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宋谜-第149部分
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再看五代巨然的《雪图》，立轴，绢本，水墨画。图分三景，主山远景，双峰屏立，雄巖峻险，奇峰积雪，霭霭幽深，锯齿岩块，突兀奇倨，画力张扬。中景楼阁，隐现山间，山径有客。近景河岸，枯枝树石。山石皴法，披麻卷云，林木尖t，枯枝似爪。此图中的奇峰积雪，全以焦墨直皴，留白构造，未见白颜料粉。
再看郭熙的《关山春雪图》，本图以立幅形式表现深山春雪过后的景色，画之上部雪山巍峨，峻峭的山峦和茂密的林木衬出山中的屋舍，溪水流淌，水磨欢转，使寂寥静谧的雪山增添了生气。巍峨雪山只有留白，没有白颜料粉。
再看李成的《群峰霁雪图》，该图表现山高雪密瀑布寒泉，冈阜一亭翼然。在技法上，峰峦林屋皆以淡墨为之，而水天空处，全无粉填。唯其雪痕处，以粉点雪，树枝及苔俱以粉勾点。
再看范宽的《雪山萧寺图》，群山簇拥，直指天空，深深沟壑，密林藏寺，丛岩叠嶂，溪出深虚，水若有声，折落有势，寒树苍劲，挺如铁帚。然尽管范宽雪景，阔景甚伟，枪笔均匀，枯老劲硬，雪岭深山，荒寒寂寞，但其皑皑白雪下的雄奇壮伟的大山，范宽多用“点子皴”，行旅和萧寺，孤独和凄清。在山水间，留白造就了澄澈和清明，没受白颜料粉的污染。
中国画讲求笔墨，因为纸白墨黑，所以就有了墨分为五色之说，有了“素以为绚”，有了“黑白相生”、“知白守黑”、“计白当黑”。唐志契在《绘事微言》中指出：凡画雪景……用笔要在石之阴凹处皴染，在石画高乎处留白，白即雪也。……方显雪白石黑，其林木枝干以仰面留白为挂雪之意……。
中国画在画洁白无瑕的大面积的冰雪山水时，也是大篇留白，只是，一种以白为主黑为辅的留白，实其白而虚其黑，拿捏要有水平了。
而王木木眼前这王诜的《渔村小雪图》， 画法上虽然以水墨为主，但同时已经开始夹杂青绿山水的一些画法，用大量白颜料粉画雪，金粉画山石林峦，树头芦苇上也微染金粉，又以破墨晕染，不仅和显露了王诜显贵的心理，好奢华的倾向，也流露出了他被阉后对白颜料粉的依恋和感激，以及对今后生活的无望，凡有感觉的人，在此画前，都会感觉“已觉冷风拂面浦，又如湿气生银田”。
王木木想想也好笑，一幅王诜的《渔村小雪图》，亿万人观赏过，有人看见了大好河山，有人看见了国画技法，有人看见了文人的寓意，自己却从中看见了王诜被阉后心境的凄凉和对色彩的下意识的取向。
王木木看着眼前这王诜的《渔村小雪图》，该画以物象环境为依托，已充分表达出王诜对乡村与田野的向往，对闲逸式的生活的憧憬，恋乐意闲、向往淡雅世外之境的情绪贯穿至整个作品，被阉之后，大觉大悟了，想退出是非圈，寻求高冷冰清了。你看，画中，小雪初霁，阴霾忧郁浓重。画中，雪后高山崇岭、寒江枯木，凋零肃杀，寒意阵阵。看《渔村小雪图》，王诜大概认输了，他的思绪显露于画，他想告诉高太皇太后，自己想远离尘嚣了，自己想与意趣相投的贤士去相聚了，自己想享受天人合一的生活状态了。王诜把自身的欲想附寓在画中物景上，向高太皇太后和人们诉说着自己向往归隐的情绪。
较之王诜的前几年作的《烟江叠嶂图》，《渔村小雪图》不像《烟江叠嶂图》那样有锋芒，在暗讥朝政、抨击时事，大劫之后《渔村小雪图》的王诜更多的表达了自己想隐退之意，自己都已经不是男人了所以，也就看淡了朝政的党争，无关于朝廷的井然，只想早早隐退于乡野，避人耳目，免遭羞辱，安度余生，低头认命，想躲避一切了。
王木木看得思绪万千，又估计王诜的被阉之事，这太皇太后和太后两位还不知情，心想，如此宋谜，千古之谜，就是宋人又有几个人知道，怪不得，以前读历史、看水浒，都没想通，这小王都尉驸马王诜家里美女如云，歌妓满屋，日日笙歌，晚晚吹x，取舍自由，任己妄为，怎么就只和蜀国公主有了一个男孩，还3岁早夭，那么些花，都结不出果？原来如此，他的播种设备是被我的小金猫给阉了。现在面对高太皇太后，王木木就云里雾里的瞎扯一通说，从画的萧杀之气中看出，王诜己斗志全无，已想退避江湖，渔舟唱晚去了，言为心声，画为脑虑，等等云云。
王木木正在海阔天空，一小太监进来，在高太皇太后耳边嘀咕了几句。
高太皇太后看了一眼王木木，说：“木木啊，你最近好像不太顺么，麻烦不少啊。我问你，你这次进京的人员中是否有个叫白素贞的？为什么佛印法师会说她是蛇妖呐？”
王木木看了眼宇文柔奴，是一个询问的眼神：你把白素贞也带来了？
宇文柔奴赶紧汇报：“禀王爷，听说王爷在京被打劫，有人员被绑，估计会有死伤，故特赶来，并挑了四助手：白娘子、白素贞、小青、许宣。今日我进宫，他们说是要去大相国寺烧香，难道这白素贞又碰到了那个胖胖的佛印法师？他不是在镇江金山寺么？他怎么来汴京了呐？他怎么又往这白素贞的头上乱扣帽子了呐？请问，出了什么事情了吗？”
高太皇太后说：“唉！你们自己出宫去看看吧，怎么处理，用不着我教，你懂的。喔，对了，木木，离京前再来我这儿一次，我有话要对你们说。”
第0554章 点酥娘砸缸
现在，在王木木的案头，也有一首扈南报告上来的苏轼的《南海归赠王定国侍人寓娘》。
王木木翻了翻，跟后世流传的版本、自己脑子中记忆的版本，没啥两样。问题是，不管事实怎样，不管历史怎样，不管记载怎样，现在，这杭州墓穴里的宇文柔奴确确实实的被我救活并跟了我了呀！她还给我生了小孩了呀！是不是由于本人的穿越，历史出现了差错？那就是有差错也应该不能这样错的呀，如果，真要是有两个宇文柔奴面对面，两个点酥娘面对面，那会出现电闪雷鸣吗？会合而为一吗？会不会：地不转啊房也转，你一转啊大家转……
王木木很烦燥，这时扈南来报，说，二王妃驾到。
宇文柔奴是王木木在大前天清晨遭劫时，看到自己一方吃亏大了，那时人质还没解救出来，估计会有死伤，所以在5点13分时赶紧发电，叫在琉球的小神医宇文柔奴乘小怪赶来，再多带些急救药品，到汴京再空降下来。
现在，被劫的人质都回来了，没有出问题，但宇文柔奴自己的身份却有了挑战，看来要进行iso认证了，dna鉴定了。所以，来得正好，真假宇文柔奴，你们就面对面的pk一下吧，是真金，还是黄铜，见个真章吧。
王木木等宇文柔奴进来后，就把近期的事情都跟她说了下。最后，提到了她的另一个宇文柔奴了。
宇文柔奴很惊讶，这算是什么事呐？自己不是好端端的坐在这里，怎么会又冒出了个宇文柔奴了呐？自己又没有双胞胎姐妹，就是有双胞胎姐妹，也是样子相同，名字是不会一样的呀！如果说是同名同姓吧，也不对啊，人家不但是叫宇文柔奴，而且也是王巩的歌儿侍人，也是陪同王巩在岭南的人。那，不就是我的拷贝吗？哼，什么人，这么大胆，竟敢假冒本三品诰命，看我不剥了你的皮，做狸猫第二，叫你现出原形！
这个王巩也真是的，我是你的一歌儿，在你众叛亲离，连自己的正妻和明份的小妾都舍弃你时，我多好，没任何要求，跟你去谁也不愿去的岭南。哪知你途经杭州时，一有风吹草动，就自私得要出卖我，后，我跳湖了，我死了，官府来了，仵作出场了，作过鉴定了，写过报告了，填过尸格表了，出了死亡报告了，已经形成公文了。凡此种种，说明，以前的我跟现在的我不是一个人了，以前的宇文柔奴早己没了、销号了。现在的我，在法律上，不对以前的我负有任何责任，所以，王巩，你别来烦我！我现在生活在天堂里，我会再做你的小歌女？如果，真要是我没投湖、没死，你待我也好，那小歌女就小歌女吧！谁叫你待我不好呐？我阎府转了一圈，我也知道了我自己的价值了，我看看，这世界上，也只有木木王爷能配得上我，你，真是差太远了！搞不懂，是不是你还在想我？所以，挂羊头卖狗肉，不知从哪里去弄了个歌女，也来谎称那人也叫宇文柔奴，你，想在臆想中过把瘾？你，想把山寨当真品？你，想用替身代真主？你，想以盗版享受正版的待遇？你也太会y淫了吧、太会自我陶醉了吧？不管怎样，我不能让堂堂的大宋三品诰命、哈佛的一个院长、靖海王的二夫人成了你的什么歌儿。来得早，不如来得巧，正好我现在来汴京了，那我一定要会会我这个盗版货、克隆货了。人家交趾的草鬼八婆都没怕，我会怕你这假冒伪劣的替代品？
宇文柔奴看着王木木，说：“哥，自从你救了我，我们相处6年了，孩子也有了，可你从来没盘问过我的过去，也没问我为什么会跟随王巩去岭南。我知道，你是怕我伤心，怕我想起父母双亡而伤心，怕我想起沦落火坑而伤心，怕我想起被无情的王巩抛弃而伤心，怕我有一腔热忱却遇人不淑而伤心。外面都在传，说什么王巩犯案，亲戚家奴歌女纷纷散作流云。而在这样的特殊时刻，我宇文柔奴一弱女子，却不畏宾州的偏僻遥远，不辞辛苦，坚持陪伴王巩。这让王巩很感动。患难见真情，真正的爱情是经得起风雨的考验的，等等，什么什么云云。
坊间还都说，我宇文柔奴忠贞纯情，是因为在那样的情况下，换作别的浅薄女子，都会选择抛下王巩，另择高枝。依我的才貌，要想享受荣华富贵不是难事。而且，天遥地远、瘴气弥漫的寒荒之地，千里万里的跋涉之途，一个娇柔女子要前往，那是不计凶险的勇敢之举。但是，这一切并没有阻止住一个弱女子追赶爱情的脚步，等等，什么什么云云。
其实，大家都想当然了，王巩是什么人？苏轼是什么人？王诜是什么人？现在的士大夫都是些什么人？我还是心里有数的，我在教坊司，看得还会少？别说那些大方大针、大事大略，也不谈国事，我就举一个生活中的小例子吧，来佐证在那种当口，什么样的心态才是最合乎逻辑、最合乎事实、最合乎他们这种人的人性的吧。
大概是在元丰一年（1078）吧，那时，苏轼在徐州当知州，王巩造访，出游时，自带家酝美酒，不饮酒肆所沽。去徐州时，还随身带了三个爱妾，是英英、盼盼和卿卿。那时，我己在王巩家一年多了，可我还远没有资格陪同出游。你想想，王巩出游时吃喝玩用等死物重物都能带，我一个手脚麻利的活人不能带，我的身份有多低下，我在王巩的眼里是多么的无所谓，可想而知了。
关于王巩的徐州行，苏轼有写，“北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归”，煞是风光。还说王巩率领梨涡美女下险滩，自己则身披羽氅站在黄楼高处，俯瞰她们漂浮水面，望之若神仙，或若李太白再临人世。
王巩和盼盼、英英、卿卿“三子游泗水”。苏轼为此“羽衣伫立于黄楼上”，翘首远望，王巩回来时，苏轼与其“相视而笑”，真是从心里感到温暖。 苏轼说，这种幸福感，“以为李太白死，世间无此乐三百余年矣”。苏轼还在《百步洪》一诗中，对王巩挟美女放舟激流之中的别种风情非常神往，“轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨”，这感觉，要比在大城市里拥着锦衣美女要爽多了。由此，也可见一斑，我宇文柔奴在王巩眼里，是多么的无所谓。我这里说了王巩的徐州行，是因为此行有历史记载，我言是否属实，谁都可以去查证。而王巩大量的其它的呼朋唤友，风花雪月，甚是相同，这里不再重复，因为每重复一次，都是对别人津津乐道的我的‘爱情’的摧残。
至于，后来，我毅然决然的跟随王巩去岭南，也是因为英英、盼盼和卿卿等妾待等都飞走了，我可不愿朝三暮四，既然你们都不去，无人肯去，那我就去吧。说实在的，我在王巩家时，我没有狡兔三穴，所以，一出事了，我也没别处去。重回妓**院？天天提心吊胆的去伺候不同的、不了解底细的陌生人？那还不如吊死在一棵树上，少烦不少心，也能博个从一而终的好名声。
所以，哥，你不要以为我对王巩有什么爱情，说实在的，别说爱情，就是感情，就是好感，也不怎么有。说实在的，歌女中对主人有好感的人是不少，但那都是单相思，人家王巩、王诜经常互赠歌女、互换侍女，多时，一次能达三四十人。想想，我们这些歌女，只要脑子正常，那，更多的应该是在想，我是做了那三四十分之一好呐，还是别去做那三四十分之一好？谁会有空，去单恋主人？就像一只猪去单恋贩猪的屠户？所以，即使歌女有感情，有所谓吗？人家士大夫在乎吗？人家士大夫忙着呐。所以，写书的，看书的，别臆造情节，搭配桥段了；一帮剩男们，闲人们，别理想主义的瞎嚷嚷了，想当然地给我扣上不少桂冠，打造出一童话世界，像天堂一样，生活在虚幻的梦境中。唉，生，不容易；活，不容易；生活，更不容易！
好了，哥，我也不多说了，明天我进宫去，我去找高太皇太后和向太后，请她们出面，约王巩过来，咱们三对面、六对头，说个清楚，我也好奇，我也想见识见识我的那一位宇文柔奴呐。这种际遇，这种巧遇，这种待遇，大概能算空前绝后了吧。摇笔杆子的，关注关注这种题材，才是正道，写新闻是好新闻、写小说是、写传奇是好传奇、写花边是好花边、写论文是好论文！……
次日，宇文柔奴进宫，没等宇文柔奴话奔主题，高太皇太后就主动提出，想同时看看两个宇文柔奴，想让你们pk一下，火星撞地球，到底会有多激烈？……
后二日，按约定，宇文柔奴和王木木一起进宫了，他们到早了，就和高太皇太后和向太后聊点吕宋的事，聊点琉球的事，边聊边等那造假方。
太监来报，王巩来了，是两个人，但不是一男一女，而是两个男人。
高太皇太后迷糊了，两个男人？王巩的那个宇文柔奴是男人？这王巩还有这种奢好？他还敢拿这个到皇宫里来炫耀？不过，既来之，则安之，来也来了，就，传吧！
同时，高太皇太后也担心两宇文柔奴，一男宇文柔奴和一女宇文柔奴一见面会发生什么激烈反应，男人是石头，女人是水，生石灰石掉水里，不是又冒泡、又沸腾、又发热，很要折腾一番才肯安静吗。我这里可是宝慈宫，不是演武堂，所以，暂避锋芒，王木木和木木版的宇文柔奴，你俩就先在屏风后面回避一下吧。
王巩进来了，另一位也进来了，一看，呵呵，你啊，一脸大胡子。原来是苏大胡子，苏轼苏东坡。
高太皇太后不解，苏大胡子，我没传你，我今天议的是王巩与宇文柔奴的事，你来这里轧什么闹猛？是不是坊间所传，凡风花雪月事，凡桃红柳绿间，你总是趋之若鹜、一领风骚？
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