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滇味文化-第54部分

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第三章　云南寺庙（12）
离开祝圣寺，穿过密林，就来到迦叶殿。迦叶殿也叫迦裟殿，传说饮光佛迦叶尊者在殿内的盘石上，守衣入定500年而得名。迦叶殿始建于唐代，后来多次被毁，又多次进行重建。到了明朝万历年间，迦叶殿已有相当的规模，到清朝顺治时，它已经成为山中第一寺，寺内的藏经楼收藏有很多经书，殿前有高3丈（约33米）的外饰金铂的万佛塔。在康熙三十年（1691年），大火把寺院全部烧毁，后来又进行了重建，但是规模已经变小了。现在的迦叶殿建筑，大多是20世纪90年代在原址上新建的。
　　进入“福在云山”大门后，就可以看到重建的三重殿——迦叶殿。第一重殿是天王殿，殿内塑弥勒佛，左右两侧塑四大天王。天王殿后是二重殿——观音殿，殿内铸有铜质千手观音，两侧的墙上有千手观音的32种化身壁画。第三重殿是大雄宝殿，殿内供奉高1丈，重约16吨的香樟木迦叶造像，大殿内的壁画为释迦牟尼在灵鹫山为弟子讲经的“灵山会”。大雄宝殿南侧是祖师殿，大殿内塑有释迦牟尼王子像，殿内有释迦牟尼和十八罗汉的壁画。祖师殿往南数步，有一盘陀石，传说迦叶尊者曾在这上面入定500年，石旁建有受戒的“露天禅室”，此外还有方丈室、藏经室、诵经室、客房、斋房等建筑。
　　背靠迦叶殿不远，还建有慧灯庵，这里是上天柱峰的必经之地。据载，在公元1605年，僧人洪平在这里结庵，后来他的徒弟募化扩建成慧灯庵。此后，慧灯庵进行了几次扩建，明末大旅行家徐霞客云游鸡足山时在他的《滇游日记》中提到了慧灯庵。现在的大雄宝殿、方丈室和厢房，都是钢筋水泥结构，大殿是五间重檐歇山式建筑，殿内塑有释迦牟尼、迦叶、阿伽、达摩祖师、护法伽蓝神、关帝像。慧灯庵后有一棵被称为“九心十八瓣”的古茶花，它所开的花为十瓣，外观像狮子头，其树龄已有240多年。从慧灯庵可仰望到天柱峰，以及山顶上的金顶寺楞严塔。
　　从慧灯庵往上，就到了建在悬崖边上的铜瓦殿。大殿是明代高僧园成在土官高世擞支持下铸造的，后来经过数次重修。从大殿向西百米，有一座天然巨形石门，名为华首门，相传迦叶尊者是在这里圆寂的，在门前有两座明代的密檐方塔。从铜瓦殿向上行约不到半里地，便到达鸡足山的主峰——天柱峰的金顶寺。
　　现在的金顶寺，由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成。金顶寺始建于明弘治年间（公元15世纪末），后来大理文人李元阳在此建普光殿；之后又有其他人建造了万历光明塔、观风阁、天长阁、善雨亭、罗城、四观楼、景星亭等建筑。公元1641年，黔国公沐天波把太和宫铜铸金殿迁置在此，金顶寺因有铜铸的金殿而得名。到了清康熙年间，寺院的殿阁烧毁，只有铜铸金殿与寺塔幸存。20世纪20年代，山上修建了十三层密檐式楞严塔。在*期间，明代的金殿被毁，古代建筑就只剩下楞严塔和金顶寺大门，其他建筑是近年重建的。
　　金顶寺大门由白族艺人所建，门顶横列正脊，两端有垂脊，四角飞檐翘起。进入大门，弥勒殿前供奉弥勒佛像，殿后塑有韦陀菩萨像。然后就是楞严塔，在塔后是大雄宝殿，里面供有释迦牟尼佛像，佛祖两侧分别塑着阿伽、迦叶、达摩祖师、六臂护法王像。在金顶寺大门前还有一个睹光台，台基高约8米，在此可以凭栏远眺鸡足山全景。在夏秋之交，有幸者还可以看到“天柱佛光”，在雨后白云布满山腰，云中出现一轮有六七重五色外晕圆大光圈。

第三章　云南寺庙（13）
在鸡足山的文笔山左支尽头有一座佛塔寺，其原名尊胜塔院，建于公元1683年，由当时丽江知府木靖与悉檀寺僧人所建，后有不同程度的修葺。现在见到的寺院是台湾道兴法师捐资重修的，寺内原有一座高20多米的喇嘛教寺塔，重修后的寺塔为塔身圆形的印度宝瓶式佛塔，塔底的东南西北分别雕刻有造型生动的四大天王像。
　　塔院四周以前有很多供僧人参禅的禅房，院中还有一口清顺治时期制的、重1吨的铜铸大钟。在白塔以西新建有轩昂大方的大雄宝殿，内塑有释迦牟尼、观世音菩萨、大势至菩萨像。在寺里可以观赏到鸡足山八景之一的“塔院秋月”，在农历每月的十四、十五、十六，当月亮移到鸡足山主峰上的楞严塔西面时，月亮与楞严塔、尊胜塔就连成一线，四周山林漆黑一片，只有明月与两塔十分明显，给观者以身处月宫之感。而且，在农历八月十三至十七这五天的夜晚12点左右，尊胜塔就没有塔影，所以它也被称为无影塔。
　　在尊胜塔院不远处的道路左侧有一座禅宗寺庵——五华庵，其名取自于达摩祖师圆寂前给慧可二祖的偈子中的“一花开五叶”。它是明嘉靖年间，僧人如月修建的。在清康熙时期，进行了一次重修。五华庵庭院不大，环境十分幽静。原来的佛殿供着缅甸制作的一尊雕刻精致、神态安祥的汉白玉佛释迦牟尼卧像，因为玉质洁白晶莹，油润光滑，所以被称为鸡足山玉佛像中的珍品。现在的五华庵，是在原旧址上重建的。大雄宝殿内，供奉着汉白玉雕制的释迦牟尼佛坐像、卧像各一尊，在它们的两侧供奉着汉白玉雕制的阿弥陀佛和药师佛像。在大雄宝殿两边，一侧供奉着地藏菩萨、祖坛，一侧供奉着观音像和骑青狮的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨像。
　　在钵盂山祝圣寺以西半里处的小山脊上还有一座牟尼庵，它修建于明代嘉靖年间，起初是一个和尚为了方便向人施舍茶水而修建的茅庵，后来遭遇了火灾，当地人就在此改建了牟尼庵，并请僧人智空做住持。明代时，杨升庵、李元阳等知名学者都曾在牟尼庵客居。牟尼庵曾数次遭火灾，但又数次得到重建，但是在20世纪60年代被破坏后一直未曾重修。牟尼庵所在之地有一个圆印，传说是释迦牟尼分身在此打坐所留遗址。现在寺院还有一棵古老的牟尼柏，又名三会柏。这棵树分出三个树干，三个树干长出三样不同的叶子，人们很难辨认它们到底是属于哪类柏树。
　　在一座笔直陡峭的石崖绝壁上，还修有一个观音阁，相传它建于唐代，在明嘉靖年间和清康熙、道光年间进行了四次重修。在去观音阁的山路上，有一个高数丈、呈天然螺旋状、被称为“压怪神石”的巨石。在神石的东侧，有一个形如月牙的玉龙桥，桥下的水被称为甘露水，据说它是观音菩萨甘露瓶中之水。往东就是文殊禅院，院内有古色古香的佛殿、经楼和禅房，禅院两侧还耸立着两幢诵经阁。到了观音岩的顶端，就是观音阁了。观音阁用铁链悬吊于岩石上，走进去阁子会微微颤动，下视是万丈悬崖，阁内的石壁上塑有三尊观音像。
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参考文献
1冯增昭等著：《滇黔桂地区早中三叠世岩相古地理》，石油大学出版社，1994年版。
　　2谢蕴秋主编：《中国西部概览·云南》，民族出版社，2000年版。
　　3刘寿如、卢定宇编著：《彩云之南游》，河南科学技术出版社，2003年版。
　　4夫巴主编：《丽江与茶马古道》，云南大学出版社，2004年版。
　　5苍铭著：《云南边地移民史》，民族出版社，2004年版。
　　6杨桂芳编著：《丽江生态旅游基础知识》，云南教育出版社，2005年版。
　　7何松著：《云南的河》，云南大学出版社，2006年版。
　　8杨寿川主编：《云南特色文化》，社会科学文献出版社，2006年版。
　　9钱钧著：《云南著名景点导游词》，浙江人民出版社，2006年版。
　　10李学良著：《滇南少数民族农耕文化研究》，民族出版社，2006年版。
　　11云南省社会科学院历史研究所编：《中国西南文化研究》，云南科技出版社，2006年版。
　　12詹英佩著：《普洱茶原产地西双版纳》，云南科技出版社，2007年版。
　　13韩军学著：《佤族村寨与佤族传统文化》，四川大学出版社，2007年版。
　　14杨宗亮著：《云南少数民族村落文化建设探索》，四川大学出版社，2007年版。
　　15罗阳著：《云南西双版纳傣族社区与发展》，四川大学出版社，2007年版。
　　16杨沐、春涓著：《川滇线快乐自助游》，中国轻工业出版社，2007年版。
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