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中国力-第7部分
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四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（4）
不平等就是现代化的现实，现代化甚至就等同于不平等化。你跑到山顶上对先发国家说，应该实现平等，你以为它们会说什么？——下山吧，孩子，你以为登山为了什么？不是为了扩大不平等，不是为了金字塔等级结构，还为了什么？
对此大惊小怪或者视而不见，都是政治上的无知幼稚。很多后发国家，尤其是前殖民地国家，深受不平等的刺激，发誓要改变不平等，彻底实现平等，但结果却无一例外地事与愿违。它们只看到了本国与西方之间的不平等，看不到不平等背后更深层的原因，头脑简单地将消除不平等直接作为现代化的政治目标。这就是认知上的低水平、片面思维、“斜视症”。
两派“斜视症”早晚导致本国学界的分裂，最后是整个国家的分裂。曾担任国家领导人英文翻译的张维为教授，在新书《中国触动全球》中讲到他的一个经历：不久前他再次访问加纳，在一个纪念馆的小卖部里看到，卖得最贵的书，是一本加纳学者的专著，讲加纳应该向朝鲜学习，建立本国的“主体”思想，与全球化彻底脱钩。另外一类的书，就是激进的全盘西化，要跟着“华盛顿共识”走，削减政府开支，然后实行一人一票的*。
这种纯粹因为“斜视症”而导致的对立，不是思想繁荣，而是水平低下。一群不懂事的孩子围在一起七嘴八舌，算是百花齐放、百家争鸣吗？不难设想，张先生在加纳看到的这种分裂，在很多后发国家里都能看到。
再看一个正相反的例子。
前面说过，在现代化历史上，日本是成功的“后来居上者”。问题是：在日本的学界，对西方现代化的洞察水平是怎样的？与大多数后发国家的学界相比，他们的独特之处在哪里？
日本用了短短三四十年，即迅速崛起成为现代化工业国，没有片刻犹豫，就立即展开其霸权事业，强力建立其在亚洲的殖民帝国。其中一个非常重要的步骤，就是与当时的世界头号强国英国建立“英日同盟”。不必考察日本国内当时的决策细节，仅从这一行为本身即可判断，它清醒地认识到了现代化的本质，认识到了先进性与霸权之间的关系，也认识到了国家权力与国家自由之间的关系。日本学界，没有不顾一切地举起平等主义的大旗，更没有连现代化是什么都不懂，就稀里糊涂地陷入两类“斜视症”重症患者群体之间无休无止的厮杀之中。
那一代的日本思想精英，无愧于他们本民族的历史，有理由相信，他们不仅理解了西方的两重性，同时也理解到了另外两个更深的关系——西方与后发国家之间的相反相成关系，以及先进与霸权之间的互为因果关系。
关于日本早期的民族主义，有一个流行的历史故事。日本很著名的尊王攘夷志士吉田松阴，曾经和当时美国驻日领事哈里斯有一场交锋。哈对吉说：美国与老欧洲那些列强不一样，美国是好国家，绝没有占领日本领土的意思。吉认为哈撒谎，他反驳说：美国在太平洋地区未能占有一寸土地，不过是因为力量还没到。一旦力量足够大了，还不是也和西班牙吞并吕宋、荷兰吞并爪哇、英国吞并锡兰一样？不一样的只有一点，自己还无力称霸的时候假借仁义之言。他以美国吞并墨西哥领土为例，指出美国一旦条件具备，必将实行侵略扩张。而设立救济院、医院、教会或“租借”土地等，也都是西方常用的骗人手段，一旦堕其术中，“天下之亡”必顷刻而至。
今天中国很多亲美派人士的思想认识，没有达到此公那个时候的水平。
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（1）
1。全球两极分化是相反相成的
刚才只讲了洞察一，还没讲其他的洞察，之所以说“认识西方坐标图”很重要，是因为从中可以得到很多洞察。
从坐标图上看，西方国家集体坐落在右上方的位置上。所在位置在横轴上的投影都很长，这就反映了西方的先进程度；而后发国家都在左下方，在横轴上的投影都很短，反映了其落后程度，两个位置之间的差，就是后发国家与西方国家在先进性方面的差距。同理，西方国家在纵轴上的投影，就是其霸权强弱的度量；后发国家在纵轴上与西方国家之间的纵向距离，也就是在国权方面的具体差距。
先发国家与后发国家之间的两极分化，是在现代化进程中逐步形成的。这就意味着，如果回到现代化开始之初，可以肯定，那时候并没有这么大的分化。在西方与整个非西方世界发生全面接触之前，也不可能形成这样一个分化，所谓的先进程度和霸权强弱，都不是绝对的，而是相对的。没有非西方世界的落后，也就谈不上西方的先进，没有前者的被压迫，也就谈不上后者的霸权，双方是在一个互动的、相反相成的过程中形成这样一个分化关系的。
洞察到这一点很重要。一定是相反相成，而不是相辅相成。在欧洲国家之间，西欧富老舅与东欧穷外甥们之间，会有些相辅相成关系，但西方和非西方国家之间，则更像是狮子老虎和牛群羊群，是相反相成的关系。
狮子、老虎之所以长得威猛凶狠，活得威风凛凛，正是因为有牛羊这个食物链低端作支撑和陪衬，如果哪一天，这个食物链低端突然没有了，它们自己成了动物世界的最低端，只能天天吃草，吃树叶，不出几年，这些狮子老虎，也就全变成牛和羊的模样了，也只能咩咩哞哞地出些小动静，没什么可吼叫的了。
人们似乎很少想到问题的这一面，大概是因为，食物链低端突然没有了几乎是个不可能事件，所以也就误以为狮子老虎的大吼大叫就永远是这样，不需要有任何前提条件。
有过海外生活经历的华人都知道，在海外华人社区中有个常用的词叫“主流社会”，常会听到华人说“人家主流社会如何如何了”，“人家主流社会对我们怎么看了”。很显然，在华人的精神世界里，一直有一个高高在上、昂首阔步、一脸傲慢的洋人群体，这个群体的成员可以随心情好或坏给你一个微笑或白眼，而你却只能自始至终地赔上微笑不可以还以白眼。生活在西方国家的大城市里，这个“高等社会”对华人们的精神压迫，几乎无时无刻不被感受到。
设想一下，假如哪一天，所有边缘族群的移民，突然全部离开这些城市，那么，“主流社会”还会继续高高在上地存在吗？傲慢的洋人还会端着那么一副不可一世的表情吗？所有那些必须要靠谦卑作陪衬的高傲姿态，还做给谁看呢？
很多非欧裔移民一直没有意识到：所谓的“主流社会”，其实正是因为有了“边缘社会”，才成为“主流”的，没有“边缘社会”自觉自愿地充当这个陪衬，“主流社会”的姿态就会失去摆出来的意义。一句话，“主流社会”无非是被“边缘社会”制造出来的东西。
同样，没有后发国家的落后和衰弱，也就没有先发国家的先进和强硬。这也应该成为学界的一个基本共识，作为后发国家的学人，不能糊涂到真的相信，西方的遥遥领先和高高在上都是人家自己白手起家取得的，和世界其他地方完全没关系，甚至还真的相信，这些落后的后发国家罪孽深重，一度成了人家“白种人的负担”。
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（2）
2。我们都是“白种人的负担”？
“白种人的负担”，没错，那位帝国主义诗人吉卜林，以此为标题写了那首著名的诗。通过诗歌的传播，“白种人的负担”这个说法传遍全球，甚至被西方历史学家当成了殖民时代的代名词，作为那个历史篇章的冠名。
不知道到底有过多少知识分子曾严肃地挑战过这个断言。但可以肯定地说，如果有“史上最具篡改力的短语”这个评选，这句话，将最有资格入选第一名。此诗发表于1899年，其时西方已经统治了整个世界，其霸业处在巅峰，同时，西方对世界财富的占有，也达到了空前的程度。
一位英国经济学家史丹莱峤芪乃梗庋枋鲇⒐聘坏娜蚧骸氨泵篮投砺匏沟钠皆俏颐堑牧柑铮ゼ痈绾桶降氯俏颐堑牧覆郑患幽么蠛筒薜暮Ｑ匕妒俏颐堑哪景迳撸辉诎拇罄呛托挛骼挤拍磷盼颐堑难蛉海辉诎⒏⒑捅泵赖奈鞑看蟛菰拍磷盼颐堑呐Ｈ海幻芈吃耸涓颐前滓换平鹪虼幽厦篮桶拇罄窃酥谅锥兀挥《群椭泄嫖颐侵种膊枰叮辉诙饔《壤┐罅宋颐堑目Х取⒏收岷拖懔显埃欢靼嘌篮头ü俏颐堑钠咸言埃坏刂泻Ｑ匕陡鞴俏颐堑牟嗽暗兀晃颐堑拿尢锍て谝岳捶植荚诿拦哪戏剑衷谠虿畈欢嗬┱沟降厍蛏细鞲鋈却厍恕！？财富占有的全球化，就是世界贸易的早期意义，正是对海外财富的追求，而不是别的什么，成为“白种人”出现在世界每一个角落，并建立全球霸权的主要动力。正如当年的一位西方政治家所说：西方在经济上依赖于整个世界，所以，要让世界在政治上依赖西方。
经济掠夺，是西方国家成为先发国家的一个主要条件，西方国家的现代化历史，与其殖民侵略历史重合，互为同一事物的两面，这不是很清楚的事实么？居然用一句轻飘飘的“White Man’s burden”就全给篡改了？当年的白种人，靠霸权之下的海外贸易掠夺世界，以支撑其昂贵的生活，就这样随随便便把黑暗面掩盖了？后发国家的学生们，是不是也太容易上当了？词语可以等于杀人武器，在“白种人的负担”这一观念之下，几个世纪里所有惨死于殖民战争中的人民，就都成了命定该死，甚至死有余辜。
欧洲人对北美原住民的屠杀，对澳洲原住民的屠杀，都是被血染透了的历史章节，但很多人会同意，这是文明在屠杀野蛮。其实，在1857年印度大叛乱之后，英国对印度人的大屠杀，却与任何一场野蛮对文明的屠杀无异。一位西方历史学家写道：揭示当年的史实，即便是经历过20世纪恐怖历史的我们，也不免怀疑那些残酷情景是否为真。
3。我们都是全球工业化的受益者？
你还在教室里坐着，但你又想摔门而出了，这一次不是因为老师太虚伪，而是因为太野蛮，我们学习现代化，也要学习野蛮吗？
还是要坐下，继续盯着老师的眼睛听讲，因为还有一些洞察，没有建立起来。
一个最常见的辩护是说，西方在进行殖民征服，掠夺他国财富的同时，也给殖民地带来了工业化，使之繁荣富裕了起来。那些内心很想为老师们辩护的学生们，是不是也很想满足于这个说辞呢？因为不愿意承认自己上当，所以迫切需要这类高级辩护？
历史事实是，后发国家纳入全球资本主义经济体系，主要是作为自然资源、原材料、劳动力供应地以及工业制成品推销地。在相当长的历史时期内，工业化被几个先发国家所垄断，根据经济学原理，垄断不会自我打破，工业化不会自动向后发国家转移。从1820年到1900年的八十年时间里，英、美、德、法、俄等五个工业化国家占了全世界工业份额的几乎百分之百，直到“一战”爆发前的1913年，世界其他地区也才总共占据了世界工业份额的22％。
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（3）
屈从的学生们真的会为了替老师辩护，把西方带给后发国家的工业化，说成是兄弟之间的相互提携么？
王亚南老先生在《中国经济原论》中专门说过这个问题，他说：列强的侵入，就是要把中国变成殖民地，虽然在这个过程中，把新的交通工具、新的金融机构、新的企业经营方法也输进来了，对中国民族资本主义的发展，起了刺激作用；可是，中国民族资本的发展，对于列强同时也意味着中国市场的丧失，及取得中国廉价劳动力和原料等特殊权益的丧失，这与它们输出商品、输出资本的要求相抵触，也和它们取得控制权的目的相抵触。
王先生认为，这就导致了，在列强支配下的中国工业，只能走一个非常不正常的发展途径。太平天国战争之后，首先是官僚出于*人民的需要，借用外资兴办了一些军需工业，如l862年由李鸿章设立的“上海制炮局”，l865年扩建而成的“江南制造总局”、“金陵机器局”，l866年左宗棠在福州马尾设立的“船政局”等；由于制造军火需要煤炭，l876年李鸿章又办了“开平矿务局”。这些工业，包括1872年成立的“招商局”、1881年在天津成立的电信总局，其用途都不在便利工商业，而在对内对外的军事需要，是为列强所容许和支持的，也都只是官僚们的资本积累，而不是国家的资本积累。
先发国家率先登山，由于在登山赛中，没有别人的落后就没有我的先进，因此必须把所有人都带进登山赛，进来的落后者越多，金字塔就越高，先进者的优势就越大，所以它们有十足的动力，把工业化输入殖民地。
当然，后发国家可以说，我原来没想参加登山赛，是你们硬把我拖进来的！但现在说这个话，已没有太大意义。可是，先发国家说，没有我的入侵，哪有你今天的现代化？这样说，也太过霸道。
王亚南是*主义者，其观点，相对偏重于强调西方的霸权方面。把这方面的观点引进来，是对“西方的侵略带来了进步”这一论点的补充。若只看到进步，看不到侵略，就是自甘上当，只有同时看到两方面，才是真正的洞察。
洞察之二：西方的现代化，一开始就是全球的现代化，在其过程中，保持西方国家在先进和霸权两方面的相对优势，造成全球的两极分化，是现代化的本质含义。这就意味着，全球现代化，就等于全球的两极分化。由于霸权和先进必然导致对落后国家的掠夺，只要保持相对优势，掠夺即可继续，相对优势没有了，掠夺就无法进行，所以，西方国家的现代化，不可或缺的内容之一，就是对相对优势的努力保持，全力捍卫。
补充一下：先发国家的优势，也就是所谓的国家自由，优势越大，自由度越大。反过来，对国家自由的追求，也就包含了对本国相对优势的追求，包含了使后发国家不自由这个潜在目标。明白这一点，有助于理解“自由”在国际政治中的特殊含义。
六、知识成就西方霸权（1）
假设现在初步解决了前两节指出的问题。学生们更理解了现代化的意义，对立派别之间也有了基本的共识，不再互骂“脑残”了。在这个阶段上，升入了高年级的学生，可以在与老师的博弈中采取一些主动进攻，站起来，走近西方老师，用审视的眼光探究一下它们的身世：都是国家，它们是怎么成为先发者的呢？
一般认为，世界现代化的开始，应从英国工业革命算起。英国的工业革命，主要由一些重要的科技发明所推动。在纺织方面，1733年，钟表匠凯伊发明织布飞梭，
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