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让思维再创新-第3部分
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舅憷吓笥押寐穑俊崩钏睦淳⒘耍骸罢趴瞥ぃ以傥誓�3天是老朋友，让过去了，那差4天算不算老朋友？”张三想，差3天都是，再差1天当然应该是了，于是回答：“当然是了！”“再多差1天，差5天呢？”“也是！”“差6天呢？差7天呢？差到最后，刚刚交往1天的、1秒钟的，也是老朋友吗？”张三愕然：“怎么会这样呢？”在逻辑学上，这叫“秃子悖论”。
没有哪一本书说要交往多少年才算老朋友，老朋友和新朋友，这“老”与“新”都是模糊概念。
精细化管理很时髦，细节决定成败，精细、精确、精准、精工、精巧、精湛、精密，等等，似乎一切精细都是好的。
其实，也不一定，一直精细下去，哪儿是个头哇？精细过度则是烦琐！有的时候，模糊也是一种创新，模糊管理也是管理的一种创新。
当然最好是模糊与精细结合，有所侧重，交替进行。
新与旧、新与老、新与陈，也都是相对而言的，它们本身也都是模糊的、发展的、变化的。
一、喜新褒新（2）
旧的东西，最初也都是新的，过了一定的时日，就陈旧了。
新的东西，如果不更新、不持续更新，它就会旧了。
所以，要创新，还要不断再创新。
创新与守旧是对立的，但是，旧的东西在新的形势下出现，也可能就是一种新了。
比如古董，太旧了，不旧不成其古董，如果是老古董，那就是老老、旧旧了。
但是，人们把古董称为文化，它在当时是创新的，它在现代有新的价值：研究价值、收藏价值、增值空间、文化底蕴，等等。
而且，对一些旧式的东西，还要“修旧如旧”呢。
客观事物本身无新旧之分，是人们对事物进行了综合分类。
把一直存在的、一直感觉到的事物称为旧，把未曾见过的、变化了的、罕见的、具有一些新特征的事物叫新。
新与旧不是绝对的，具有十分明显的相对性。
相对于不同的时间、不同的空间、不同的主体，甚至是不同的感觉，一定的比较。
比如说，在中国实施市场经济就是新，而世界上市场经济实施了好多年了。
我国实施它，是相对于计划经济而言，它是新的经济形式。
而就是市场经济，我们是中国特色社会主义市场经济，它既有世界市场经济的共性，也有我们中国市场经济的个性、特性，这样的个性和特性，又是一种新了。
新与旧又是动态的，可以改变的，可以转换的，推陈出新，就是如此。
新旧既是精确的，也是模糊的。
有位演讲者在一次演讲中提了这样的问题：美国是一个比较创新的国家，但也是一个守旧的国家。
她没有一个主体民族，不像我们是汉族为主体的多民族和谐的大家庭。
持续的移民，使她产生了一种移民文化，多种思想交融、交汇、交流，容易碰撞出新思想的火花。
许多创新的理论和成果都在美国产生。
但是，除土著人以外，基本上是一些在欧洲“生活不太如意的人”，他们到美国去艰苦开发，并对外扩张，有了今天所谓的“人间天堂”。
所以，许多美国人便产生了一种可怕的定势和惯性的思维，“We earn it”，甚至是“We earn all”，这一切都是我们自己挣的（用了什么手段他们是不管的），于是，就用自己的眼光和价值标准审视世界的一切，过去的中国皇帝是“朕即国家”，“朕即一切”，而现在的美国，也就是一种“美国就是世界的一切”，“美国要主宰世界的一切”，“美国想拥有世界的一切”，这是与世界历史上已经灭亡的这个大帝、那个大帝的想法和做法何其相似乃尔！这不是一种“旧”吗？这就是新与旧同时并存的一种美国人大都不愿意承认、也令人难以理解的怪现象。
如果给美国、美国人进一言的话，人们会这样说：“省省吧，美国并不是世界的一切！”世界是多元的，如同美国人反对一个国家里有人搞专制主义、要实行*自由一样，世界这个大国家……“联合国”，也同样不能搞专制主义，也应该是*自由的。
美国的“霸权电筒总是照别国的”。
要美国放弃它的霸权思维好难好难，难于上青天的！但美国人总得创新性地思考一下吧！说一个生活用语：“Forget it！”它的意思是：“忘记它！”如果把这个单词拆分一下，就变成了“For get it”。
什么意思？忘记它是为了得到它。
一个电脑，里面装满了各种各样的文件不行，就删除一些吧。
手机里面储存的信息太多，也如法炮制一下。
近年来，重庆市就曾把全市已有的文件大清理了一下，废除过时的文件，出台一些创新性的文件，更有利于科学发展。
为了创新思维的产生，为了接收更多的新知识，定期清理一下，删除一些自己头脑里的旧有观念是很有必要的。
著名的管理大师彼得·德鲁克提醒人们：“创新起始于舍弃，它不在于实施新措施，而在于舍弃的是什么。
”“成也创新”：成长、成才、成功、成人、成就、成果、成绩、成名、成家，它们都是一种不断创新的过程！“败也创新”： 创新的风险很大，特别是技术性的创新，成功的概率远远低于失败的概率。
创新的难度很大，比守旧的难度要大得多。
但是，社会的主体、主流、主导，还是鼓励创新的。
二、创新之意（1）
“创新”，是一个全世界都非常流行的词，它也是我国改革开放以来，特别是近些年来，使用频率最高的词，尤其是各级、各类领导人，几乎言必创新。
其实，“创新”一词是一个古代语，出自拉丁文，意为“生长”的意思。
地里原本没有什么东西，后来，长出植物来了，这就是新东西……创新。
在古希腊，“创新”二字是一个女神的名字。
古希腊神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的。
朱庇特，神王；朱诺，神后；维纳斯，美神、爱神；玛亚，花神；狄安娜，月亮女神；阿波罗，太阳神；米诺娃，智慧女神；伏尔肯，火神；雅努斯，门神；维斯塔，灶神；利柏尔，酒神；利柏拉，果实女神。
还有一位叫赛瑞斯的女神，她是谷物和丰收女神。
而“赛瑞斯”三个字，就是“创新”的意思。
创新的原意，是更新、改变、创造，在英语里的创新（innovation）一词起源于拉丁语，是更新、制造新的东西或改变的意思。
创新成为一种理论并广泛运用，则是20世纪初的事情。
现代人说的创新，除了原本的“更新、改变、创造”以外，更有“改进、改良、变革、革新、改革”等意思，更加丰富了。
什么是创新？创新在哪里？古今中外，有着许许多多的理解、解释、解读、说法。
创新不是高不可攀，也可俯首即拾。
所以，什么是创新，它既高深，也通俗；既远在天涯，也近在咫尺。
说别人没有说过的话，想别人没有想到的东西，做别人没有做过的事，当然叫创新。
但是，创新不一定就非得要是全新的东西，旧的东西以新的形式出现，把旧的东西包装一下，“老瓶装新酒”，或以新的方式重新组合，给旧的东西赋予新的内涵，也是创新。
一句同样的话，重复说、重复听，可不可以创新？回答是肯定的。
在不同的环境、语境、情境、心境中，同样一句话，说和听，都可能有不同的意思，品出不同的味来。
有一位老总，对一位演讲者的某一场报告听了3次，几乎是同样的语言。
演讲者问他原因何在，这位老总说：“过了一段时间听同样的话，感受有所不同；我今天的心情、心态不同，感受也会不同。
”笔者念大学时，语文老师讲的关于一句话的分析，至今记忆犹新。
“我不读这本书。
”重音在“我”上，有“我不读，你可以读”之意。
重音在“不”上，有“你要我读，我偏不读”之意。
重音在“读”上，有“我不读，但可以看一看，翻一翻”之意。
重音在“这”上，有“我不读这本书，但我要读那本书”之意。
重音在“本”上，有“我不读这本，我要读很多本”之意。
重音在“书”上，有“我不读这本书，但我要读那本杂志”之意。
这仅仅是重音，再加上语调、语速、停顿等，其表情达意又有所不同。
就是什么都相同的一句话，也不一定是“话说三遍淡如水”，多听一遍，也许能“温故而知新”。
“朝三暮四”是一个成语，也有一段故事，很多人都听说过。
有人说它是“喜新厌旧”的意思：有一人谈恋爱，一会与这人谈，一会与那人谈。
其实，这应该叫“朝秦暮楚”（原意为春秋战国时，秦国与楚国力量最强，一些小国时而向秦，时而向楚）。
“朝三暮四”这个成语故事，也有不同的版本。
二、创新之意（2）
其中之一是：宋朝时，有一男性之人，喜欢猕猴，“公狙之”，养了一群。
猕猴喜欢吃橡子。
这位狙公对众猕猴讲：“我们要发橡子给大家吃。
”猕猴们都很高兴。
狙公又讲：“每天早上给你们发四个橡子，晚上发三个。
”众猕猴听了，仔细一算，越发越少，于是纷纷抗议。
狙公见状，略一思考，马上改变，对众猕猴讲：“我们创新一下，早上发三个，晚上发四个。
”猕猴听了，又仔细一算：哇，真好，越发越多，欢呼雀跃。
总量是七个，要么早上四个，晚上三个；要么早上三个，晚上四个。
这种改变就是创新？总量不变，改变结构是创新；结构不变，改变总量也是创新。
今天，企业里叫“资产重组”，还是那些资产，重新组合一下，就可能创新了。
如果说一个上市企业有资产重组的现象，它的股价可能上涨，叫重组概念股。
1912年，美国哈佛大学教授、管理大师、奥地利经济学家熊彼特，第一个从经济学的角度提出了创新理论。
《经济发展理论》是他的代表作。
他认为，创新就是建立一种生产函数，即实现生产要素从未有过的新组合。
他这里的创新是指创造一种新产品（产品创新）、采用一个新的生产方法（工艺创新）、开辟一个新的市场（市场创新）、采用一种新的要素来源（资源开发利用创新）、实行一种新的制度（体制和管理创新）。
美国著名管理学家德鲁克将创新概念引入了管理领域，他在《创新与企业精神》中详细论述了企业管理的创新问题，其实，他一生写的39本著作几乎都论述了管理创新问题。
他认为，创新就是赋予资源以新的创造财富能力的行为。
他提出的MBO，即目标管理，是管理界的一个重大的创新。
我国的学者常修泽1994年指出：创新，是一种新管理方式和方法的引入。
芮明杰博士1997年指出：创新，就是创造一种新的、更有效的资源整合范式。
对创新的内涵可以有多个方面的理解：有的东西之所以称之为创新，是因为它改善了我们的生活质量，有的是因为提高了工作效率，有的是巩固了企业的竞争地位，有的是对经济和技术产生了根本的影响。
在创新管理中，主要是指对现行技术和生产系统的改进、产品质量的提高与特性的改进以及企业更新。
在产品创新中，很重要的是对原有产品进行局部改进和改造，它具有投资少、见效快等特点。
例如台式拔盘电话机改造为台式键盘电话机；电视机面板的改型；旋钮、按键等型式、排列的变化等。
以前完全没有从而原始创新，我们非常需要，也是大力提倡的。
但原始创新的东西并不多，很多都是改造性创新。
小说家创作小说，其故事情节往往来源于已经得到验证的历史情节或现实情节，但是又都经过他们想象的改造加工。
大仲马创作的小说《基督山伯爵》，是来自警察局档案里一个毫无政治色彩的盗窃案件，经过他的改造，就变成了一个具有政治历史背景的巨著；我国的古典名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等，也都有相应的历史记载或民间传说，全因曹雪芹、罗贯中、施耐庵等大手笔的改造，从而使其成为流传古今中外的杰作。
莎士比亚的剧作，基本上也是从历史故事或传说改编成功的。
如《哈姆雷特》就是选用丹麦的一个传说，但他没有照搬原意，在创意中他构思了许多绝妙的情景，使一个平淡的传说变成为一部卓越的历史悲剧。
二、创新之意（3）
至于影视作品，多是小说、剧作的改编，更是改造、改进类创意的妙用。
让人意想不到，也有一种新颖感。
人生四大幸事，被人一改变，就成了四大不幸之事，内容不论，形式和改变的手法也有一种新意，有黑色幽默之感：久旱逢甘霖……只有一滴水；他乡遇故知……是讨债之人；金榜题名时……是同窗之友；洞房花烛夜……是隔壁男女。
众里寻他千百度，蓦然回首，“创新”却在灯火阑珊处。
创新哪里寻？我们自己：人！人的一切，就是创新的产物。
从猿到人，是创新的结果；再到现代人、发展了的人、发达了的人、健全的人、完善的人，都归功于创新。
人类的发展历史，就是一部创新的历史。
人类社会的历史，就是一部创新发展的历史。
人的吃穿住行用医经管建，一直在不停地创新。
人类一开始住岩洞，后来住草房、土坯房、木板房、砖瓦房、现代的混合材料房、现代高楼大厦，是创新、再创新的结果。
重庆的火锅，全国许多人都喜欢吃，越来越多的人喜欢吃。
火锅的锅在创新：从瓦罐锅、陶器锅到铁锅、铜锅、不锈钢锅；从中间放几个方格子的锅，到鸳鸯锅（一边清汤，一边红汤），但清红两锅之间容易混汤；重庆的“小天鹅火锅”公司发明了子母锅，解决了混汤的问题，接着又发明了一人一锅，解决了清洁卫生问题。
锅里面涮的东西，也一再创新，现在是“天上飞的，除了飞机；地上走的，除了汽车；河里游的，除了轮船，几乎都用来涮了，下一步该创新性地涮什么？除了人和野生动物外，还可以涮什么”·重庆人在火锅创新方面感到迷茫了！创新的内涵如此丰富，怎样把握创新的内涵？很重要的方面是从创新的特点、特性把握。
创新有很多特点、特征、特性。
不确定性旧式的、老式的东西，一般比较稳定与确定；越创新的东西，越不稳定，越不确定。
一旦创新了，人们会问：创新的结果到底怎么样？能成功吗？这种方法管用吗？在企业经营管理中，市场不确定性、技术不确定性和战略不确定性就很突出。
市场不确定，是很大的不确定性。
主要是不易把握市场需求的基本特征，以及如何将这些特征融入创新过程之中，即有可能出现根本性创新时，却找不到市场方向。
如日本的太阳能浴池，在20世纪50年代末期、60年代初期发明出来，是很好的一个新产品，节能、环保，但市场不买账，卖不出去。
什么原因？它的�
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