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宋谜-第64部分
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吴六鬼：“是啊，这个世界变化太快，梦醒了，你要回家了，我也想回家了。过去我不知什么是不能作为，过去我不知世界有很多奇怪，过去我幻想的未来可不是现在，现在才似乎清楚什么是未来，噢……。过去的所作所为我分不清好坏，过去的光阴流逝我记不清年代，我曾经认为简单的事情现在全不明白，我忽然感到眼前的世界并非我所在，三十多年来我好象只学会了忍耐，难怪领导们总是说我不实实在在，我强打起精神；从睡梦中醒来，可醒来才知这个世界变化真叫快，噢……。放眼看那只只大象如同那花痴，看眼前是象的海洋和花痴的堵塞，我左看右看前看后看还是看不过来，这个那个那个这个的越看越奇怪。过去我不知什么是不能作为，过去我不知世界有很多奇怪，过去我幻想的未来可不是现在，现在才似乎清楚什么是未来，噢……”
李常杰：“是啊，先前想不太明白的，现在我都有点回过神来了。你看，那湄公河中的两头大象，都死了十多天了，尸体早已浮胀腐烂，可就只是在原地飘浮着。按说，湄公河中的河水的流速不小，正常的话，要不了半天，这两象尸都得冲得无影无踪了。可现在，它们还死挺着，我先前一直觉得奇怪，现在，想通了，这是小金钻存心的，她施了定身法，她在吓唬那些胆敢背离她象王远去的叛逆象呐。至于人工河中的六头大象，情况也是一样，谁不听话，不想留在这河套里，谁就不得好死。”
吴六鬼：“唉！早知今日，何必当初。老李啊，你不够朋友，这小金钻是人是神，你的应该明白，可还要我们吴哥做冲头，居心叵测啊！”
李常杰：“六鬼啊！你真是冤枉人了。想那小金钻，本是先皇和先皇后的女儿，我怎么会想到她可能是神呐？”
吴六鬼：“怎么不可能是神呐？你近在眼前，熟视无睹，视而不见啊。你要是早点能明白真相，我们也不至于赔上百万大军了，唉！你我也不至于都变成太监了！在这个年代，人与神，神与人，很容易切换的呀，你懂不懂啊？大家都知道的呀，故事很多的呀，后天成神，前世转胎，隔世穿越，异世灵附，当世苦修，大神点化，菩萨引渡，灵丹妙药，自我包装，等等等等，都是能成神、成鬼、成妖、成仙的呀！”
李常杰：“唉，你知道吗？我们有几个调皮的象兵去跟那内城里的医务兵开玩笑，说，对不起了，我们来打这个仗，后悔死啦，你们能给配点后悔药吗？你知道吗，这些小医务兵怎么说，她们说，我们什么毛病都能治，我们治什么毛病的药都有，就是没有后悔药！我现在也很后悔啊，自己反应慢啊！这几天，躺在这里，无所事事，东想西想的，我串起了几个情报。一是，就是我回交趾后，我们派去越北的斥候说，小金钻和胡二可肯定没去越北。二是，我们窝在澎湖岛的水上斥候后来补充报告道，说，在婚礼七天乐的前五天，他们偶然的被大风刮得去了基隆方向。哎呦，那个地方的海面上，热闹啊！又是火，又是光，又是烟，又是雷，炸啊！烧啊！兴风作浪，海天变色！我们的斥候想近些看，有飞艇来赶。后来，我们用我们从小金钻那里换来的望远镜爬上了桅杆看，看见了，是一帮子人在海上练功夫呐。斥候们说，因远，看不真切。但从娇小的体型看，那里很像有小金钻和四海鸟。三是，我打听过了，人家说，小金钻和四海鸟是与什么扈西女王、麦霸和花仙子等一起来台北的。后来，我还打听到，其实，扈西、麦霸和花仙子等早到了流求，但没来台北，当时没想明白，现在都想通了，她们是在一起集训呐，是在练功修行。再后来，不是那些没腿的阿拉伯人找我们麻烦吗，其间过程中，那个花仙子尽展仙术，推案似鬼，料事如神。再再后来，我的手下说，有一天，他们看见，在一山峡中，小金钻和四海鸟跟着那个花仙子在山中乱窜乱嚎，人还在地上打滚，弄得像野兽一样，一会儿像马一样狂奔；一会儿像象一样摇晃；一会儿像牛一样哞哞；一会儿像狗一样汪汪；一会儿像狮一样咆哮；一会儿像鬼一样鬼头鬼脑的不让阳光照着身体，等等，等等。这个情报我一直解读不出，这几天，我突然明白了。我们这里的二十万头大象，加上外面的十一万头大象，怎么一下子都花痴了呐？我现在想明白了，这小金钻既然是大龙象王，那她一定也是个‘象语者’。我知道，在我们邻邦印度的一个偏远的山村里。有个花季少女妮叫摩拉？托普诺，她能跟大象交流，她是用自己部落平时使用的蒙达里语与大象交流，大象能听懂，她能说服闯入村落的野象回到丛林，被称为‘象语者’。这个小金钻一定是用象语，说了些象界的甜言蜜语，把我们这些没见过世面的土象，都引得为爱痴狂了。
由此及彼，我还在想，她们不是还在山峡中学牛叫、马叫、狗叫、狮叫、鬼叫吗？所以，那四海鸟和小金钻，还有胡二可，六人中，其中应该有一是牛语者、其中应该有一是马语者、其中应该有一是狗语者、其中应该有一是狮语者、其中应该有一是鬼语者……”
吴六鬼：“哎呦！你这个李大将军啊，你怎么不早点觉悟呐？好一个事后诸葛亮！照你这么分析，她们有象语者，能控制大象，这个，我们的惨败，已经证明了这点。说她们有狗语者，能与狗对话，我也信。在流求，我看见小金钻和四海鸟挺喜欢牵着像小狮子一样的藏獒逛街。那藏獒，一看就是凶犬，不好相与，遇见生人，咆哮不停，目光凶恶，但这几个女娃一过来，嘟哝了几句，就会立即安静下来，乖得像猫一样。”
李常杰：“我想，在这个世界上，虽然我们东南亚的人喜欢玩象兵。但是，在战场上，还是骑兵是主流。那么，这几个小丫头，既然能懂象语和狗语，那，马语应该也是会懂的了。现在想来，她们在流求时，骑的都是价值连城的汗血宝马和阿拉伯军马。我们这里的东南亚的矮马根本不能比。看她们对自己的坐骑的细心照料和时时的在马耳朵里娓娓嘟哝，应该说，她们很可能也已经掌握了马语，都己是个‘马语者’了……”
吴六鬼：“她们六人中还有一‘狮语者’，在我们南亚，有一岛国，叫僧伽罗（斯里兰卡）；意即狮子国，用梵语说，simhalauipa就是驯狮人；所以，这个世界上是有人能说狮语的。”
李常杰：“我们东南亚的国家都是农桑立国的国家，而农业发展，离不开任劳任怨的牛。你刚才说，她们在山峡中还学牛叫，那么，她们中应该有个‘牛语者’了。不过好像，当个‘牛语者’，男性为好，怎么女孩也去学做‘牛语者’？也能斗室单衣以蔽日？也能自我放逐于人群？……”
吴六鬼：“唉！牛语者也好，马语者也罢，就是狗语者、象语者、狮语者，也不是太恐怖。可怕的是她们中有一个会是‘鬼语者’。‘鬼语者’可就厉害啦，她能有和鬼魂沟通的神秘能力，能和那些不肯离开人间的鬼魂对话，能知道那些不肯离开人间的鬼魂想做的和活着的人之间的还有未完成的事，成为一‘土地幽灵’，这是一种特殊的能力，这能请鬼魂来进行一些超自然的调查，我们这里的三鬼啊、六鬼啊都要被她捉弄了呀……”
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第0658章 干戈化玉帛
吴哥暹粒皇宫内，阇耶跋摩六世与吴三鬼的谈话仍在继续。
阇耶跋摩六世：“吴大人啊，现在我们有个da麻烦，雍田那边的事现在可以缓一缓，这个麻烦得尽快先解决。”
吴三鬼：“什么事啊？我们国家现在除了那15万头被困的战象和70多万象兵辅兵外，还有什么麻烦事啊？”
阇耶跋摩六世：“这个么，跟前事也有关联。是这样的，不知你知道不知道，我们在向雍田出兵后，我们探知，狡猾的交趾人竟然在坤敬府的山沟里，埋伏了交趾的6万战象和18万象兵。我知道，无论我们在雍田的战事如何，他们这支伏兵都想趁火打劫一下。为此，我们就在坤敬府东面的胶拉信府的一山沟里，也埋伏了吴哥的5万战象和15万象兵，是准备和得胜回朝的吴六鬼夹击交趾那支伏兵的。谁料，我们在雍田府的战象集体花痴了，我们那在胶拉信府山沟里的战象也莫名其妙地跟着一起集体花痴了，这些发了情的战象，很奇怪的，并没有四散地散开去寻找发泄对象，而是万众一心、万象一道，像是编着队似的，轰隆隆地叫着春、唱着情歌、挥舞着长鼻，像做节日似的，相约星期六，目标一致地，从胶拉信府向东去了四五百公里外的岘港了。这大象集体发情，本是极其罕见的怪事；又，在这并非是春天的季节里发生了春天的故事，更是史无前例的。现在，这种怪事，在我们和交趾两国的头上接二连三的发生，真是流年不利啊！好，这且不说了，我现在要说的是，在胶拉信府，当时，我们的5万头战象鲜格格的去找母象了，而留下来的我们的15万象兵及辅兵2万，好象也有很多人也花痴了。这些象兵们花痴后，素质明显比战象差。他们散了营，但大的方向还是朝着我们这京城暹粒南行而来，他们像游兵散勇般的一路上看见女人就上，不管是七八十岁老妪，还是不到十岁的孩童，没羞没耻，不管不顾的，已经丧失了理智，变成了采hua大狂蜂了。一时，这一道上，这些花痴象兵像群人见人怕的毒黄蜂群似的，由北向南，扫荡而来。
这一道上的乡野小村，本就僧多粥少，加之老少女性，早就闻风而逃。于是，没有女人，那些雌性动物就遭了殃，从美羊羊到老母猪，从美女犬到da乳牛，从凯蒂猫到波尔马，那些脑子烧坏了的象兵采不了花也要采草，采不了草也要乱操。结果，害得来暹粒报案、上fang、投诉的人一批一批又一批，现在，咱这京城也复杂了呀，听说金鱼姬上了悬崖了，传闻马文才装了伪娘了，人言花苗苗搞了穿越了，还有老巫婆扮了宠萌了……”
吴三鬼：“王上啊，那些士兵都已堕落成了强jian犯了，而且团伙作案，具有黑社会性质。那，那些老百姓干吗不报警啊？作为公an部门，扫黄也好，打黑也罢，应该把这些花痴祸害给抓起来啊！”
阇耶跋摩六世：“抓起来？我也想啊，可是，谁去抓？抓了又能关哪儿？要知道，有17万人呐，而且都是青壮的军人，带有管制刀具，他们由北向南，一路祸害过来，衣冠不整，蓬头垢面，见女人和雌性动物就傻笑，且毫不避讳地当众大小便、流口水、摆弄那个东西，口中还不二不三地唱着yin秽歌曲、艳情戏文。他们不但破坏了社会风气、影响了安定团结；他们还败坏了军纪，损害了鱼水之情；特别是，他们的所作所为很容易被阶级敌人利用，成为破坏吴哥专政的导火线。唉，这些花痴啊，我抓又抓不了，不抓又不行，我怎么办啊！我可做梦都在愁啊！可梦里，那些花痴们还在对着朕色迷迷地傻笑！……”
正当阇耶跋摩六世和吴三鬼为17万流窜的采hua大盗、武装花痴烦恼不已时，一个小太监进来报告，说，皇城门口，有海外仙山来的活佛求见。
看官们一定在想，无巧不成书，前文说及交趾的皇城门口，有海外仙山来的活佛求见。怎么现在吴哥的皇城门口，也有海外仙山来的活佛来求见了呐？其实这都是小海伦要王木木帮帮她的援助之手、上帝之手、佛祖之手。
一方面，王木木要帮一把小海伦；另一方面，王木木要练练兵。王木木要练什么兵呐？嘿嘿，有点滑稽，是和尚兵！
原来，在玫瑰婚礼七天乐期间，同为校友的哈佛普陀山分校神学院的西域留学生，向校方表白了自己对佛理的认识和今后的打算。于是，200个小留学生就分成10个活佛和190个拿工薪的契约和尚这两种。王木木对他们突击的补了不少课，开了不少小灶，但不知效果如何，心里总有点惴惴然。
后，小海伦来跟他讨论暹罗立国会遇到的麻烦、自己的应对、及事后的善后。王木木现在不像七八年前创业时，需要大量的人力。现在，他对人力的质量要求己大幅提高。所以，商议时，就没有打算全部收纳那几十万俘虏和降卒的预算。但，让这些人再重返军队，重做敌人的尖刀，这也万万不可取的。那，怎么办？己所不欲，又勿施于人，那就得有第三条道。什么道？让他们全部出家，放下屠刀，做和尚去。
王木木就是准备让吴哥的象兵回吴哥去做吴哥的和尚去；让交趾的象兵回交趾去做交趾的和尚去。但是，这样做，也有问题啊，你想，这两个国家一下子要增加十多万和尚，在哪里剃度？在哪里挂单？在哪里烧香？在哪里念佛？在哪里打坐？在哪里居住？原来的那些小寺小庙肯定不行，这批花心王八个儿大，道行浅的镇不住。
听说要建造寺庙，专业对口，小海伦边上的土木专家扈二娘激情燃烧，所以，三人一核计，就准备让这些象兵去造寺院，而且是大寺院、高规格的大寺院。这样，既解决了这部分象兵的出路，又给他们谋了生路，为公众百姓广开了佛路，也暗地阴损了两国政府的财路。
秀才不出门，能知天下事。在流求时，在王木木的书房里，王木木对着小海伦、扈二娘、花仙子和宝玛公主四人说。现在是公元1088年，能称是11世纪。那么，如果你们去了现在的吴哥的首府暹粒，你们将看到在200年前建造的有着109座宝塔的巴肯寺；你们将看到在150年建造的有着特有的红砖浅浮雕的豆蔻寺；你们将看到在100年建造的khleang风格的茶胶寺；你们将看到在几十年前建造的zhuan供国王与高棉人奉为神灵的九头蛇精的同寝jiao媾之室（这里的王后，在床上，她只有下半场的门票，她每天要在二更以后才能deng床）；你们将看到在十几年前建造的有大量金铜的巴普昂寺。王木木的说话，把这四个女人都说得一愣一愣的，都在心想，你这个小木匠，你是什么时候去过那里的？
王木木还说，在现在的吴哥国的京都暹粒府北6公里处，在约45平方公里的丛林中，在100多年前，有人造了几只小庙，我看那里地理位置很好，我们就催促现在他们的国王在那里大兴土木，大造寺庙，造一个大大的吴哥城。要有圣殿，要有大庙，要有宝塔，要有护城河，要有微笑着的四面佛，要装饰上跳舞、骑兽武士和飞天女神，浮雕要求精致且富有真实感……
扈二娘兴致极高，加班加点的将王木木描述的“吴哥窟”形成了工程图。在现在这个年代，这暹粒已经有了不少有名的寺庙了，比如前述的巴肯寺等，但为后世震惊的吴哥窟还刚开始小打小闹。历史上的吴哥窟并不是一蹴而就的，也是逐渐扩建�
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