乱清-第308部分

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　　说说“本城”。



　　“本城”分“本丸”、“二丸”、“三丸”，其中，最重要的是“本丸”，幕府将军就住在这里。



　　其中，“本丸”再分成三部分：



　　“本丸表”，是前面提到的外廷——“表向”之一，不但是本城，也是整个江户内城的“正殿”，相当于京都“御所”的“紫宸殿”，中国紫禁城的“太和殿”。



　　“中奥”，将军本人的住所和办公场所。



　　“大奥”，将军的后宫，“御台所”和妾侍们的住所。



　　幕府先在“红叶山”的“东照宫”内，举行了“一桥庆喜入承德川宗家”的仪式，“一桥庆喜”正式更名为“德川庆喜”，成为德川家的“当主”和“家督”，并告祭家康公以下列祖列宗。



　　接着，回到“本丸表”，举行了德川庆喜接任第十五代征夷大将军的仪式。



　　在“本丸表”的这个仪式，关卓凡受邀全程观礼。



　　仪式刚刚结束，大奥里面传出消息：和宫内亲王，请求和大清国毅勇忠诚固山贝子会面。



　　*RS
第五十四章　上座，下座
　　虽然迟早要同和宫会面，但会面的时间放在这个点上，而且由对方主动提出来，还是略出关卓凡的意料。



　　立和宫为天皇的消息，在第二特混舰队到达江户之前，已经分别由京都的朝廷、大阪的幕府征长“本阵”，传到了江户，传进了大奥。



　　京都的反应，亦略出关卓凡的意料。皇族和公卿中，许多人固然惶惶不安，但也颇有人对和宫继统颇为兴奋。这些人认为，“天皇西渡”之后，原先日本国内需要由天皇亲行的事务——至少像祭祀神明这类事情，就得交给他们来做。则无形之中，他们的地位、作用就会提高。



　　也好，让你们先做两天梦吧。



　　和宫的反应则完全在意料之中：坚决拒绝。



　　负责游说和宫的，幕府方面，是另外两位老中：井上正直、松平康英。其中，井上正直的政治立场更加接近“纪伊派”，也即更加接近大奥。他的话，大奥方面相对容易听得进去。德川庆喜用他，是为了示天下以“至公无私”，或者说，是为了建立“统一战线”。



　　朝廷方面，是桥本实丽——和宫的亲舅舅。和宫的母亲观行院，本名桥本经子，为前大纳言桥本实久之女。和宫其实是在母家长大，自幼便和舅舅感情极笃。观行院逝世之后，桥本实丽就是和宫在这个世上最为亲信之人。



　　井上正直暗示：因为有“谋逆”的嫌疑，有栖川宫炽仁亲王已被逮埔下狱，只有内亲王殿下继承大宝后，才可能颁敕予以“特赦”。



　　和宫沉默了。



　　桥本实丽表示：内亲王殿下继统之后，臣愿意举家随侍殿下左右，西渡大清，死生不弃。



　　他们两个，都不称和宫“大御台所”，而是称“内亲王殿下”。



　　和宫凄然摇首，说道：“舅舅跟我一起西去，只会为舅舅种祸罢了。”



　　这句话说出来，在场之人无不深为震动，桥本实丽热泪长流，伏地哽咽而不能言。



　　这句话当然也传到了关卓凡的耳朵里，他亦不由微微讶异：我会不会小看了这位和宫亲子内亲王？



　　和宫又沉默了一会儿，便提出要和关贝子会面。



　　将军的“御台所”、前任将军的“大御台所”，同廷臣会面，远没有中国那么多禁忌，大奥能够对政治保持强大的影响力，这算是原因之一。



　　不过，关贝子可不是日本的“廷臣”。



　　所以，麻烦事还是有的，主要就是会面的礼仪和地点。



　　板仓胜静、小栗忠顺、井上正直、松平康英四位老中，共同拜访徐四霖，商讨上述问题。



　　板仓胜静委婉地说道：是次会面，“礼仪”全无前例可循，一切要请徐大人指教。



　　徐四霖非常痛快，说道：礼仪全用“和式”，双方跪坐在垫子之上，平礼，相互微微欠身致意就好；至于坐垫的摆放，请和宫内亲王居上坐，关贝子愿意自居下坐。



　　四位老中万万没想到，对方如此大方，原以为天大的一个难题，三言两语便解决了，不由都大大地松了一口气。



　　四人对这个问题如此担心，不是没有缘由的。



　　和宫下嫁，来到大奥，依然以“内亲王殿下”自居，自觉不自觉地回避“御台所”的相关称呼。她从京都带来的女官、侍女，一直称和宫为“内亲王殿下”或“和宫大人”，从不会叫她“将军夫人”或“御台所大人”。



　　和宫对“改许”德川家茂是异常抵触的。不过，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，和宫自己也说过：“既然嫁给了德川家，便有连生命也可以为德川氏而牺牲的觉悟。”



　　所以，和宫强调自己的“内亲王”身份，倒不是为表示对这桩政治婚姻的抗议，而是认为，“皇女”的身份比“御台所”的身份更加高贵——“改许”、“下嫁”已经很委屈了，我不能继续自降身份呀。



　　但是，对于大奥的原主人来说，这种“皇女比御台所高贵”的“错误想法”，如果放任不管，媳妇和宫岂非爬到婆婆天璋院的头上了？这岂是武家出身、性格强悍的笃姬所能容忍的？于是，几乎自和宫进入大奥的第一天开始，这两个女人就较上了劲儿。



　　婆媳的第一次见面就异常地不愉快。



　　天璋院坐在右首的坐垫上，而让和宫坐在左首。日本以右为尊，天璋院的位置为上座——这也罢了，关键是和宫不但位在下坐，连垫子都没有一张。



　　在普通的家庭中，这样的安排并不算太过分，但和宫身为皇女，就算坐在下首，垫子总该有一张吧？



　　这个下马威，确实稍稍过分了一点。



　　和宫回到住处，大哭一场。



　　从此之后，和宫就再也不肯单独和天璋院见面了。



　　上有所好，下必风焉，两人的女官和侍女立即展开了激烈的对抗。服侍和宫的女官有七十一人，服侍天璋院的女官更多，有九十一人，这些女官又各有自己的侍女——所谓“部屋方”。以一位女官平均拥有三位“部屋方”计算，这两支娘子军团加在一起，总数近七百人。



　　大奥里边会变得多么热闹，可想而知。



　　日常生活的再微小的细节，也会引起“京都风”和“江户风”两大派的争吵，包括女儿节上人偶的服饰和摆放这种莫名其妙的问题。



　　德川家茂完全无意为难自己的妻子，但幕府却是支持天璋院的。在老中们的眼里，把和宫的“京都风”改成“江户风”，使其自觉居于媳妇和将军夫人的地位，是一项必须完成的“政治任务”——这代表幕府对皇室的成功“调教”。



　　但是和宫方面坚决不肯屈服，这场“战争”，方兴未艾，迄今看不到任何结束的迹象。



　　德川家茂身居其间，可以想象如何之心力交瘁。他的早逝，和大奥内激烈的“宫斗”，未必没有关系。



　　因为大奥里面如此热闹，德川庆喜原先想着，接任将军之后，就不住进“本城”了，我到西城去住——惹不起还躲不起吗？



　　和宫继统，西渡中国，从此耳根清净，德川庆喜迅速接受了关卓凡的建议，是多少有一点私心的。



　　板仓胜静等人，本来相当担心，关贝子会要求按中式礼仪会面。之前的重要会议，但凡有中国人参加的，形式上都按中国人的习惯做了调整。这些事情，幕府方面完全无所谓，但放在和宫那儿，说不好就会浑身不自在，甚至觉得屈辱。



　　至于“上坐、下坐”的问题，更是叫人头大的“雷区”。天璋院、和宫婆媳二人，就是因为这个问题，弄得势同水火。



　　关卓凡、和宫两个都是宗室，但中、日爵位并不能完全对应。和宫的“内亲王”和男性皇族的“亲王”同级，大致来说，“内亲王”可以对应中国的“固伦公主”或“和硕公主”，“亲王”可以对应中国的“亲王”或“郡王”。



　　日本女性皇族的封号，“内亲王”之下是“女王”，和男性皇族的“王”同级。“女王”可以对应中国的“郡主”或“县主”，“王”可以对应中国的“多罗贝勒”或“固山贝子”。



　　所以，怎么算，关卓凡的“固山贝子”，都要比和宫的“内亲王”低了一级。



　　区分这些差异，换一个人来看，会觉得非常可笑：现在整个日本都捏在人家的手心里，你还摆弄什么“我爵位比你高”，有意义吗？



　　有意义，对于和宫来说，很有意义。



　　半年之内，母亲、兄长、丈夫，先后去世，而自己进退举止，犹如风中飘萍，完全身不由己，对于和宫来说，除了一点自尊，还剩有什么呢？



　　*RS
第五十五章　和宫的要求
　　如果关卓凡以天朝上使的身份，对和宫居高临下，颐指气使，难保已经默许继统的和宫，不会愤而生变，毕竟，你不能真把刀架到她的脖子上。



　　关卓凡的表态，超出幕府所求，大奥内外，皆大欢喜。而且，其影响迅速越出了江户内城，江户、京都，以及日本其他许多地方，不少原先对这位“征服者”感到恐惧、仇恨的人，开始转变态度。



　　至于会面的地点，本来不是什么问题。大奥表面上是“将军以外的男人的禁足之地”，事实上，这个规定执行得并不严格。执行公务的男性官员，女官的男性亲戚，为大奥服务的男性役人，为大奥提供商品的男性商人，都有机会出入大奥。



　　比如，井上正直、松平康英、桥本实丽三人，就是入大奥觐见和宫的。



　　这些人入得大奥，关贝子自然也入得。



　　问题在关防。



　　关卓凡在江户内城的安全保卫，名义上由轩军和幕府共同负责，实际上幕府只负责在“外圈”做象征性的护卫，实质的保卫——“内圈”的护卫，百分百由近卫团自己负责，完全不假幕府之手。



　　在日本，没有绝对安全的地方，即便在大奥里面也是如此。谁知道会不会有个隐藏甚深的“尊王派”突然跳出来，一边大喊“天诛”，一边向关贝子冲去？



　　幕府对此是有自知之明的，他们自己对自己也非绝对放心。因此，在任何公开场合，都有数十名荷枪实弹的近卫团官兵，环侍关贝子左右，虎视眈眈。



　　在这个问题上，不管关卓凡个人意愿如何，近卫团都不会做一分一毫的变通。



　　可数十名全副武装的外国军人进入大奥，确实史无前例，恐怕相关人等又要深受刺激了。



　　最后，决定在中奥的“御座之间”会面。



　　中奥是将军本人的住所，“御座之间”是将军的书房兼办公室，平时将军也常在这里接见幕臣，其作用有点像紫禁城的养心殿，算是将军最主要的政务活动场所。中奥和大奥也就一墙之隔，在“御座之间”会面，对双方来说，都比较合适。



　　*



　　*



　　关卓凡进入“御座之间”的时候，和宫已在房内上首位置立候。



　　双方微微鞠躬，相互致意。各自“落座”后，再次相互欠身致意。



　　这个“落座”，就是跪坐在垫子上。关卓凡发现，这种“跪坐”，膝盖其实不着地，身体的重量落在小腿胫面还有脚背上，因为受力面积较大，所以单位压强并不大，即便身下没有垫子，也不难受，和在中国觐见皇帝的跪姿完全是两码事。



　　中国的跪姿，完全依靠膝盖支撑身体，那真是对体力和忍耐力的严峻考验。



　　从这个角度上来说，日本上下级之间，是要比中国更平等的。



　　和宫的形象，颇出关卓凡的意外。



　　和宫身材娇小，但关卓凡目测，总在一米五以上，没有传说中的“1。43米”那般夸张。虽然和服复杂宽大，看不到双脚，但日本人进入房间是一定要脱鞋的，不至于在脚上套了什么增高鞋之类的物件。



　　和宫面容姣好，不过，比之原时空流传下来的那张著名的照片，相似度并不太高。这倒也不奇怪，那张照片不但模糊不清，还是和宫“晚年”——三十岁前后所拍，现在的和宫，只有十九岁。最重要的是，那张照片上的和宫，是按照“标准”浓妆重抹的，而眼前的和宫，只是淡扫娥眉。



　　这是最出关卓凡意料的。



　　这个时代的日本贵族妇女，尤其是“江户风”，在正式场合，都要“剃眉敷面”：把眉毛剃掉，再画上“殿上眉”；同时在面部敷上白粉，一直要敷到胸颈。身份高贵的女人，不如此将自己妆成一张小白脸，是绝对不好意思出门的。



　　当然，贵族妇女敷面用的白粉，称为“轻粉”，强调肌肤的透明感，敷面之后，样子没有歌舞伎演员那么夸张。



　　而面前的和宫，虽然化了妆，但很明显地没有“敷面”，更没有“剃眉”。



　　以当时的标准而言，简直算“原生态”了。



　　还有，和宫的发型，虽然也是“御台所”在大场合必梳的“大垂发”，前面看，两鬓上方的头发，亦按“标准”如翼状向左右张开；但垂在身后的头发，却没有严格按“标准”束起来，而仅仅是用叫做“绘元结”的发扣扣住，自然下垂。



　　这真是一个很有趣的现象。



　　其实，江户大奥的种种规矩，包括服饰、发型、化妆，都是历年“山寨”京都的皇宫所得。但到了后期，大奥的种种规矩的繁琐细致，反而超过了京都的皇宫。以致和宫的相对朴素自然的“京都风”，看在大奥的女官的眼里，变成了：“和宫殿下是个小毛孩儿。”又或者：“淡妆是下等人的样子啊。”



　　“宫斗”就这么起来了。



　　嗯，看来传言不虚。



　　和宫声音细柔，但说起汉语来，语速很慢，咬文嚼字，略有违和之感。



　　双方互相客气了几句，然后转入正题。



　　和宫提出了几点要求。



　　西渡中国之后：



　　一，要居住在“和式”宫殿之中；



　　二，一切服用起居，要用“和式”；



　　三，贴身女侍，要由和宫自择，从日本带去中国。



　　四，允许典侍庭田嗣子随侍身边，一起西渡中国。



　　庭田嗣子是和宫的老爸仁孝天皇的“典侍”。庭田家的家格是“公家”第四等的“羽林家”，而嗣子的母家是大炊御门家，家格是“公家”第二等的“清华家”。因此，庭田嗣子的出身可以说非常高贵，尤在和宫的母亲观行院之上。



　　仁孝天皇崩逝后，庭田嗣子原想退休出宫，但孝明天皇殷殷挽留，于是就留在了宫中，负责指导后宫诸事。



　　和宫下嫁，孝明天皇派了他最信任的庭田嗣子，随侍和宫身边，打点一切。



　　在江户大奥，庭田嗣子和观行院一起，获得了“上臈御年寄上座格”的衔头和待遇——这是大奥女官的最高级别。



　　庭田嗣子没有辜负孝明天皇的嘱托，尽心竭力地辅佐和保护和宫。母亲逝世之后，庭田嗣子就是和宫在大奥中最亲信的人了。



　　因为庭