躺着看东周-第2部分

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诮ü�初期，于情于理，为了自身利益的巩固还有那些往日的恩情，天子是真的共主，诸侯们也需要这样的共主，为大家所供奉，诸侯们在维护整个周王朝的统治上面也是起了作用的。可是看过周代地图的人都应该发现，为周王朝直接管辖的领土有多少？大概占整个周代疆域的二、三十分之一吧，相当于一个中下等诸侯国的国土面积……这意味着什么，意味着被夹在中间的周王室只会越来越小、作用也越来越微不足道，随着时间的推移，诸侯们各自发展壮大、开疆扩土，诸侯们大了，王室小了，任由你再振臂高呼，有那么几个还记得从属关系的，对周王室的遵从也是越来越有限的了。林子大了什么鸟都有，天下大了什么诸侯都有。周幽王一不小心就生在这个时代的这个位置上，这是一个任何诸侯都可以对你指指点点、评头论足的时代，所以那八个批语就应运而生了。谁让你不生在真正唯我独尊的中央集权时代？同样是天子，周朝之前的天子和之后的天子就是这样的不可同日而语，加上周幽王还要犯错误，这就是罪大恶极了，你是一个没有别的问题的人，只因为你在错误的时间做了错误的事情……

　　这里再补充一点问题，周代的制度规定：国都近郊五百里内地区叫做甸服，甸服以外五百里的地区叫做侯服，侯服至卫服共二千五百里内地区总称为宾服（四海宾服这个词，今天想来范围还真的小了点啊……），蛮夷地区为要（yao）服，戎狄地区为荒服。甸服地区要供日祭，即供给天子祭祀祖父、父亲的祭品；侯服地区要供月祀，即供给天子祭祀高祖、曾祖的祀品；宾服地区要供时享，即供给天子祭祀远祖的祭品；要服地区要供岁贡，即供给天子祭神的祭品；荒服地区要来朝见天子。祭祀祖父、父亲，每日一次；祭祀高祖、曾祖，每月一次；祭祀远祖，每季一次；祭神，每年一次；朝见天子，终生一次。由这些制度看得出来周代的祭祀文化是多么的重要，几乎成了中央和地方关系的纽带，而且帮天子们管理天下的是老祖宗。周代先君还有这样的遗训：有诸侯不供日祭了，天子就要检查自己的思想；有诸侯不供月祀了，天子就要检查自己的言论；有诸侯不供时享了，天子就要检查自己的法律制度；有诸侯不供岁贡了，天子就要检查上下尊卑的名分；有诸侯不来朝见了，天子就要检查仁义礼乐等教化。以上几点都依次检查完了，仍然有诸侯不来进献朝见的，就要检查刑罚。因此有时就要惩罚不祭的，攻伐不祀的，征讨不享的，谴责不贡的，告谕不来朝见的，于是也就有了惩罚的法律，有了攻伐的军队，有了征讨的装备，有了严厉谴责的命令，有了告谕的文辞。如果宣布了命令，发出了文告，仍有诸侯不来进献朝见，就要进一步检查自己的德行，而不是轻易地劳民远征。这样一来，不论是近是远，就没有诸侯不服了，没有诸侯不归顺的了。每次读到这里我都会一遍又一遍的深刻感叹，周代的先君真是圣人！从这些制度就发现，他们让后代出了任何事情，都要先做自我批评，要先在自己身上找原因，深躬自省、明察己过，全日全责的圣人教化，要永葆周天子的先进性，就连对子孙的希望和要求都是：你们不能做正常人，你们只能做圣人！不过这也难怪后面的周天子一个不如一个，你看孔圣人之后有谁？孟圣人之后有谁？今天谁要是跳出来说一句：“我将来的子孙们一定都是圣人！”，他会被雷劈的……

　　我们继续回到一心想做太平天子的幽王这里，他想太平，可是这老天偏偏不爱他这个笨小孩，偏偏不配合他。就在他登基的第二年，历史上乱世之前经常有的事情发生了，西周都城镐京附近的三川皆震，哪三川？（当然不是汶川、北川、青川……）指泾水、渭水、洛水这三条河。周幽王当然没有亲赴灾区去视察灾情，同时也没有躲避余震，依旧声色犬马地太平着，可是一场由这地震引发的政治余震已经悄悄地开始了。当时的大臣伯阳甫就私下议论：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，於是有地震。”（周快要灭亡了。天地间的阴阳之气，不应该没有秩序；如果打乱了秩序，那也是有人使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发行。）这个解释和现代的地震理论有几分神似啊，古人伟大！他又说，阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞，水源受到阻塞，国家一定灭亡。水土通气才能供民众从事生产之用。土地得不到滋润，民众就会财用匮乏，如果到了这种地步，国家不灭亡还等待什么！随后他又举了前面夏商两代灭亡之前什么什么河干涸了，什么什么江堵塞了的事情……这些话现在看来确实很有煽动性，一看就觉得这小子唯恐天下不乱，包藏祸心，如果让他活在清末，说不准会是哪路神仙了……

　　紧接着，他们周朝的发源地，凤鸣岐山的岐山也崩塌了，伯阳甫和一些大臣又开始就这问题在下面议论那些天人感应的哲学，倒是有些动摇舆论，早有特务向幽王汇报，真的感叹他们活对了时候，换了幽王的爷爷他们该有什么下场？可是幽王确实还是有点气度的，说道：“愚人妄说国政，如野田泄气，何足听哉！”，在如此大的舆论压力面前，毫无惧色，对这些异常情况置若罔闻，依然果断的下令遍访美色、充实后宫……那段日子可是余震期啊，周幽王是一个勇士，色心色胆俱佳……

　　后面的事情足以证明周幽王是周代第一情种！因为那个改变了他一生的女人——褒姒，登场了！书包　网　。　想看书来

第一章　　周幽王和褒姒（三）
第一章 周幽王和褒姒

　　（三）

　　现代有一句话，一个成功男人的背后都有一个聪明的女人支持着他（其实这句话好像不适用于所有的男人，比如那部分性取向异于常人者……），我们把这句话反转一下意思来看，一个失败的男人背后总有一个愚蠢的女人支持着他，但是有的时候男人失败了，却不能说那个女人愚蠢。

　　周幽王的第三个天子年头里，缘分这个奇怪的东西突然发挥它的神奇，让褒姒这样一个女子走到了周幽王的身旁，关于褒姒，我们脑海里的印象应该就是两个字，一个是“美”（这是必然的，但是多美算是美？这不好说，起码周幽王觉得很美很美。），另一个就是“酷”（因为谁都知道，这位姑娘不笑，弄死都不笑！其实你就是要装酷，也可以笑得很酷嘛……）。其实，在褒姒的背后，还有这样一个传奇。

　　大家还记得前面提到的周宣王时的那个杜伯，他被周宣王杀掉还有一个隐情，是所谓的“妖女事件”造成的，要说这个妖女事件，话就长了。当初周宣王在千亩战败回朝的时候，除了路上遇到那几个小儿喝歌以外，还有一件事情。他揣着一肚子火气回到王宫，他的姜皇后就赶来向他汇报了一件怪事：有一个五十多岁的老宫女，在厉王的时候就怀了孕，到现在四十多年，突然生了一个女孩子！（我们都曾听说过孩子怀得时间越长，那这个孩子就越了不起，比如尧帝、乾隆、哪吒……可是这个女孩居然被怀了四十多年！我觉得就是一个子宫结石级的婴儿！），周宣王自然是大惑不解的，马上找来这个老宫女调查她的怀孕原因，据老宫女回答，早在夏朝末代君王桀的时候，有两位褒城的神人化身为龙，降落在王庭之中，口中流着龙漦（chi；唾液，好邋遢的神！），他们自称是褒城的君主。夏桀很害怕，但是他毕竟是史上第一暴君，就想杀掉这两条龙，神龙也敢杀！可史官占卜了说，杀掉他们不吉利，又说神人下降一定是好事情（夏桀有过好事情吗？），于是夏桀就摆下祭坛，十分虔诚地用金盘盛神龙的口水，不久狂风大作神就这么走了，夏桀也就把这珍贵的“神口水”封存到了库房里面，日升月降，潮起潮落，转眼从殷朝经过六百四十四年，传了二十八代，又到了周朝，又快三百年了，从来也没有打开看过。直到周厉王的时候，装“神口水”的匣子突然放出金光来，周厉王为了一睹这“神口水”，打开盒子，可是刚打开一不小心盒子掉了，盒里的涎沫流得到处都是，怎么清洗都除不掉。还是周厉王有想象力，下令让一批年轻的宫女赤裸着身子对着地上的龙漦大叫（我真的想不通他是怎么想的，一想到流在地上的口水、还有裸女……于是乎，我们现在所说的“下流”一词仿佛找到了词源。），结果这一招真的有效果，地上的龙漦突然变成了一只元鼋（yuan；鳖，果然是一只下流的王八！），这只鳖爬进了厉王的后宫，遇到了前面说的这个宫女，那时她才七、八岁，然后这个宫女就如此神奇地怀孕了，周厉王也因为神奇地被戴了绿帽（“乌龟”这个词仿佛也找到词源了……）。周厉王怪她无夫而孕，把她囚禁在冷宫里面，这一转眼就是四十多年……寥落古行宫，宫花寂寞红，怀孕宫女在，闲坐说厉王……宣王听她说完了，又问这个“结石女婴”的下落，姜皇后回答道，自己觉得这个女婴是个不祥之物，于是自己已经下令，将她用草席包裹着抛在了二十里外的清水河里……宣王派人寻找未果，又占卜发现这个女婴还活着，于是下令让杜伯专督此案，但是杜伯觉得事情本身不算什么，又害怕扰民，于是来个不了了之，所以才有个三年后的被杀。

　　宣王当年举国销毁弓箭的时候，还有个事情，当时王命刚下达的时候，有两夫妻不知道还在贩卖弓箭，被发现，男的跑掉了，女的当场就被杀掉。男的在逃难的路上，来到了清水河边，发现了这个草席包裹的女婴，把她救了上来（这男的如果是一个高僧，说不准将来会有一位“女唐僧”，或者“周尼姑”了。）后人有首诗这么说的：“怀孕迟迟四十年，水中三日尚安然。生成妖物殃家国，王法如何胜得天！”

　　这个贩弓男子一路带着女婴逃难到了褒国，就在这里安顿了下来。有一个叫做姒大的，他妻子因为没有生育，就把女婴过继了来，取名褒姒。褒家有女初长成，养在深闺人未识。据说褒姒是一个很早熟的美人，年方十四的时候，看起来就好像十六、七岁，而且目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌（那些精子银行可能很想储备一些“神口水”了吧？）。话说，有一天，褒姒到河边打水，碰巧褒城的诸侯、大夫褒珦的儿子褒洪德到向下来收税，猛然间看见了褒姒，褒姒虽然一身的乡野打扮，可是怎能掩盖她那天生尤物的姿色？当时褒洪德大惊：这样的美女！还好他是个孝子，首先想到的并不是自己该如何如何……而是想到自己的父亲褒珦因为得罪了周幽王，被关押了三年，知道周幽王好这一口，如果把这等绝色献给幽王，自己的父亲不就有望获救了？有点伯邑考的感觉。

　　于是褒洪德亲自到姒大家里，花了三百匹布帛把褒姒买了回来，接着对她香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，然后带往镐京。周幽王听说有人献美女，马上就接见了，可能也没有见褒洪德，直奔褒姒而去，此等姿色，没说的，拿下！云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。同时，被关押的褒珦也就马上可以走人了……君王的好处之一，哪里有美人，不用自己去找，把他们的最高领导人关一段时间就可以了。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。从此，周幽王和褒姒，坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器……然后，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。大臣们每每早朝总是失望而归……承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身！此时，周幽王的原配，申国的申皇后自然是被冷落在一旁了，但是人家怎么说，于公是皇后，于私是原配，于出生是诸侯的女儿，怎么比来比去，除了一个长相都是褒姒无法比的。可是，在这种时候，女人比的就是长相！

　　一转眼周幽王就有三个月不见申皇后了，申皇后怎么也忍不住了，也有申皇后的人报告了她怎么怎么的，你想想，一个皇后，她如果失宠了，那么她身边的人的既得利益也就破碎了，他们当然会添油加醋地去怂恿申皇后夺回自己的正宫尊严了。申皇后此时凤颜大怒，带着她身边的那群宫女甲乙丙丁就直奔琼台，想幽王和褒姒形影不离的，此时两人依旧在那里，坐则叠股，立则井肩……逮个正着，褒姒仗着得宠，也不起身迎接銮驾，这正是理由了，申皇后据理发难，正要动手，周幽王立刻大显护花使者，起身挡住，并且不停地帮褒姒解释，申皇后大骂了一通才离开。此后，周幽王依旧没有去临幸申皇后，确实难过，一个皇后……

　　申皇后在自己宫里整日就这样闷闷不乐，他的儿子太子姬宜臼知道了，当然要为自己的母亲讨回这口气。那我们现代人来想这个问题确实有点不可想象，自己的父亲在没有和自己的母亲离婚的情况下，公然和另外一个同自己年岁差不多的女人同居，而且合理合法，自己的母亲还无权干涉，作为儿女能够怎么面对呢？在那个时代，父亲不管做什么都是对的，因为你反对就是不孝，就是大逆不道！可是反过来，眼看着自己的母亲受气而无动于衷，同样也是不孝，同样大逆不道！如此博弈，宜臼选择了对父亲不孝，他带着一帮宫人到褒姒居住的琼台寻衅滋事，引得褒姒出来，不由分说就是一顿打。

　　褒姒被打了，自然是一肚子的委屈，他一个山野女子来到深宫之中，哪里知道这宫廷内的斗争如何残酷，现如今终于以暴力的形式发生在自己的身上，然而施暴的人是太子，是国之储君，是一国之本，怎么轻易惹得起？好在自己得宠了，有了唯一的靠山——天子幽王！她向幽王告状也告得十分艺术，先说自己如何如何死不足惜，后说关键自己怜惜肚子中已经有了天子的骨血！这可不得了，天子大喜！不得不维护这位争气的美人，马上把太子宜臼赶到了他舅舅申侯的申国，让申侯教训他。

　　太子离开以后，申皇后更是只有以泪洗面，此时朝中又有了新了动静了，动静自然是来自于那些很有政治嗅觉的人，如果这几人是忠心耿耿为国为公的也还罢了，可是不巧的是，这三人就是周幽王任用当政的虢石父、祭公与尹球，所谓臭味相投、人以群分物以类聚，这三人都一个样的是皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，人家说看一个人的人品看他的朋友，看他的分量看他的敌人，我说看一个君王的水平就看他用的大臣。虢石父与尹球一见太子被赶到申国去了，马上就意识到，他们的政治方向该调整了。十月之后，褒姒剩下一子，取名伯服，周幽王宠爱不已，母凭子贵，本来褒姒已经是三千宠爱在一身了，此时可以说更是红透大江南北、黄河上下！。虢石父与尹球更觉得时机已到，于是暗通褒姒说：“太子既然被赶出去了，正该当伯服要为嗣子。内有娘娘枕边之言，外有我二人协力相扶，何愁大事不成？”褒姒自然大喜，自己儿子成了太子，自己就会是皇后，将来就会是太后……答言：“全仗二位用心辅佐了，如果他日伯服当上了一把手，天下当与二卿分享。”，作为褒姒的出身，本来贪婪一点可以理解，但