反应是：不想接受事实，害怕不安，不知所措。亲属为了减少自己的不安，便会一直做一些令他们自己觉得心安的事情，例如隐瞒患者的病情，寻求各种“秘方”延续患者的生命，要求患者配合亲属接受其他疗法等。可是大家都忽略了患者也会害怕死亡，但却必须孤单地面对生命即将消逝的恐惧，很少有家人会在患者生命即将终了之前，坐下来专心地听听患者的心愿与期望，陪伴患者做一些事情来减少不安或遗憾，让患者带着比较祥和宁静的心情离去。

　　　　如果家属挽回患者生命的努力无效，终究要面对亲人死亡的事实。当某个家庭有亲人亡故时，许多亲友都会用宗教的观点来安慰亲属：“你不能哭，要不然往者会有牵挂，就不能安心地离去。”“你应该为往者高兴，他是脱离苦海到一个快乐的地方去了。”人们期待用这样的想法来“超越生死”。我尊重并认同这些观点的价值，不过亲属需要时间来调适心情和重建生活秩序，人们却忽略了要陪伴亲属渡过这段过程，让他们未来的人生之路走得比较稳实。

　　　　华人社会对死亡的认识有限，人们既不善于处理与死亡有关的事情，事实上也未必能将自己的生活安顿得妥帖。在我们的社会里，“死亡”是不公开讨论的话题，多数人没有机会认真思考生命每一天都在消逝的事实，随俗地跟着社会价值观起舞，追逐着被社会大众认同的价值，如财富、权力、声望等，关注个人事业版图的扩张、社会地位的提升和财富的累积，岁月就在忙碌中流逝。每当在社会上闻人死亡时，也会激发一下人们对于身心健康和人生意义的讨论，不过这样的讨论很快就会平息，因为大家都很忙，人们很有效率地回到各自的生活轨道继续运行，直到下一次刺激到来。
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推荐序　　在生命长河中相遇（2）
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