写给心灵-第8部分

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跳跃的思绪
感情动物还是欲望动物？

　　常听人说：人是感情动物。听到这句话总有种想笑的冲动，什么是感情，说这句话的人真的明白吗？在我看来，与其说人是感情动物还不如说人是欲望动物！所谓的　“感情”不过是因为欲望两字听起来不怎么顺耳，所以用它来给欲望——画个漂亮的妆。那所谓的“感情”不就是看到能满足自己欲望的东西时，想要占有的冲动？而那东西可能是人，是物，是权利……

　　记住该记住的？忘记该忘记的？

　　这句废话在网上很是流行，每个人都想活在那些看起来美好的记忆里，而把不愉快的记忆关进黑盒子，再把钥匙丢到遥远的天狼星。以为这样就是积极乐观的生活态度。可惜，这，只是梦想。什么是应该被记住的？那些又是应该被忘记的？如何定义？其实当定义一件事应该记住时，正好证明它正在被遗忘，因为正在被遗忘又害怕遗忘，才不停的提醒自己不要忘记。相反，一件事被定义为应该忘掉，也正说明我们根本无法忘记，才不停的告诫自己要忘记……

　　想回到过去的人，需要那个吸血美姬。

　　人们总是说想回到过去，想回到没有烦恼的那个瞬间。只是，真的回到过去又能怎么样？过去的问题还在那里，只是还没有爆发罢了。真的以为回到过去，就可以永远停驻在那里了吗？那样的话，真的很需要那个吸血美姬，在死亡的瞬间，回到梦想的起点，并永远停在那里。可是，在那部日本动画片之外的现实世界中，我们找得到可以帮我们把时间倒退，并停在最幸福的瞬间的——那个吸血美姬吗？

想啥说啥
好不好看这种事，其实挺无聊的，心里没有偏见时什么都好看，心里有毛病了，看什么也不会好看的。所以，纪伯纶说：当达到生命的中心时，你将在万物中——甚至于那些看不见美的人的眼睛里，也能找到美。

　　人问是什么杀死了野孩子，我回答：被压抑成魔的灵魂。

　　人们总说要向前看，我却发现无论是往前看还是往后看，都同样是浪费感情。偏偏人就是不能免俗，终究还是会花很多时间回忆过去，憧憬未来。

　　能自己控制好自己，自己知道自己就没问题，如果自己控制不了自己，自己不知道自己怎么回事了，就是有病，赶快去看精神科吧。

　　所谓“知足常乐”就是只与比自己差的比，发现自己不算最差。所谓“进取心”就是只与比自己强的比，并发誓要超过他们。所谓“消极”就是与比自己强的比，又没勇气和人对阵，于是怨天尤人。所谓“愤青”就是与比自己强的比，而后说葡萄是酸的。

　　说到底自己是什么，对大部分人来说，那只是在与他人的比较中的相对位置，而不是自己的绝对定位。找到相对位置比找到绝对定位更难更麻烦的，还要找什么参照物，参照物多了怎么可能不晕头？还是绝对的位置简单省事，是什么就是什么。只是有几个人愿意面对那个绝对属于自己的位置？人们不愿意接受自己是自己的样子。而更乐于接受自己是别人的样子。这听来很是荒唐，但人们就是这么做的。

　　人们不是最喜欢说“简单的生活”这几个字吗？其实真正的简单的生活，就是用真实的自己，生活在现实之中。不给自己任何借口，不做任何假想。不假想外国的月亮更圆，不假想风雨之后到底是个什么天儿。

这个冬天的读书笔记
*　原来一千克质量的能量是如此巨大，原来我们每一个人都是一个那么强大的能量聚合体！相对论的思想令我对一些事产生了与以往大大不同的看法。狭义相对论已是如此妙不可言，接下来的广意相对论又将是怎么样的奇妙？

　　*　原来伟大和渺小之间没有距离，我们每一人都是既伟大又渺小的。换个说法，如果只看到伟大的一面，或者只看到渺小的一面，那么就必然会使自己陷入分裂与失衡。很难理解，这是我从广义相对论思想中得来的感受。

　　*　以前一直没发现，原来圣经故事这么动人，而且充满了智慧。有点爱不释手呢，在那里我学到很多。谢谢伟大的耶和华，谢谢慈悲的耶稣。圣经与其说是一部宗教的历史书，还不如说是一部人类心灵演化的历史书。可惜对它的了解还是太少了。

　　*　耶和华是天上人间最好的父亲，要是我有这样的父，我必全心信他，敬他，爱他。

　　*　在对炼金术的回顾中，在相对论的广阔视野里，在圣经的内在智慧中，我有点明白信仰的真义了。

　　*　近代的心理学虽然起源于近代欧洲，但对于人类心灵世界的关注却始于遥远的史前时代。那些激烈的，充满热情的上古祭祀活动，不正是古人类与自己心灵的对话与交流吗？

　　*　每当重大变革来临，社会动荡不安的时候，人类就要创造新的哲学，新的思想，新的宗教，来帮助自己平复那些跟随社会变革而来的，内心的焦虑不安与恐惧。而到了近代，近代科学的大发展，使很多人放弃了原先那些心灵平复的方式，这也就迫使人们去寻找一种与近代科学相适应的新方式来面对新的心灵问题。所以也就有了现代心理学，近代精神分析法。

　　*　事实上，无论什么方法，古代的，还是现代的，东方的，还是西方，心理学的，还是宗教的。这所有一切，都不过是各种不同的途径，而最终总是要达到那内在心灵的和谐与统一。

　　*　梦是心灵的语言，所以，如果想与自己的心灵对话，就也得使用梦的语言。与心灵对话的目的，并不是非得要改变它成什么模样子，而只是要与它合作，与它同行，与它同甘共苦。书包　网　。　想看书来

《全球通史》读书散记
*　生命需要什么？不，生命什么也不需要，需要只是人类的幻想！

　　*　当接近死亡的时候，终于发现生命其实很简单，什么名利、欲望在死亡面前全都一分不值，无论拥有多少财富、权力、情人也无法填补心灵深处的空白。

　　*　痛苦总是与心智的觉醒相连。当一个民族带给另一个民族掠夺、剥削甚至杀戮时，他们同时也带来了促使民族觉醒的思想与动力。

　　*　现实世界是人类内心世界的投影，这个疯狂的分裂的世界，正是人类内心的疯狂与分裂的镜子，看一看就知道人类此刻正处于集体精神分裂的痛苦之中。

　　*　人类需要宗教就像受伤的病人总想要多一些止痛药。

　　*　我们阅读历史了解过去，是为了明了今天。而当我们了明了今天种种的原由时，就要明了——过去的一切，也许在今天造成了伤害，而这伤害它流今天的血，而不是过去，过去已经过去，过去流的血已经干枯，我们唯一要做的就是——在今天去面对并解决一切问题，而不是停留在过去的影子里哭泣。

　　*　对于战争，人们总是存着恐惧，想到可以理直气壮的杀人，这令人不由的感到战栗。然而在我看来那不过是自然的过程，就像我们今天依然用机器杀死牛羊，并平静的说那是我们的食物。我看不出这与战争中的杀戮有什么本质的不同，生命的死亡没有分别，分别只在——人类脆弱的心里。

　　*　《与神对话》里有句话，我很喜欢：希特勒上了天堂，因为没有地狱。人类的历史是种存在，就如此刻我们的存在一般真实。既然是种存在，那么就没有事非，没有善恶。有的只是——过程，过去的过程。而那些想在历史中去寻找面子，或以某段历史去加罪于人的人们，又是何其的荒谬。

　　*　读读历史吧，因为它能使你从人生的迷局中清醒。放下历史吧，因为只有放下——你才能面对今天。书包　网　。　想看书来

等，一万年前那个春天
山谷里，小河边，草地上，一座小茅庐。梅，住在这里。

　　清晨的阳光，顽皮地钻进她绿竹的窗，乌黑的发，水亮的眼，在梅空白的眸里，满满地映上了，窗外那春天的风景。

　　梅，和这个春天有个约定，在屋前的草地上，她穿了洁白的衫，骑了漆黑的马，等待着等待着，一动不动，直到太阳偏了西。

　　终于，迎着金灿灿的春光，一个人策马而来了，面上带着春风一样动人的微笑。“你是谁？为什么挡在我面前。”那人笑着问。

　　“我是个浪子。”梅也笑着回答。

　　“浪子？你？一个女人？”

　　“女人不能做个浪子吗？你又叫什么名子呢？”

　　他想了想笑道：“也是，只要高兴，有何不可？你叫我辉吧。”

　　他们嘻嘻哈哈的聊了起来，马儿们也耳鬓厮磨的放慢了脚步，还有微凉的风，托着草花的芳香凑趣似的，嬉戏在他俩身旁。多美妙的春天呀，这是梅和辉的春天，这是梅和这个春天的约定——一个浪漫的黄昏。只是太阳为什么跑得这么快，快得留不住相聚的浪漫，一眨眼就下了西山？

　　天色暗了，辉，要走了，辉说他一定会回来看她，说这个春天也许是他一生中最美的春天。可是，春天再美，辉还是走了……

　　于是，梅立在河边等待，等辉回来看她，回来和她一起过许多个春天。天黑下来了，月亮升了起来，又落了下去，奇怪的是，太阳怎么没再升起来？春天也跟着太阳一起离去了吗？看来只好用月亮升起的次数来计算时间了，一天，两天，一个月，两个月，一年，两年，十年，百年，千年，万年……

　　山谷里，小河边，草地上，一座小茅庐。梅，住在这里。

　　月，如一万年前般明亮，水，如一万年前般清澈，风，如一万年前般微凉。梅，如一万年前般，立在水畔……

　　梅，依然穿了洁白的长衫，只是已经破旧不堪，梅老了，老得像个托干了水的###，皱巴巴的。梅那漆黑的骏马早已作古西游去了，只留下一坐空坟，伴着老主就这么等待着，等待着……

　　这一天，辉终于回来了，站在梅身后问道：“听说你还在等我？何必？大家萍水相逢，何必太当真？但那个春天真的是我一生中最美的，你不要在等了，我会内疚。”

　　“原来，只是随便说说，谢谢你回来告诉我这一切。”梅淡淡的说。

　　“那你可以结束这漫长的等待了吗？”

　　“为了不令你内疚吗？”

　　“是的。”

　　“原来这样，我明白了。”梅的瞳孔慢慢的收缩收缩。

　　“谢谢你。”

　　“我也不想等的，只是我停不下来，你能帮我停下来吗？”

　　“当然，怎么才能帮你呢？”

　　梅慢慢转过身，面对着辉，盯着他的眼睛一字一顿的说：“你——杀——了——我，或者我——杀——了——你！以此来停止这荒谬的等待！如呵？”

　　“什么？你疯了吗？不过是个玩笑，是你自己要等的，关我什么事？你不能这么对我！”　辉吓坏了，因为他从梅的眼睛里看到了死亡！从梅的身体的一每寸中都看到了死神的影子。此刻的梅，就是死神的化身！

　　“是吗？我也这么想。看来你很怕死呢，我也有点怕，所以，为了我们共同的那个目标，你就让我杀了你吧，你不是一心希望我停止等待的吗？”

　　“你为什么不杀了你自己？是你自己要等的，不是我呀！”

　　“你为了自己不再内疚而要我停止等待，难道是我叫你内疚的吗？是你自己要内疚的，关我屁事？那么我为了停止等待，也停止你的内疚而杀了你，也算合情合理吧，呵呵……”梅边说边慢慢的向前逼近，一步两步，就在辉想要转身逃走的瞬间，一道寒光闪过！梅用剑将他狠狠的钉在地上。

　　“你不用内疚了，我也不用等待了，这样多好，一切都结束了！”　梅阴森森的声音飘荡在山谷中……

　　山谷里，小河边，草地上，一座小茅庐。梅，住在这里。

　　河边又多了一座新坟，是辉的，梅本打算离开这个山谷了，但当她回到小茅庐里收拾行装的时候，一个发现令她大吃一惊——那小茅庐里依然充满了浓得像血一样的寂寞和等待！

　　辉不是被梅杀死了吗？这世上再没什么可等的了，那些个寂寞和等待难道没有一同被埋进辉的坟墓吗？为什么？为什么？

　　梅一脸惊恐的逃离茅庐，好一阵才回过神来，口中悻悻的叨念着：为什么？为什么？为什么？！忽然她慢慢抬起头来自言自语道：“被诅咒了，一定是被诅咒了，一定是的！我要烧了你！我要烧了你！”一边说着，梅真的点起了火，小茅庐转眼间便化为灰烬，烟尘漫漫弥散开来，飘去飘去，带着那浓得像血一样的寂寞和等待，飘得满山谷都是……

　　望着一片废墟，梅疯狂大笑：“看吧，看吧，没有了，什么也没有了，我就说你已经死了，春天已经死了！我不用等了，不用了！不用了！哈哈……哈……哈哈哈……”

　　好一阵子，梅终于清醒了些，慢慢坐在河边：“为什么？为什么？为什么还在等？为什么还是寂寞与等待？为什么？为什么？为什么？”她不停的问着问着……

　　一阵风掠过山谷，穿过河对岸的树林，发出沙啦啦的呜鸣，像首老调的歌谣，悠悠吟唱着：是你的心在等呀，你的心在等，你的心呀，你的心……

　　一点说明：给自己一个梦是容易的；可是想从梦中醒来就太难了。认识到梦的虚幻，和感觉到真实的自在，这两者之间的距离真的很远。此文虽借情说事，却别有深意，与儿女情长，风花雪月毫不相干。　。。

人妖同体
黑暗的卧室里，一扇白色的门，拉开它就可以去厕所，但那门忽然变得不可思议，我情愿相信那外面有破碎的尸体，它们正弓着身，木然的踱着步子。甚至，可以看到门玻璃上有它们的影子飘来飘去。似乎打开那门就会坠入地狱，要不要出去？心中犹豫不决，充满恐惧。

　　怀着必死的决心，以为那门会很沉重，但只轻轻一带便已大开，以为会看到传说中的地狱，但出人意料的，一只绿皮大鳄鱼正站在厕所门前！它张着一双红色的眼睛，慢条斯理的回过头撇了我一眼，又漫不经心的转回头去。不是地狱吗？为什么一切如常，只是多了这只和我抢厕所的鳄鱼？它看起来并不令人恐惧。那鳄鱼也真的拉开门，进了厕所，透过毛玻璃，看着它坐在马桶上，之后站起来，居然还回过身很文明的冲了马桶，又推开门走出来，伸手去关灯。啪嗒一声，没关上，又啪嗒一声，还是没关上，啪嗒、啪嗒、啪嗒……不停的重复着。想来不停重复一个动作，一定可以产生某种魔力，相信这魔力已经产生了——它令我心中有种不祥的预感，一种无形的恐惧，这恐惧忽然从天而降，并在瞬间便弥漫开来，好像忽然爆炸的原子弹。

　　鳄鱼慢慢转过身来，伸出一只手，手心里托着颗山楂丸大小的红色珠子，那珠子隐约间若明若暗。那一切——重复的啪嗒声、若明若暗的珠子，它们定然有超乎自然的魔力。冰凉的恐怖，就在身后的黑暗之中，会是什么？似乎应该回头，只是无法支配自己的脖子。

　　慢慢的，几乎可以听到自己因恐惧而僵直的骨头，发出咯吱、咯吱的声响——我看到了我自己！吊在门框上的自己！面孔扭曲成奇怪又诡异的模样，暗红的血色令人不寒而栗，从眼中，从鼻中，从嘴角，从耳朵里——滴滴哒哒，滴滴哒哒……

　　那分明是自己，但那是我吗？一种神秘而又诡异的恐惧占领了整个灵魂。忽然，那吊死的我动