诗酒趁年华-第229部分

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　　颜神佑道：“虽然昂州地气湿暖，可毕竟是冬天，我想快马前行的……”
　　楚氏眯着眼睛道：“带他一道去，不吃点苦头，是立不起来的。十年之后，哪怕不能天下大定，咱们也该稳操胜券了。那时候，他还未弱冠呢。创业的苦没吃到，就会有许多的麻烦。只有什么事都经过见过了，才知道他合适不合适，才能开阔心胸和眼界。对他，对大家，都有好处。”
　　颜神佑道：“我还有一个想法儿，不知道妥是不妥。还请阿婆为我剖析。”
　　楚氏道：“你只管问。”
　　颜神佑道：“是丁先生。”
　　“哦？”
　　“丁先生有远见卓识，做学问时沉静弘毅，然而我观其行事，一旦议政，又有些跳脱……”
　　楚氏撇撇嘴：“男人么，一旦摸上了权力的边儿，骨头都轻了。”
　　颜神佑有点尴尬，小声道：“我看李老先生就挺稳重。”
　　楚氏道：“他是经得多了，又上了年纪了。丁号还是个书生，书生这个东西，骨子里都带着轻狂。所以便有‘狂生’一说。你待要将他如何处置？”
　　颜神佑道：“是这样的，昂州事务渐多。然而两府（州府、幕府）僚属只有这么多，再想安插，也没有名目了。我想，既然朝廷管不着了，是不是……动一动人员编制？”
　　楚氏道：“这个事情有点大！”
　　“所以要让他回来，我只担心，丁先生的性情，到了战场上，浮躁可不大好。此次阿爹未能如期归来，何尝不是纸上谈兵的书生引发的缺陷呢？丁先生长久以来，出力甚多，万一折损了，我心不安。他的长处，原就在经史……”
　　楚氏问道：“这与勘刻石经有些干系了，却又与官制有何关联？”
　　颜神佑道：“我想，是这样的，文武不相统属，绝不许文官染指兵权。今番的事已经能看出来了，书生空谈，纵大略无错，执行的时候还是漏洞百出的。什么都能让步，唯有这一条不能让步。没有军权的国君，是亡国之君。趁着如今制度草创，乱人还没有来，将一切都先定下个大模样儿来。等他们再来，再想指手划脚，也已经晚了。”
　　军政必须分家！也必须提高军户的待遇，得到他们的忠诚。
　　楚氏道：“还没说到正题呢。”
　　颜神佑道：“武阶我懂得并不太多，现在在战时，不好轻动的。只要在咱们手里，一切都好办，哪怕要改，也要等荆州事定之后，趁机再改。文官这里，我想，权分六部。”
　　“怎么说？”
　　“州府本就有六曹，朝廷里，相等处亦如是。本州又不好设九卿！然而事情又越来越多，原有的这些个人，如何管得了这么许多事？建制必是要变上一变的。”
　　楚氏被逗笑了：“也对。只是，要如何分？”
　　颜神佑胸有成竹，当然是有底气的，六部制等，她当年考试背过的！至少官制理论是没有问题的，至于实际工作中的微调……颜神佑表示，她现在的实践经验不要太多！
　　楚氏又细问了一些问题，听颜神佑说了“吏、户、礼、兵、刑、工”一类，又说丞相不独设，要分相权，也表示出了满意：“这样甚好。这么说，丁号要做礼部了？”
　　颜神佑反问道：“怎么不是做宰相呢？”
　　楚氏笑而不语。
　　颜神佑也笑了：“正是，礼部，目下还要领同文馆。”
　　楚氏道：“同文馆？就是属文了？”
　　颜神佑道：“正是。”
　　“则谁人可为相？”
　　颜神佑道：“是骡子是马，拉出来溜溜咯。方章似可做户部呢。”要她说，其实李老先生很适合做宰相的。而卢慎同学，一则年轻，二则……决断力也是不大够的。
　　楚氏道：“且毋自专，说与你阿爹。照我看，丁号也是该回来了。开春后便有许多书生到来，李、霍辈份太高，丁号正相宜。与他一官，名气上压得住，又不显得堕了威风。”
　　颜神佑道：“正是。”
　　楚氏道：“这是个机会，我恐你主持不来。也须你阿爹来主持才好。你先将章程拟好。待你阿爹回还，自然水到渠成。”
　　颜神佑见楚氏支持，倒好放了一大半的心，她就是怕这个建议会被否决。如果楚氏否定了她的计划，她就只能放弃了。楚氏的知识与判断，颜神佑是非常相信的。这位老太太的斗争经验之丰富，对于权谋的敏…感，也不是颜神佑现在能比的。
　　楚氏说得相当明白：“官儿多了，做官的机会就多，他们会乐意的。”六部尚书之外，又有侍郎，又有郎中，又有员外郎等。哗啦啦，添了这么多的编制，如何能令人不喜？又说，原九卿的位置，可酌情保留。
　　颜神佑开心道：“那我就去再添添料。”近期能办，那是最好了。
　　得趁着现在，一切都还在草创阶段。说什么是什么，大家形成习惯了，事儿也就成了。等到一切都稳定下来了，地盘也建立了，再想动……抱歉，那就由不得人了。现在，颜家人说一不二，等到集团扩大了，他们会有虞喆面对群臣的感觉——对面是一座扑面而来的五指山。
　　不过，颜神佑想了又想，还是将三省六部之“三省”，拿出来问了楚氏。可以说“封驳”之权，是对君权的限制。从颜家的角度来说，这种限制权利的东西，真不太想让它存在。然而这又是有必要的，不可以抛弃的东西。绝对的权利是没有好下场的。
　　楚氏看了颜神佑最终拿出来的完整版，沉默了很久，最后满眼遗憾地看了颜神佑一眼。千言万语，最终只化作一声叹息：“这样真是极好极好的啊。”却又再一次嘱咐颜神佑，再忙，再累，哪怕累死了，也得跟六郎好好相处。
　　一次两次的，颜神佑便明白，楚氏说的“要与兄弟好好相处”和一般女性长辈说的这句话，是有着本质的区别的。颜肃之将来的发展道路，大家都是知道的。与六郎好好相处，可不是指望着兄弟撑腰的意思，是极有可能涉及到日后权利的分配问题。
　　颜神佑知道，自己现在所追求的东西，在正统人士眼里，几近癫狂。一着不慎，她便要粉身碎骨。颜肃之是她爹，疼她宠她，能包容她。兄弟们也是骨肉至亲，可是会有自己的孩子，有自己的想法，未必会像父母那样包容。尤其……她的行为在触碰到了权势的时候。
　　颜神佑明白楚氏的意思，也郑重地答应了。
　　楚氏又添了一句：“这世上的人，不怕聪明不怕傻，就怕自作聪明的，六郎不能傻，就让他做一个真正眼界开阔的人好了。”
　　颜神佑一怔，继而给了楚氏一个大大的笑容。楚氏便知道，颜神佑这是真的明白了。防民之口，甚于防川，思想，也是这样的。与其让六郎从一些奇怪的人那里得到一些“奇怪”的思想，不如让他接触得更多。虞喆父子做皇帝不合格，究其原因，还是眼界不够宽，姨太太思维太浓。
　　想来楚氏先前加大了与六郎接触的频率，表现出了对六郎的重点关照，便是在默默地执行着这个策略。
　　这边祖孙俩正在“心意相通”，正房那里，姜氏也在身体力行。身为六郎和颜神佑的母亲，她是最不愿意见到儿女生份的人。因着母亲的身份，姜氏在不间断地对两个儿子进行洗脑。
　　中心思想“我就生了你们几个，你们是一母同胞，这世上最亲近的人，以后是要相伴一辈子的”、“你娘以前很不容易的，吃了很多苦，你们大姊头陪着我吃了很多苦，你们一定不要辜负了”，诸如此类。
　　姜氏是个外柔内刚的人，平素相处极不具侵略性，一派慈母风范，润物细无声。洗脑须趁早，何况是亲妈亲自上阵来？只要双方不出极品，和睦友爱的未来指日可待。
　　六郎虽然是个不大爱说话的孩子，姜氏的话倒是听得进去，何况颜神佑待他也不坏。于是，姐弟俩就这么相亲相爱地结伴出行，颜神佑的客女亲卫们随行，后面是乌压压一片玄衣。
　　颜神佑还在跟六郎说着什么整军之法一类。如果不计较谈话内容里的暴力部分，这个队伍猛一看上来，还真是蛮和谐蛮温馨的。
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　　昂州这里其乐融融，荆州那里却是各种便秘。
　　且不说荆州城里，河间派与荆州派听说颜肃之提兵入侵之后的手忙脚乱。便是正在痛揍河间与荆州联军的郁陶，日子也不太好过。
　　事情还要从头说起。
　　先是，郁陶接到李今的消息，整个人都不好了。颜肃之要真反了，他儿女、女婿、孙子、外孙都在昂州，说他没掺和，鬼都不信！不不不，正人君子或许不信，但是虞家肯定会信。作为伴随着虞家一路混到至尊之位的人，没有人比郁陶更了解虞家的风格了。
　　要说，现在顶好是他能一气把荆州给拿下来。然而他带着的是与阮梅僵持许久，又分过兵的疲惫之师，现在连粮草都要掐他的命门，万一路上有个好歹，这边攻城，那边没粮了，还打个P？！
　　长叹一声，只好紧闭寨名，固守不出。开始寻思着……怎么样才好攒点粮草，然后找个安稳的地方，顺便，看能不能把自己的家眷从京里给偷渡出来。颜肃之肯定不会这么搞！哪怕颜肃之中二了，楚氏还到了昂州呢，那位“阿嫂”可不是一般的人物，怎么会因小失大、为人作嫁？单从联姻的角度来看，这门婚事就不划算！
　　想了一想，郁陶还是写了个折子，给颜肃之辩解一二。他是觉得，颜家不会这么蠢。同时，也是对虞喆失望了。郁陶自混，虽然是个武夫，却很羡慕士人的生存方式，是以对妻子也颇为敬重。他按照士人的标准要求自己，忠于高祖，忠于先帝，也忠于虞喆。只是士人之忠心，它经不起折腾，士人忠诚的最高标准是仁，不是哪一个人。它不认人的。士人求的是道，不是为某个人而活。
　　他们相信“君子之泽，五世而斩”，相信朝代是会更替的，相信德衰则鼎移。以郁陶对虞家的感情，他不会拼命拦着别人不去搞死作死的虞喆，但是会尽力在事情结束之后，保住虞家一丝血脉。【1】
　　既存这么个心，郁陶对接下来的各种消息便都淡定了。
　　什么“门桓被诛，越太常全家被蒋廷尉咬死了，越太常及其十六岁以上子获诛，籍没其家”，什么……“虞喆被废了，赵王登基”，什么“赵忠死了”，又或者“粮草改为半月一支”。郁陶统统很淡定了。
　　这个皇帝他舅挖元勋之坟的荒诞年代，还有什么不能发生的？正是这一件事情，彻底寒了郁陶的心。因为流言，就让功臣曝尸荒野，郁陶也是人，也会想，“万一这事儿落我头上，那……”
　　所以，他只是静静上表祝贺新君，却又提出，虞喆还是得“奉养”的。然后就默默地……接见了南宫醒。
　　见了郁陶，南宫醒也吓了一跳——颜肃之上一回派去的信使，郁陶根本就没见着。估计，半路上可能就折了。
　　与此同时，济阳王打出了正义的旗号，要“匡扶社稷”，说京城这些货，你们妄行废立实在是太可恶了，赵王是“僭位”，济阳王他要来“反正”。京城这里，日盼夜盼，等着郁陶回师呢！这才发现，好像是被昂州给忽悠了……

　　作者有话要说：【1】其实孟子说魏齐而放弃周天子，与儒家的学说并不是相悖的。肯定有周天子已经失势的原因在内——周天子同意了也没用，诸侯不鸟周天子。但是吧，儒家的学说里，君之上，还有天。
　　《孟子·万章上》——
　　（第五）万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
　　孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
　　“然则舜有天下也，孰与之？”
　　曰：“天与之。”
　　“天与之者，谆谆然命之乎？”
　　曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
　　（第六）万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”
　　孟子曰：否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子……”
　　孟子的思想里，透着一股浓浓的“君主也不是老大”的民本思想，却又借着“天意”来表达。天让你下台，你就该下台。
　　孔孟之道，没那么狭隘来的。以前多有误解。真正的儒家，是相当实用的。　只是后来漫长的历史中歪解的人太多了……后来说的儒教，跟原本的意思，越离越远。大家反的孔教，未必就是孔孟的本意，反的更多的是后世腐儒的擅自更改。
　　说起来，孔子是宋国的贵族，宋国是子姓，始祖是商纣的哥哥微子。孔子是微子的弟弟微仲的后裔。照这么算，孔子跟周王室还有那么点世仇。
　　孔孟之徒追求的是仁者之道，是礼，是秩序。所以有的时候，朝代更替，很多人都会平静的接受。
　　当然，如果遇到清兵入关，剃发易服那样的，反抗得不要太激烈，殉国的人也是相当多的。又比如崖山之战，殉国者众多，文天祥国灭了也不肯降。包括朱棣靖难的时候，虽然不是异族统治，他也是对礼法文明的破坏，所以才会遇到士人那么激烈的反抗。
　　但是，放到隋末，杨广这个熊皇帝没把握好全局，天下一起反他，反了也就反了（……），谁叫他没有治理好国家呢？李家因为是旧臣，所以被挖了祖坟，这个……阴某人手段狠了点，倒也是一种立场。同时，兵变杀掉他的宇文化及，因为是杨广的大臣，家族受杨广之恩甚多，还是被视作反贼的。连李家都将他们家当成逆贼。
　　连《三字经》里都说，“君则敬，臣则忠”。
　　这个事儿怎么说呢，如果本朝亡了，像李彦这样不仕新朝的，大家肯定敬佩。但是，如果是前朝自己作死，大家为新朝建设大好河山，保证人民安居乐业，这也不是什么德行有亏。如果颜肃之什么委屈也没受，就是看着朝廷要完蛋，立马扯旗自立了，　这才是人品出了大问题。
　　一般朝代更迭得比较快的时候，大家的节操就……相反，大一统王朝的被取代就让人比较难以接受。
　　正常的朝代更替，是要善代前朝皇室的，前朝皇室，在八议之内，嫡支行前朝之礼仪，前朝废帝上书不称臣。


☆、197·忙碌的冬季

　　南宫醒作为一个导演兼编剧兼实力派主演；在忽悠人这件伟大的事业上；有着过人的天赋。
　　鉴于本次要忽悠一个值得尊敬的人；南宫醒也是蛮拼的。他不但准备好了台词和人设，连服装和道具都有了。服装是到了前线之后；听说要让他去联络郁陶（之前派去联络的还没有消息；颜肃之有点担心）；连夜在个小村子里花一陌钱扯来的两丈白布。道具是逆天的真品；拍戏拍跑到故宫取景而不是到横店的感觉——他让颜肃之与了封信。
　　虽说是一封信，可是南宫导演给颜道具师就只布置了一个任务：写一个字儿就得啦。
　　然后他就轻车简从，一路躲躲闪闪的——不是在躲河间王就是在躲小股义军。荆州也算是个比较稳定的地方了，义军规模并不大；倒是有一些奇奇怪怪的人，既不满意朝廷；又对河间王等反王有些微辞，对于迎奉河间王的本地上层也很有意见，聚在一起，形成了一些不安定因素。
　　南宫醒一路完美地闪避了各种危险，跑到了郁陶的大营。郁陶作为一个能在战场上混到现在的名将，治军颇严，游骑险些将南宫醒当成奸细给砍了。亏得南宫影帝相当敬业，台上台下，无时无刻不在揣摩剧情，早早地就头上腰上扎了白条儿。这副打扮，倒让来者的刀势缓了一缓。
　　南宫醒趁机大哭：“我有冤