股色股香-第1部分

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《股色股香》：爱欲之间的人生
资深书评人　　李峥嵘
　　中国股民鏖战得九死一生的股市是二级市场，但我们通常不知道：一级市场才是股市的源头，也是所有猫腻、内幕的源头发生地。
　　《股色股香》讲的是股票和爱欲，作者说英文名字就叫做《sex　and　stocks》，希望像美国肥皂剧《sex　and　city》一样风靡。sex人人都有机会搞搞新意思，stocks大部分人却只有看热闹和呛水的份儿，能有机会听听投资银行家自己来揭证券业的黑幕，还是很有噱头的。难怪香港某业内人士评价《股色股香》劈头就是：“有关股市的书不少，内行人写得不多，有关投资银行家的书不多，内行人写得更少。”
　　俗话说：“内行看门道，外行看热闹”，这本书对大部分外行来说确实够热闹的。人物众多，情节错综复杂，一波还未平息，一波又来侵袭。这个行业虽然大家早就知道充满阴谋、算计、背叛，但是由一个行内人写出来，还真是看得人触目惊心、心惊肉跳，原来我们小股民不过是人家手里的棋子和自动提款机。
　　中国股民鏖战得九死一生的股市是二级市场，即已经上市的公司股票的买卖市场，但我们通常不知道：一级市场才是股市的源头，也是所有猫腻、内幕的源头发生地。从争取项目开始、到如何拿下项目、如何销售股票、如何定价、庄家如何斗法还有二级市场怎么算计小老百姓，书中都一一道来，对于想了解这个行业如何运作的人来说，可以算活色生香的教科书。对于不是很了解股市的人来说，看这本书也在某种程度上能剥去光鲜的外表，看到金钱诱惑下人的弱点。
　　书中的人物，特别是男主人公王晓野之流，看上去都是些运筹帷幄、出入于香车靓女之间的家伙。
　　出门旅行是头等舱、五星级酒店，受过国外高等教育，运筹的金钱以亿为计算单位，打交道的对象不是公司的最高管理层和老板，就是省、市、县或部、办、委的领导。这样迷死人不偿命的圈子，一般人看来简直羡慕得流口水。但是股市翻云覆雨之后，这群倒卖公司的倒爷也只有狼狈逃窜，无论是夫妻还是朋友全做鸟兽散。
　　特别是男主人公王晓野，行事作派那不是一般的时尚，说“精英”那是侮辱人，不但有钱还要有格调，要在琢磨怎么把人打倒还要踩上一脚的时候欣赏古典音乐，要在发生性行为的时候高谈阔论禅和西藏，要在谈判的酒席上谈最时髦的素食主义……这样的人是才华横溢还是矫揉造作，是上流还是相反，读者的眼睛是雪亮的。
　　主人公还颇有些像007，每次生死关头，总有美女帮忙峰回路转，无论那美女原是搭档还是对头。
　　现实中投资银行家们真的有书中这样丰富多彩的情感生活吗？是写实还是逗我们玩，并不重要，孟子书中一个乞丐都还有一妻一妾，主人公“深入”交往的女人多一点丰富一点，又有何妨？
　　也许作者认为绝大多数读者喜欢来点猛料，看故事本身也是一种白日梦，读者可以随主人公出生入死而毫发无损，可以灯红酒绿而无后院起火危机，最后主人公劫后余生，重出江湖，投入更刺激的股市，而我们这些看热闹的人呢？借用一首流行歌曲：“有多少股市可以重来，有多少人愿意等待，当股市已经桑田沧海，你还会不会在？”
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《股色股香》投资银行家的世界
前投资银行家　Rebecca　Jiang
　　读完这部由真正的投资银行家打造的投资银行业的故事，第一个感觉便是作者是在用自己一生的阅历和思考来成就了这部作品，所以，我们没有理由不被作者精准专业的描述，透彻的人性分析及其深厚的文字功力所折服。同样令人惊喜的是，这样一部有关投资银行业的长篇，丝毫不让人觉得乏味与枯燥，我不得不说作者本身还是一位善讲故事的高手，借着“渤大机械”　项目的争夺，轻而易举地将读者引入了高深莫测的投资银行世界。
　　这是怎样的一个世界呢？正如小说为我们呈现的那样：虽然表面不见刀光剑影，背后都是硝烟弥漫。形形色色的各路人物及中外投行的精英们，为了各自的利益驱使，前赴后继，斗至你死我活。智慧的较量与人性的善恶在这部小说里得到了淋漓尽致的宣泄，以至于我们都难以分辨这到底是一篇作者精心编造的故事呢，还是真正的投资银行界的写实？
　　主人翁王晓野是一位兼具了实力与生命力的成功的投资银行家，其最大的对手便是他自己。因此，在小说中，作者花了大量篇幅天马行空地详述了王晓野另类的人生轨迹，浪漫的漫游经历，以及他与自己的灵魂在漫游过程中无休也的抗争与时活。而这一切描述，由于视觉独特，取材新颖，故而与故事情节本身相辅相成。尤其西藏之行的空灵与神秘，更予人以无尽想象的空间。读毕全文，不由得让人心生感慨：“正因为有了王晓野这样的人，所以才会有如此精彩的故事发生！”
　　尤其值得一提的是，作者对小说人物的塑造可谓匠心独具，入目传神。闭上眼睛，我们便能看见陈邦华的虚纳与城府，孙树和的无奈与悲凉。还有那群衣冠楚楚的投资银行家们同样让人过目难忘：斯蒂芬的傲慢。陈融的功利，周辉的龌龊，张北凌的愤世嫉俗。至于女人们，大多是投行界的陪衬与润滑剂，所以才有了沈青青的狐媚与失落，朱倚云的母性与迷茫，以及林洁的世故与妥协。而最最精彩的当数作者对穿梭于证券市场上大大小小的政府官员和上市公司老总们形神兼备的描绘，实在让人思后不禁，感觉如读一本当代的“官场现形记”。
　　“股色股香”的故事起始于一九九七，相信读者在此部小说中不仅能目睹到一组组精心动魄的证券内幕交易，还能再次地体验香港回归的盛况，其后发生的亚洲金融危机，以及其间中港两地股市戏剧性的暴涨暴跌，甚至重温2001年中国B股市场对内开放的一夜神话。所有的这一切，无论你经历过与否，一但你读毕此书，相信你我将能更深刻地体会这句活：“股市便如人生，涨跌无序，祸福相倚”。
　　最后，我们再一次地聚焦到两位作者身上。相信多数读者会与我有同样的看法：只有真正地具备了如此丰富的人生阅历和投资银行家资历的人，才有可能写出如此专业深刻的作品，尽管它还不是那么十全十美。我尤其钦佩作者的智慧与勇气，为我们揭开了投资银行家的神秘面纱，真实地呈现了一个*裸的欲望横流的金钱世界：在这里，没有风花雪月，只有功利与交易；没有好坏，也没有对错，只有最终的输赢！
　　祝愿王晓野们能一直这么幸运地漫游下去！
　　　。　想看书来

尘世飞翔——王晓野的生命画卷（1）
Wolf
　　“站在高山上的人，笑看着戏台上生命里的一切真假悲剧”—尼采
　　这部《股色股香》，以我们的主人公，投资银行家王晓野和一个女友的务虚对话开始，将他的人生画卷徐徐展开。这样的对话常常出现。小说最吸引人的，也就是在故事进行过程中，叩问生命，进行形而上的思考。这部小说既是一个跌宕起伏的人生历险故事，也是一个对灵魂探索的历程。
　　在开头，主人公王晓野就揭示了两个世界，绝对世界和相对世界。在绝对世界，也就是神的世界，“无分别、差异，万物一体，此即彼，心想则事成”，也就是佛教中的如来境界。他认为人来自绝对世界，死亡是通往绝对世界的门。所谓神，在王晓野看来并非任何宗教创造的外来的神，而是老子所说的那个道，与每个人自己和万物相连的、无所不在的那个‘一’，也可以说是佛教所讲的佛性。在这里，传统宗教人格化的神被颠覆，代之以当代New　Age思想的一切万有（All　that　is）观念。宇宙中的一切都是神的一部分，都是他的化身。尼采宣布上帝已死之后，神性降临到每个人的身上。然而悲剧在于人从诞生到死亡，都生活在相对世界。在他看来，“相对世界里充满了阴阳、善恶、爱恨、男女这些相对的东西”，人生的悲剧性在于“人其实是一种半神半兽的东西。因为神性和*都在人身上发力，所以人的身心便像战场一样备受蹂躏。但人也享受由此而生的痛苦和快乐。”
　　彼岸有花，却没有人居住，作者并没有将绝对世界作为人生的价值根基；相反却以入世的态度宣告：相对产生诱惑，人生的意义就是经历各种诱惑。这些包括女人，酒，音乐，油画，自由，流浪，甚至死亡，情节就围绕着诱惑和欲望展开。
　　王晓野在诱惑中迷醉却不失去自我。他不断地告诉自己，“你不过是一个血肉之躯，从绝对世界跑到这相对世界来体验，游历罢了。这世界只是一种工具，一种你用来撬动宇宙的杠杆。你可以籍此缤纷世界寻找回家的路，重归绝对世界，亦即神的世界。这世界虽然看似缤纷，但中不过黄粱一梦！统统都会归于那个一。既然是梦，则迟早会醒来！”
　　经历诱惑的人生充满悬念，他常说“life　is　unpredictable”，也就是人生无常。这部小说的四个上市案例，无一不是柳暗花明，又花明柳暗，最后总以悲剧收场。在这样人生中，他发觉“人其实没有选择，如果说有，那也是选择向哪种诱惑屈服！不是此诱惑就是彼诱惑。否则人就走了，不在这世界上折腾了；要么人根本不会来到这个世界”，因此王晓野的生活态度是体验，是游戏，赌博，就是漫游，流浪，是主动去冲击人生无限的可能性。他用无常的生活态度来应对无常的人生。看似玩世，确是对现实的超越。
　　虽然命运以无常的形式在人面前出现，但隐隐之中又有定数，王晓野认同星象学的看法，认为每人的生命“的确有一条天定的轨迹”，由出生的时间和地点决定。“生命既然是创造的游戏，你自然希望它精彩一些，可精彩处必然是痛苦和毁灭之处。”但王晓野却始终在积极的行动来面对着宿命的悲哀：“命运固然存在，但你看不见命运的轨迹”，而你能做的只是“靠一生的行动去完成这条轨迹”。人投胎入世，就是来寻找这条神秘轨迹的一场游戏，亦即从绝对世界来到这相对世界，用思维、语言和行动来定义：我是谁？他认定，命运并非一个结果，而是一种创造。在这里，我们看到了尼采的酒神精神的欢歌：热爱生命，肯定人生，不再人生的悲剧性面前逃避，而是笑一切悲剧，以“坚硬的骨头和轻捷的足”跳舞于一切意义，目的之上。漫游，就是王晓野的舞蹈！　txt小说上传分享

尘世飞翔——王晓野的生命画卷（2）
舞蹈是需要酒来助兴的。在这部小说里，酒作为一个重要的意象地比喻贯穿始终。
　　在王晓野看来，命运的无常和酒的发酵一样。他这样写道，“人生漫游和酒的发酵相似：什么可能性都有！因为发酵结果取决于温度、水质、酵母、做酒的原料等各种元素的神秘组合，当然还有其制作者――酿酒师。”他说自己“就像一个中国古老的酒窖里发酵出的精灵，亦正亦邪，亦道亦魔，栩栩如生”。他“从小被灌输的理想是当科学家、艺术家之类的家，或是当解放军、英雄，但没有想到经过多年的流浪和跋涉之后，如同高粱、麦子被酿成酒一样，自己被煎熬、发酵、蒸馏的结果，竟成了一名投资银行家。”另一个重要人物陈邦华被“双规”，在他看来，并不只是苦难，而是“就如同进了发酵池，继续自己人生的发酵”。
　　王晓野沉醉于酒的发酵之中，他感受来自两个女人的发酵的气息，那气息“如一种红酒与另一种红酒中极细微的果香和花香的差异，可这种差异即使是品酒专家在盲试时也极难分辨”。而女人身上的发酵气息，会令他“自己身上也开始发酵”。用酒的发酵很形象地描绘了男女之间荷尔蒙的吸引。而男女的相遇相知过程中想象和欲望的膨胀，也被比作发酵，在和美女沈青青若即若离的交往中，他这样写道：“反正美酒都是需要发酵的，就让它去慢慢发吧！有的酒发酵虽慢，但发酵却未停止过”。女人和酒一样，是小说的另一个灵魂。女人是男人与神之间的纽带，是联络神与兽的天使。酒神的欢歌在肉体的交换中奏响；形而上的探索，也在和女人的对话中展开；对于女人的心理，书中也有十分细致的刻画。
　　酒也带出了文化和地域的课题。“酒如同其它文化品种一样，跟着国力走，谁强盛谁的文化就成为地球上的主流”，“如同苏格兰的威士忌对大英帝国人才发酵的影响一样，绍兴酒无疑构成了发酵中华人才最重要的因素”，“这地方虽属江南温柔水乡，人却充满豪气和反骨，比如鲁迅和秋瑾就同属此类，与苏格兰人酷似。“如果说长江流域是浓香型酒发酵的地域，那么黄河流域的清香型酒却一直在以另一种形式发酵，汾酒和二锅头都是从那儿的水土中发酵出来的。”
　　另外，对于中国的历史和政治与中国的酒文化的相关性，王晓野也有精彩的讨论。例如将和官员拉关系说成“勾兑”。　“中国的饭局要有氛围就要有酒，要以发酵之物来让人继续发酵，让发酵来连接物质世界和灵魂世界。”艺术和酒被联系在一起，因为艺术像酒一样“用种种撩拨人类*神经的元素去勾引人，让人心甘情愿地接受刺激、麻醉，直至在神游中醉去”。虽然小说只是语言，但是音乐，绘画，却如同伴奏和布景，烘托着情节的推进。他用音乐驱散心中的阴霾，从油画中汲取激情和力量。在女人的躯体上，他看到“凹凸的希腊雕塑”，听到柴科夫斯基的第一钢琴协奏曲。在西藏，他看到一个“由千万盏闪烁的酥油灯照亮的世界，酥油味儿弥漫在每一寸空间，从嗅觉、味觉、视觉乃至所有的毛孔嵌入你的记忆，渗透你的灵魂”。　在莫扎特的“唐。璜”和“费加罗的婚礼”中他穿越青藏公路。　而每一次做*，都伴随着音乐进入高潮。他还用“王晓野”式的语言大胆的评论伟大的音乐家：
　　莫扎特的音乐之所以那么美，除了因为莫扎特是三世都在修炼音乐的神童，更主要是因为他离不开女人，所以无论他活得多么凄苦，他谱出的音乐都远离人间的苦难而高高地飘在天上；而贝多芬正好相反，每次勾引他深爱的女人都失败，他总是在对女人和幸福的渴望中憧憬、挣扎，所以他的音乐与大地相连，把人类的痛苦挣扎和对美的憧憬、陶醉一起揭示出来！
　　晓野在写这部小说时，融入了古今中外多种门派的人生观，价值观，保留了实际，乐观的部分。他说，佛道同源，其实讲的都是一回事。世间万物都是一体的。思辨的机锋字里行间不时闪现。在云开见日之时，他悟到：黑暗不仅是光明的对立面，他就是光明本身！在逃亡的时候，他悟到“毁灭也是一种创造！是为新的和谐打破病态，而和谐就是中庸”，　“探险，行动的自由到精神的自由。这缘于对生命的迷恋。”说起股市，他这样告诉我们：地球也像一个股市，地球上的每一个人都是股民。地球的走向，终究取决于全体地球人的心力。人心在操纵着地球，最终也在操纵自己。小说中也有不少黑色幽默，比如某上市公司老板出国填入境卡上sex一栏闹出的笑话；在包装太阳电子上市的口号竟然是：太阳冲击波，十亿暖心窝；第二阶段取名月亮计划，原因是“月亮代表我的心”。
　　就故事情节，这