历代游记选-第7部分

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阌朐普撸蛔�念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。

　　　　次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。

　　　　土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。

　　　　题记：雪窦山是四明山的一个山峰，又称云梦山。在溪口风景区附近，作者以为“闻雪窦游胜最诸山”，雪窦山是最美的山。雪窦山是“山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里”。而且山上有许多亭子，在千丈岩上，还有瀑布泻落潭中，潭深不知底。山上不但有“危石突岩”，还可以“周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，”作者看的胜景太多了，以至最后筋疲力尽，连小雪窦上的板锡寺都不能登临观看了。

　　　　作者简介：邓牧，字牧心，钱塘人，号九锁山人，世称文行先生，宋亡不仕。雪窦山为四明山分支，又称云梦山。

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●宋朝　游天平山记
　　　　至道元年，开寓汤阴。未几，桂林僧惟深者，自五台山归，惠然见过，曰：“昔公守桂林，尝与论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝。今惟深自上党入相州，至林虑，过天平山，寻幽穷胜。纵观泉石，过衡岳远甚。”予瞿然曰：“予从选御史居汤阴二年，汤阴与林虑接境，平居未尝有言者。今师诏我，是将以我为魏人，而且欲佞予邪？”越明日，惟深告辞，予因留惟深曰：“前言果不妄，敢同游乎？”惟深曰：“诺”。

　　　　初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷。山色回合，林木苍翠，绕观俯览，遂忘菙辔之劳。翌日，饭于林虑。亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡。憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外。留连徐步，薄暮至明教院。夜宿连云阁。明旦，惟深约寺僧契圆从予游。东过通胜桥，至苍龙洞，又至菩萨洞。下而南，观长老岩、水帘亭，周行岩经，下瞰白龙潭而归。翌日，西游长老庵，上观珍珠泉，穿舞兽石，休于道者庵，下至于忘归桥。由涧而转，至于昆阆溪、仙人献花台，出九曲滩，南会于白龙潭，扪萝西山，沿候樵径，望风云谷而归。

　　　　明日，契圆煮黄精苍术苗，请予饭于佛殿之北。回望峰峦，秀若围屏。契圆曰：“居艮而首出者，倚屏峰也。”予曰：“诸峰大率如围屏，何独此峰得名？”契圆曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先师之传。”又其西二峰，一曰紫霄峰，上有秀士壁；次曰罗汉峰，上有居士壁，以其所肖得名也。又六峰之外，其南隐然者，士民呼为扑猪岭。又其次曰熨斗峰。诸峰皆于茂林乔松间拔出，石壁数千尺，回环边接，崭岩峭崒，虽善工不可图画。

　　　　予留观凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟数年之间，居处相去方百里之远，绝胜之景，耳所不闻，对惟深诚有愧色。明日将去，惟深契圆固请予留题。予惧景胜而才不敌，不敢形于吟咏，因数日之间所见云。

　　　　题记：本文详于记游而略于绘景，主要通过作者的心理变化表现天平山的景色之美。文章以作者的怀疑开始，以他的惭愧、感慨而终，首尾呼应。中间记游的部分，记叙了作者从“先有倦意”到“遂忘菙辔”，“不觉日将晡”，“恍然疑在物外”，以至最后“不欲去”这一心理变化过程，作者用一连串简短的句子，写出所游赏的众多的名胜，表现他恨不能一口气看遍天平山胜景的心情。所以，尽管文中直接形容描绘的地方不多，但天平山胜景之多之美，仍给读者留下深刻的印象。

　　　　作者简介：柳开（947…1000），原名肩愈，字绍先（一作绍元），河北大名人，北宋初期散文家。以韩愈、柳宗元的继承自居。后改名开，字仲涂，意为“将开古圣贤这道于时也”。开宝（宋太祖年号）进士，官殿中待御史，终忻州剌史。主张作文应宣扬封建道德，辅助教化。反对宋初的华靡文风，其文质朴而有枯涩之病，影响不大。有《河东先生集》。

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●宋朝　新城游北山记
　　　　去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初，犹骑行石齿间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣，松间藤数十尺，蜿蜒如大蛇。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，碟然有声，稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马嘴，相扶携而上。篁口仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来馆，与之语，愕而顾，如麇不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏木盾，如蜗、鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至。堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。

　　　　且暮，皆宿。于时九月，天高露清，山空月明。仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。尺明皆去。

　　　　既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

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●宋朝　沧浪亭记
　　　　予以罪废无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气。思得高爽虚辟之地，以舒所怀。

　　　　一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水，得微径于杂花修竹间，东趋数百步，有弃地，纵广函五十寻，三向皆水也。矼之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。”坳隆胜势，遗意尚存。予爱而裴徊，遂以钱四万得之。构亭北埼，号沧浪焉。

　　　　前竹后水，水之隅又竹，无穷极。澄川翠干，光影会于轩户之间，尤与风月为宜。予时榜小舟，幅巾以往。至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰笑。野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适，则神不烦；观听无邪，则道以明。反思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此直趣，不亦鄙哉。

　　　　题记：全文仅三百余字，作者始述建亭原因，继叙觅地经过，终言游亭逸趣。叙事井然，状景宛然，抒情悠然，于淡泊忘机中，寓追悔往昔、鄙薄官场之意。

　　　　作者简介：苏舜钦（1008…1048），字子美，梓州铜山（今四川中江县南）人，生于开封。少慷慨有大志，初以父任补太庙斋郎，举进士，迁大理评事。范仲淹荐为集贤校理，监进奏院。因参加范仲淹为首的政治革新集团被除名，退居苏州，买水石作沧浪亭，自号沧浪翁。与穆修好为古文歌诗。其诗与梅尧臣齐名，风格豪健，甚为欧阳修所重。有《苏学士文集》。

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●宋朝　登西台恸哭记
　　　　始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公章水湄。后明年，公以事过张睢阳及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游，今其诗具在，可考也。余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之，或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。　　又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫差之台，而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。　　先是一日，与友人甲乙若丙约，越宿而集。午雨未止，买榜江涘，登岸谒子陵祠，憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜起。又念予弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，待先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，湥�氵邑浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之日：“魂朝往兮悲者。乃以竹如意击石，化为朱鸟兮，有口朱焉食？”歌阕，竹石俱碎。于量相向感昔，复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮雪作，风凛不可留，登岸宿乙家，夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江。余与丙独归，行三十里，又越宿乃至。其后甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣。若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文辞，因以达意，亦诚可悲矣。”

　　　　余尝欲仿太史公著季汉月表，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。时先君讳某，字某，登台之岁在乙丑云。

　　　　题记：“山川满目泪满衣”（刘过《木兰花慢》），本文以颜真卿喻文天祥，以记游之名，行伤时吊亡之实，诉国之痛。语极悲怆，意极惨痛。文中历数随公征战，梦中忆公和哭公亡灵的往事，情哀意挚。作者哭祭时烟雨风雪凄楚寒凛的气氛，以及他为避文网，而使构思措辞约闪烁的手法，更加重了文章悲痛哀伤的气氛。

　　　　作者简介：谢翱（1249…1295）：字皋羽，号晞发子，南宋长溪（今福建霞浦县）人。倜傥有大节，元南侵后，曾从文天祥抗战，为咨议参军，后别去。及闻天祥殉国，悲不自禁，只身游浙水，过严陵，登西台，以竹如意击石，歌招魂之词，祭奠天祥，竹石俱碎，因作《西台恸哭记》。著有《晞发集》、《天地间集》等。

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●宋朝　游金精山记
　　　　金精山在宁都西郊十五里，未至县一舍外，望阵石截云，丹崖翠壁，烟霭明灭，知为神仙区宅。出北门渡拱辰桥，折而西入，至苍山筼筜谷，石峰已渐献奇，昂首尻坐作伏狮状，项凑圆石如悬铃，是为狮子峰。入青牛峡，清涧出嵌壁下，诸石魁岸拥道，山气清肃，愈前愈奇，不一名状：挐龙而骧马，囷立而屏张；截者玉削，跂者鹏飞，锐者圭列，展者旗扬；界立者如剑剖锯分，壁峙者铁城环闼，穴聚者蜂巢燕垒；石脂摇光者膏凝液流，高岫出云者炊气郁蒸，千奇万异，骇目怵心。

　　　　石之著名者十有二峰，狮子其一焉。微圆而长，承以盘砥，如菡萏出擎盖中者，莲花峰也。又峰合峙，中泐至麓，如僧作礼梵呗者，合掌峰也。双石颗顿，中出孤木，枝叶扶疏，如带叶果饤者，仙桃峰也。削壁色，石纹墨缕，拂布石面者，披发峰也。怒踞当道，耽耽俯视者，伏虎峰也。林木葱蔚，苍翠辉明者，翠微峰也。阚洞前立，与灵泉仙龛对者，望仙峰也。珑玉叠琼，脔石丛珍者，三山献峰也。万筱丛生，根柯特异者，瑞玉峰也。千仞峭耸，中通洞天者，凌霄峰也。丰首低尾，色如渥丹，状如腰鼓者，石鼓峰也。回峰有窦，出半壁中，裂修缝，垂椽藤。樵牧黠勇者，板藤猱升，窥洞中极广敞，宛然厅堂房闼，旧传有金床玉几，是名碧虚洞焉。有石远睇如踞，近则团立直上，有金缕者，黄竹峰也。峰麓崎险，路绝梯磴，两石倾轧，中仅线通，匍匐登其巅，广平可容千家，两泉涌出其甚冽，极旱不涸，中更寇乱，辟而寨居者，多得免焉。兹十二峰，亦随见指名，要未尽兹山奇也。

　　　　题记：本文节选自作者的《金精山记》。他凭借敏锐细致的观察力和丰富的想象力，用贴切的比喻、准确的语言，把难以名状的奇峰异石，一一描绘得形神毕现。句式整齐而富于变化是本文的又一特点。第一段作者全用陈述句式，主语在前，描绘状写主语的谓语部分在后，而主谓词的字数由少而多，逐次增加；与此同时，对偶的句数由四句对到两句对，逐次减少。第二段作者全用倒装的句式（也称“倒文”），把描写山水、人物情状的部分前置，加以突出，极其描缓摹状之能事，然后才点明被描述的主体。这种“……者……也”的名式既造成悬念，突出重点，又增加了音节上的铿锵和顿挫。

　　　　作者简介：曾原一，生卒年不详。字子实江西宁都人。南宋理宗绍年间（1228…1233）应礼部试，博学工诗。避乱钟陵（今江西南昌），从戴石屏等结江苏湖吟社。有《选诗衍义》、《仓山诗集》。

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●宋朝　书幽芳亭
　　　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而不芳；雪霜凌厉而见条，来岁不改其性也，是所谓“口世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，久乃尽知其族姓，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，其视椒口则远矣。世论以为香矣，乃曰：“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶？

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●宋朝　墨池记
　　　　临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城，新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然耶？

　　　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此耶？羲之之书，晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者耶？

　　　　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不彰也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”

　　　　推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其逸耶？其亦欲推其事，以勉其学学者耶？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。

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