酒煮东周列国:(一)春秋那些事儿-第1部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



1。道德三皇五帝
寒暑无侵不记年　大千之处没春秋

　　看东周品春秋

　　道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋；顷刻兴亡过手。

　　青史几行名姓；　北邙无数荒丘。前人田地后人收；说甚龙争虎斗。

　　三皇五帝，是为我中华文明始祖，然而哪三皇，哪五帝，不同的学问大家有不同的观点，但最为普遍的观点是：三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。三皇五帝时，民智初开，民风淳朴，道德大化，礼仪之风蔚然。五帝贵为帝王，仍然土阶茅茨，糙饭粝食，与百姓同甘共苦，执政为民赤胆忠心，那时既无贪污腐败，也无阴谋诡计，人与人只间崇尚诚恳随意，唾弃勾心斗角，巧言令色，故曰道德三皇五帝。　

　　等到了夏后商周，就差了一层了，夏朝大禹虽然表面上培养了禅让的对象伯益，但却暗中扶植了自己的儿子启，后来启杀伯益，夏朝一改禅让制而开始家天下，大禹将帝王之位传给了自己的儿子，私有制奴隶社会开始。直至周朝周天子分封天下，封土建国，是为封建社会。至此道德衰落，人们开始崇尚智谋，人与人之间开始不平等，个人开始贪图物用，进而由利用自然发展到破坏自然，开始挖掘天地矿藏，功名欲望盖过了道德，世界开始等而下之发展了，故曰功名夏后商周。

　　而周之后。秦、汉乃至清朝末年则进入专制主义中央集权制度的宗法专制社会，人类的智商大开启，上古道德彻底不复存在，新的重权势、争名利的伦理风俗渐然成型，私人的欲望可以高于一切，游戏规则可以任意打破，人的平等权、生存权、自由权遭到无情的践踏，人人之天下变成了一人之天下，在宇宙中运转了50亿年的亘古不变的地球变成了某个人或某个团体的地球，后土大地亿万年的默默哺育万类生灵，却会被某个人说属于他、它，人类社会开始等而下之等而下了。

　　回顾历史，可以使我们知道是非，明白对错，历史是一面镜子，但历史更是你今天的人生，因为读史你就会发现，我们其实是在无数次的重复昨天，重复昨天的错误。看看为什么天不兰了，水不甜了，山不青了，河流都污染了，而自称文明了的我们，个个都心累神疲、精神悲惨了，如果我们不能从历史中得到醒悟，得到警示，那么，毁灭也就离我们不远了。

　　而最能给我们以警示与启发的，无疑就是东周时期…　既春秋战国！！！

2。周始祖弃的故事
大家都知道，夏朝最后一个王夏桀，残虐无道，被商汤灭了；商朝延续600年，最后一个王就是大名鼎鼎的商纣王，商纣王和九尾狐狸精妲己的淫秽爱情故事万古流芳，妇孺皆知，这个暴戾无道的暴君被周武王推翻，建立了周朝。

　　周，原来是一个小氏族部落，最早生息在邰，他们的始祖叫弃。弃的父亲很玄幻，母亲很神奇。

　　弃的母亲姜原是帝喾的第一妻子，元妃，国母。帝喾姓姬，为上古五帝之一，是位很有道德、很有能力、很有成就的帝王。他是黄帝的曾孙子，史称“生而神灵，自言其名。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”大家看好了，修身而天下服，上古时是你修养好、道德好、做个好人，大家就都来臣服你，现在呢，你要是个大好人，大家欺负死你，可算逮着一个白SM不收费的。

　　帝喾在位七十年，天下大治，人民安居乐业。帝喾的元妃，国母姜原生了周的始祖弃；次妃简狄洗澡时吃了鸟蛋生了商的始祖契；三妃庆都生了尧，尧是历史上有名的圣贤之君；四妃常仪生了挚。挚继承了帝喾的帝位，九年后禅让给帝尧。关于帝喾的事迹与传说很多很多，本篇就不多拓展了。　

　　弃的母亲姜原是有邰氏的女子，有一天，姜原无事在野外采野花、撩野草，就是沾花惹草，偶然看见了几个大脚印，脚印很大很大，姜原很好奇，就伸脚在那个大脚印里踩了一下，这一踩不要紧，踩出了大事，姜原觉得肚子里一动，她怀孕了！那时没有事后避孕和人工流产，姜原十月怀胎期满，生下了一个大胖小子，粉白可爱，姜原脸红啊，这事儿说不清道不明啊！狠狠心，就想把小家伙扔在屋后小巷子里让马牛踩死算了，可是巷子里牛马猪羊来来往往都不踩这个小孩，而且表情很是尊敬爱护；没办法，抱到山里去扔掉吧！可是姜原在山里爬来钻去，到哪儿都凑巧有人出现，扔不掉！

　　姜原羞愧啊，心急啊，东寻西走的就来在了一条水沟边上，看看水沟里已经结了厚厚的冰，心想小冤家，别怪妈心狠！就扔冰上了，可是不知从哪儿飞来了一只大鸟，七彩绚烂、五彩华光的，一看就不是凡鸟，只见这大鸟用双翅包裹着那小孩身体，温暖他、保护他。姜原看见了忽然大悟，这孩子大概是个神人啊！连忙抱回家，从此好好抚养，而且直接取名就叫弃，老被抛弃吗！至于姜原后来怎么和老公帝喾交代的咱就不知道了，家务事史书不记载，我们不能乱传。

　　弃长的高大神武，相貌不凡，但平时做游戏却不上档次，都是种庄稼、种树、栽麻、沤粪什么的农业操作流程，可结果就是东方红、太阳升，中国出了个高级农民工，不能叫农业专家啊，叫专家侮辱人！弃在农业方面的成就比袁隆平还袁隆平，功德无量啊。自然就被国家主席帝喾任命为后稷了，稷是谷子，脱皮后就是我们吃的小米，后稷就是古时掌管农事的官员，相当于现在主管农业的副总理，不拘一格降人才哈。还把邰地封給了他（遗憾啊，袁隆平可没那些福气呢）。

　　弃的后代不窋因为时局复杂而失去了农业副总理这个官职，就逃奔到了戎狄地方，不窋的孙子公刘很有祖先弃的做派，精于农耕，辛勤劳作，很快把家业壮大起来，公刘为人又很四海、很仁义，引得四方臣服，渐渐就成了气候。因此公刘的儿子庆节时，定都于豳。这就是周开始发达的根源。庆节后八传到古公覃父，古公覃父仁义而有作为，带领子民们迁徙到了岐山南面的周原，这就是国号周的来历。古公覃父的后代也都很贤德、能干，他的曾孙子就是周文王姬昌。姬昌商朝末年时封伯于岐山，后称周文王，子姬发就是周武王。

3。西周的故事
周武王伐纣即天子位，史称商纣王聪明神武却为无道昏君，天下的事和道理啥都明白，就是瞪俩眼睛作祸。现在这样人也很多，很难说是人格分裂，大概是被欲望支配了理智、屁股决定了脑袋、小头主宰了大头、弟弟领导了哥哥吧。

　　子曰：　作的欢死得快。国无道国亡，人无道人灭。武王之后成王、康王，都是厚道、自律的人，身边所用之人也都是那有徳的、有德有才的，绝无无德有才的，更没有无德无才的，都是干事的人，绝无整事儿的人。所以人民得以安居乐业，国泰民安。

　　大家千万不要小瞧“安居乐业”这四个字，但凡天下百姓，求的就是这四个字！天下太平，没有恶霸土豪、黑社会欺压，没有行政机关、工商税务、城管police的频繁骚扰、没有征丁征税，放屁无捐呼吸不纳税，有事了能有个说理的地方，偷东西的、贪污的、搞破鞋的见人能脸红得背着人儿干，摊上这样的世道老百姓就算有福气。

　　成王、康王时据说就这个样，再加上那时风调雨顺、猪没闹瘟疫手口足，GDP没高，金融没危机，股票不小幅下挫，牛奶里更没三氯氰安，确实让小老百姓滋润了一阵儿，史称成康之治。

　　《文选·贤良诏》注引《纪年》曰：　“成康之世，天下安宁，刑措四十余年不用。”

　　成、康之后为昭王、穆王，周穆王叫姬满，很了不得，据说活了105岁，东征西讨，征服了许多戎狄、部落、国家。周穆王喜欢旅游，据现代学者考证，周穆王最远走到里海、黑海之间的大旷原，近处的什么内蒙、新疆，天山、昆仑，太行，周穆王西游昆仑还在瑶池与西王母的撞击出了爱的火花，不知那西王母是不是什么波斯小姬、埃及艳后。不过西王母也忒多情，很早以前还和后羿有过一腿，还送了后羿一包伟哥，结果被嫦娥偷吃了，燥热的不行，就跑月亮上的广寒宫去了。穆王西游的总统房车是八马力的，八匹神骏分别是赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳；一级方程式大满贯冠军造父为司机，在周穆王与西王母意乱情迷、乐而忘返之际，国内徐偃王造反，危在旦夕，造父以高超的驾车手艺，一日驱驰千里以上，几日之间及时赶回周国，穆王得以剿灭了徐偃王，穆王很高兴，以赵城封給造父，这就是赵国的祖先。

　　周朝传到第七代周懿王时，朝政不修，有点无道了，天下诸侯因此开始有瞧不起朝廷的心思了，该问候的懒得问候，该上贡的拖拖拉拉，还有人写诗讽刺他，《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑”，指的是周懿王元年，在一天之内，接连出现两次天亮的现象，这可是个奇景，赶上太白犯岁了。

　　九传至夷王，一改以前天子站在朝堂上接受诸侯礼拜的惯例，变为朝见时天子步下堂来和诸侯相见，朝廷的尊严更下降了。十传到周厉王时，周厉王暴虐无道，为国人推翻逃亡而终。

　　周厉王时有一个流传后世、非常著名的典故叫：防民之口；甚于防川。此事不可不提，容啰嗦之。

　　周厉王荣登大宝后，横征暴敛，屁有捐、尿有税，老百姓穷的没地方睡。还剥夺了大部分贵族的原有权力，损害了贵族既得利益；而且又实行了“国有专利”制度，“专利”到几乎这个国家的一切都是他厉王个人的，小到百姓上山打柴、下河摸鱼、溪涧取水都不行，他说那都是他的专利，吃水得交费，土地都强迁修开发区、盖房地产了，连大伙喘气据说都要排污费了。老百姓被恶搞的没有食物来源、没有居住的地方，天上、地下、河里，哪儿都是国王的，人们衣不蔽体，流离失所，无处说理。

　　周厉王的行为招致了贵族和平民的共同愤恨。他还不断的用兵，向南征伐荆楚，西面与游牧部落开战。西北戎狄，特别是猃狁（音xiǎn　yǔn，族名），又不时入侵。频繁与周边的少数民族激化矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗，兵役、征战加速了国家的衰落。

　　周厉王的行为引起了所有人的强烈不满，人神共愤。民间呼吁很多，大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的，一时间人言纷纷，厉王生气了：敢说我！活腻了吧！马上提拔了一个高技术人才………卫巫，以国家安全名义拔专款由卫巫组织成立X大局，监视、寻找敢口出怨言、乱说话的人，一经发现立即人间蒸发，代号黄色大盾牌行动。

　　一时间网上网下戴黑墨镜的、穿黑西装的有如过江之鲫。成效显著啊，人民不但不乱说话了，而且都不说话了，走在路上见面都不打招呼，就互相用眼睛飘，飘的心里乱七八糟。你说那女人和男人飘还好办，飘的再不正当那也是男女关系，那男人和男人飘久了就完了，不都成gay了吗！断背山也许就是那时造成的后果吧。数数世后有个叫赵本山的名男人管那叫送秋波，史书叫　道路以目。

　　当时的辅政大臣召公很是担忧、义愤，就进谏周厉王曰：“防民之口，甚于防川，川雍而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”翻译一下哈，意思就是：你堵住大家的口不让他们说话，就象堵大河的水不让它流淌一样，河水被堵越积越多，终有一天会冲垮堤防，那样造成的危害将更大。治水要善于疏通河道，让河水顺着河道排泄。而对待百姓也要让他们畅所欲言，说出真心话，否则，后果不堪设想。

　　周厉王不但不听，反而变本加厉，采取更为严厉的高压手段，并组建了专门的防爆部队。人们无法忍受暴君的统治，终于暴发了我国历史上第一次著名的、大规模的平民起义“国人暴动”。从第一次平民起义的意义上说，这也算厉王的历史贡献吧。周厉王流亡了，逃到彘（今山西霍县），数年后潦倒而死。这是启千百年民变之始。　。。

1。荧惑星造谣警国　履龙涎褒姒成胎
周宣王车马劳顿那也是一番辛苦工作，料兵聚粮完毕快马回京，连夜进城，也怪了，就在这会儿街市上有数十个小孩子在那儿拍手唱歌，声音整齐划一，大约快赶上今天北韩的大型团体操了，吓人啊。歌词更吓人：“月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。”解释一下哈，歌词大意是周王朝会有女人干政的事情发生，并因此使国家有刀兵之祸，差点就会亡了周王朝。“日”代表君主，“月”代表女子，所以会有女主乱国，因为是“将”，所以会在一代之后发生。“弧”是山上的桑木名子，可以做弓，檿弧就是弓箭；“箕”是草，可以做箭袋。所以这场灾难会和弓箭（也就是战争）有着千丝万缕的联系，是刀兵之灾。

　　宣王听了这个烦那，命令卫士把那帮讨厌的孩子都给我抓来，我要问问瞎唱什么呢？卫士兵甲铿锵早惊动了众小孩，机灵鬼、伶俐虫们就跑了，只抓回来一大一小两个倒霉蛋，给扔跪在宣王御辇之下，那个小的吓得上牙粘下牙，声都没了，还是大些的孩子说明白了原委。原来三天前，不知道哪儿来的一个穿红色衣服的小孩，出现得较比突然，教城里城外的这些孩子们唱这个歌，不知何故，一时就传遍了。宣王问：“红衣小儿何在？”孩子说教完歌就不知道哪儿去了，再也看不见。宣王沉默良久，喝退两个小家伙，吩咐司市官传谕：若有小孩再唱这歌，连父兄同罪。

　　宣王泱泱回宫，一夜无话。次日早朝，闷闷不乐，将这首歌谣说给大臣们，谁个明白解释解释。大宗伯（相当于后来的礼部尚书吧）召虎说：“檿弧是弓箭，箕箙是箭袋，恐怕是说国家有刀兵之事啊。”

　　太宰（相当于后来的吏部尚书）仲山甫说：“弓矢，国家用武之器，王上您前期的征兵屯粮总惦记报犬戎之仇，若如此若兵连不解，恐怕有亡国之患啊。”

　　宣王无语点头。良久又问：“此语传自红衣小儿，那红衣小儿又是怎么回事啊？”太史官伯阳父连忙回奏：“街上无根之语，谓之谣言，上天为警戒人君，命荧惑星化为小孩，教小孩谣言传说，说一国或一人的兴亡成败。荧惑星是火星，因此化为红衣小儿。这个歌谣，大概是老天警告咱们国家啊。”

　　宣王听了目瞪口呆，心中郁闷，想了半天说：“那我赦免犬戎的罪过，也不兴兵###，再把武库里的弓箭都烧掉，民间也禁止制造弓箭，这个亡国之祸能不能免掉呢？”

　　伯阳父回言：“臣夜观天象，其兆已成，似在王宫之内，和武库里的弓箭关系不大啊，应该是指宫中有女人扰乱国家，女主干政。”　

　　宣王摇头：“不对吧，朕之姜后非常贤德啊，你们都看见的，其他嫔妃都归她管理，她说的算。哪里会有什么女娲啊？”

　　伯阳父又回：“将升、将没，说的是未来之事啊，王上今天修德富民，自然化凶为吉。武库弓箭还得保留，不然一旦需要，却该如何！”　宣王疑疑虑虑终是不乐，也只能这样。

　　宣王闷闷回宫，见到姜后便将早朝这事儿跟姜后原原本本细细说了一遍，谁知姜后讶异道：“