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我的天堂-第58部分
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然当我查阅这块土地的历史资料时发现：这里的湖、荡、漾或还有叫“塘”或“兜”与“湾”的地方，其实可不是一般的随便叫法而已，它蕴含了吴江深刻的历史和文化，这历史和文化就是曾在中华民族五千多年辉煌史中占有重要地位的吴越篇章！
苏州的吴江，就在我手中的这张地图之上，那繁星般的荡、漾、湖、湾便是吴江的特有风貌。吴江地处古时的吴头越尾，即当年的吴国之东南之首，越国的西北之尾，它是吴越两国相嵌而不可分离之地段，是吴越文化交融的水域之地。古来相传“上有天堂，下有苏杭”，这里的人则必然会加上一句：“苏杭之间是吴江。”吴江确实在苏州与杭州之间，这既表明了吴江在苏杭两地间的地理位置，更表明了吴江所具有的独特人文环境位置：苏、杭两天堂无论如何是有别的，而吴江乃两天堂之间，它融合的是两地文化、两地富庶，两地之所有长处。是水的柔性，是湖的荡漾，是田园风光的旖旎，是小桥流水的风情，是岸柳青垂下的鸟歌在这两个天堂间的交汇与组合……这就是吴江人所期待的。其实历史上吴江人一直在做这样的功德千秋的大业。书包 网 。 想看书来
第21章吴江的金木水火土（2）
吴江虽无江，但吴江人创造的历史足可以在中华五千年民族史上独占篇章，这篇章无疑是最闪闪发光而不可或缺的部分。
我再一次拿起吴江地图时，又有一种特别的激动，那就是吴江的一个个闪动着灿烂而厚重的历史与文化的地名：
从最北端的同里、松陵、八坼、北厍等名镇，到屯南、屯北、大胜、长胜、莘西、莘南、城司、田厍、合心、诚心、同心、长安等皆有古时军队扎营定邦色彩的地名；再往靠近太湖沿岸向下看去，便是菀平、横扇、平望、梅堰、震泽、盛泽等重镇，这之间诸如四都、七都、八都、万心、人福、胜天、圣塘、北旺、众安及桃源、铜锣等充满泽国求安与人心所向的福祉性质的地名和吴越时代留下的曾经显赫一时的城池，令人不能不浮想联翩。古时苏州为吴，而吴江是吴文化和吴国的发源地与中心地，所以无论是历史印记还是吴文化的流传承接，是苏州古城之外的任何地方都无法与吴江相比的。除费孝通外，吴江还是近代革命斗士陈去病和柳亚子的故乡。
这就是吴江。
吴江境内没有山，这里除了水，还是水，甚至连一个两三米高的土墩都没有，故曰“泽国”。
大自然在此将吴地的钟灵毓秀之气都给予了水……“境内湖面占了绝大多数，总计约267平方公里，其中50亩以上的湖塘有351个，江苏全省列入保护的湖泊有137个，吴江就占了56个！”吴江人自豪地告诉我这个数字，同时向我介绍吴江的许多地名是因水而得的，或者与水相关，“像震泽、盛泽就不用说了，即使如平望、横扇等，也都是与水相关。平望就是一望与天平之水的景象所引申出的名字，横扇则是那里有湖如一把横面之扇，梅堰也因那里有一个断水隔湖的堰坝……”
关于水，每个吴江人都能如数家珍。吴江之水确也可牵引情思，入诗入画——秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。这是晋人张翰所作的《思吴江歌》。
吴江到底有多美，只有在你身临其境，只有在你对那繁星般的荡、漾、兜、湾的一个个湖塘有所触摸，对那些带着春秋战国的烟尘与吴越争战中留下的一个个地名的熟识后才可能真正地知晓。
关于吴江，古今诗人有千诗万赋的咏吟，但我以为即使如此，它们也只是对吴江这片古老而崭新的泽国之乡的粗浅理解。
吴江风韵是吴地古歌新曲中最有特色的一个重要篇章，她代表着姑苏的昨天和今天，当然也昭示着苏州的明天……
第1节吴歌从江村开始
吴江无江，但苏州以外的人大多不知，吴江却有两条对上海人来说是“生命之河”的大江大河是发源于此的，那就是著名的吴淞江和苏州河。这两条河中的吴淞江更是直截了当地通过百里人工凿通的太浦河经汾湖直接将清澈的太湖水引入上海境内，滋润和养育了这座东方大都市的美丽肌体……
有一位著名学者在太浦河的源头修建了一座非常气派的书院，这人便是南怀瑾先生。在南怀瑾书院旁边是每年有几个月特别热闹的太湖蟹交易市场。吴江人告诉我，其实太湖蟹不比名扬天下的阳澄湖大闸蟹差，而且其肉质更加鲜美。他们甚至一定要我作出比较，我有些为难，因为从苏州小的地域分界，我显然属于阳澄湖人，可我又是苏州人，太湖是苏州最大的水域，其面积80％在苏州，所以太湖蟹和阳澄湖大闸蟹对于我来说，犹如手心手背皆是我家乡的美味大蟹！书 包 网 txt小说上传分享
第21章吴江的金木水火土（3）
在太浦河源头，与南怀瑾书院相隔不远之处有个村子叫开弦弓村，很普通的一个村子，然而因为这个村子出了一个大人物，使得这个水乡小村寨名扬四方，而且有了一个“江村”的别名。
使开弦弓村变成“江村”的人叫费孝通，我国著名的社会学家。
1935年，费孝通来到开弦弓，初始仅是为了看看自己在此织丝纺纱的姐姐而已。身为学生的费孝通在此住下后，却深深地被这个江南小村的种种社会和生活现象所吸引，于是他开始搞起了社会调查。几年后，他在导师马林诺夫斯基的支持和指导下，写下了第一部中国乡村调查报告《江村经济》。此作在伦敦一经出版，很快被欧洲的人类学专家和学者所重视，于是中国的“江村现象”成了世界关注的东方乡村经济现象而享誉全球，费孝通因此也走上了研究中国乡村社会经济与人文历史的学者道路，并最终成为大家。
费孝通一生到过吴江无数次，回“江村”的次数更不用说，“江村”因此也成了他的“家”。
费老去世后的骨灰就埋在吴江城中的松陵公园内。到吴江，我首先到费老的墓前拜谒。那天正好是清明节前一天，见用石头垒起的费老墓前有不少花圈，是当地百姓和小学生们敬献的。
“逝者如斯，而未尝往也，生命、劳动和乡土结合在一起就不怕时间的冲洗了……”这是刻在费老墓前的一句话，此话引自老人家生前的一篇文章。默读着这位大学者的墓志铭，我的内心一下子产生了一种灵感：了解吴江经济与社会发展，必该从了解这里的乡村经济开始……
吴江人与苏州其他地区的人确实不一样，吴江的乡下人更是不一般的农民，你如果认为这里的村民只是些背朝太阳面朝黄土的庄稼汉，那就大错特错了！
吴江的村民中也许说不定哪一位就是帝王之后、将门之裔。从泰伯、仲雍建“勾吴”，到吴越春秋时勾践与夫差之战，一次次征战所留下的历朝历代的将门和王室之后或被贬或被谪，你能分得清这里的人谁是真正的民谁是真正的官·不是有草民干将能炼吴剑，不是有王妃西施浣纱织丝的一个个史实吗·
这样的厚重历史与博大人文，令人对吴江之地格外敬畏。
我想去“江村”——开弦弓去，但我有些不敢，因为那个村属于费孝通。
于是我去了同属七都地面的群幸村。“七都”和“群幸”两个地名都引起了我特别的注意。毫无疑问，前者一定是古时征战或平定天下后曾经有过辉煌历史的一处城郭之地。在“七都”不远处是“八都”，这似乎既是古人留给我们考证此处的古战场，也可能是军队营盘，但我更相信它们都是曾经一度繁荣的商镇之地。
七都在古吴国和现在的吴江地图上都是非常偏僻之处，背靠太湖，西南部与浙江接壤，陆不能借318国道和227省道之便，水不能依大运河之利，在过去漫长的岁月里，七都与外界的交通仅靠船只；但现在的七都完全不同，230省道横穿其东西，沪苏浙高速公路使七都镇四通八达。七都人告诉我，他们现在七都的任何一个地方只要用15分钟时间就能上高速路，用30分钟可以出省，50分钟就能够到达上海……七都如今真的有点“七朝大都”之气势了。
认识今天的七都，是从群幸村开始的。
吴江市委宣传部的同志带我到耸立在田野上的一座小楼里，进去一看，是群幸村村委会所在地。村书记崔金根，一个典型的苏南人。 txt小说上传分享
第21章吴江的金木水火土（4）
瘦瘦个子、一脸精明的崔金根介绍：群幸村是在2001年由原来的幸福村和群旗村合并成现在的群幸村的；合并时幸福村的人有意见，因为群旗村的“群”字放在了新村名群幸村的前面，幸福村其实比群旗村要实力强，但因为书记是幸福村的崔金根当，所以他必须做得大度些，故而新村名就成了现在的“群幸村”。
“群众都幸福嘛。”老崔是个乐观派，身体不太好，可看得出是一个有几十年资历的老村干部。他说幸福村过去并不幸福，是吴江最穷、最偏僻的村子，所以老百姓有个好念头，于是给它起名叫“幸福村”。
幸福村不幸福是过去的历史。1983年在全苏州大兴乡镇企业时，当时的幸福大队也办起了一个队办企业——丝织厂。
“到了1985年，因为上海电信研究所所长是我们七都人，所以我们村和另一个村合凑了两份钱，加上七都镇政府也出一份，共200万元，投资做电缆生意，厂名叫‘吴江七都特种电缆厂’。那个时候国家电信业刚刚起步，做电缆产品的厂家不多，我们的生意好，利润高。过了七八年后，国家的电信业大发展，用电缆的地方越来越多，我们七都的电缆跟着出了大名，全国各地的电缆用户都跑到我们这儿要货，这下七都的村村户户都跟着做电缆活了，厂子也越办越多。原来我们村上办特种电缆厂的几个*，也一个跟一个地跑出去自己办厂子了，像如今吴江第一大老板的亨通集团崔根良、巨通集团的张良荣、新恒通集团的徐志才、环球集团的陆林江等都是这个村办厂出去的，如今他们都是吴江地面上响当当的大亨……”崔金根扳着手指，如数家珍地介绍道，“现生意做得最大的是崔根良，足有20亿资产了吧·！”
“你为什么没有像他们一样去发大财·”我想揭开一个最普通的谜。
“问得好。”不想老崔快人快语，答，“最早我也在特种电缆厂干过，可1998年厂子改制时我回到了村上当支部书记，第二年碰到全苏州乡镇企业转制，我是村书记，我不能甩下手不管村里的事去当老板，所以就留在了村里当干部……”
“感觉亏吗·”
“从个人的经济上讲亏是肯定的，但党员不能讲这个事，再说当时我们村上还有几个企业得有人管，村上还有2000多亩地更需要有人管嘛！”老崔很坦诚。
“村上现在主要靠什么收入·”
“转制时定下的那些企业每年向村委会交36万元，另一块是股份收入每年约120万元。”老崔说，“村上现在还有几家村属企业，每年创造的产值约10个亿左右，向国家交税达百万元以上的至少有五六家……”老崔说到这里，两眼放着光，“我虽然现在不是老板，但我这个村书记当得有滋有味，因为除了我和全村的百姓生活水平节节高外，在我管辖的小小4平方公里的土地上，一年能为国家创造巨额的税收，你说我不是也很伟大吗·”
“当然！”
老崔对我的回答很开心，爽朗地大笑起来。看得出是真正的胜利者之笑。
群幸村今天已是真正意义上的幸福村了。走出村委会，绕村子内走去，便见一座座围墙围着的厂子在田野中耸立着。老崔指着一家叫“江南欣达”的电缆厂告诉我，厂长崔继康是他村子的一个村民，他的企业在2007年向国家交税就达2700万元。
“七都镇现在是全国有名的电缆产品生产基地，全镇从事电缆的规模企业就有23家，从业人员达上万人，一年的产值在50亿左右。有领导对我说：你老崔是江苏的南大门，你得把这扇南大门建设得风风光光，拿出我们江苏人、苏州人的风度和形象来。我说我一定尽一个共产党员的责任，把这江苏的金大门建设得金光闪闪。”老崔很得意，又指指仅一河之隔的浙江名镇南浔，说，“我们七都人现在已经把自己的生意做到南浔那边去了，南浔镇和湖州市最有钱的人就是我们村上的许坤良，他也是做电缆生意……” 。。
第21章吴江的金木水火土（5）
老崔的话勾起了我对南浔的向往，因为历史文化名镇南浔有我另一个向往——著名报告文学作家徐迟先生的故乡就在南浔。由中国报告文学学会主持的第一、二届“中国徐迟报告文学奖”颁奖大会就是在南浔举办的，作为这一重要文学奖项的获奖者我因事均未参加颁奖会，于是南浔成了我采访吴江而顺道的一次“补课”。
南浔小镇确实有许多值得驻足的地方，对于我而言，少不了朝圣徐迟先生的“故居”——站在这位大师的雕塑像前，我深思片刻，回忆着自己的30年报告文学之路，突然感到采访苏州、采访吴江的另一种强烈的责任，那便是：写不好故乡的文章，何谈以后的创作。
出南浔，又见吴江。这使得我更加真切地感受到了为什么从古至今都说吴江是吴头越尾了！其实，吴国的“头”尖儿是嵌在越地的尾巴之中的，如果看一下地图，你会惊喜地发现在这里的吴越之壤，好比一对相拥相抱的美丽蝴蝶在亲密着、呢喃着，似乎有诉说不完的亲情与眷恋，故而使这片土地变得更加神秘。
“这个地方叫桃源。”主人指着一片碧水绿地间万顷油菜花盛开的地方，说。
“桃源·真的是桃花源的桃源·”我不禁起劲地环顾着前后左右这片香花绿地和四处散发清新气息的美丽田野，仿佛置身于陶渊明诗笔下的仙境……
“大地名就是叫桃源，小地名也确实有一个桃花源的村子。”陪同我采访的吴江同志拿出地图让我看——在“蝴蝶”状的地图“翅膀”端处，我真的很快看到了这两个地名，因而欣喜之情油然而生。
美池桑竹，桃林密树，还有不远处的飘香黄酒——这就是吴江的桃源。
“天下黄酒第一镇”、“江苏服装名镇”、“苗木之乡”……这些都是吴江桃源的骄傲。但我却被吴江桃源的另一景致所吸引——满河、满塘甚至满岸的万千家禽欢歌景象……
在桃源镇边，我走进了一个叫宅里桥的小村，那一阵阵鹅欢鸭叫的歌声将我们的脚步带入一个绿荫下的童趣式庄园：一幢三层小楼后面是一片望不及边际的湖塘水面和成群的鸭世界，以及那花木簇拥的果树林……
“我们这里是‘世外桃源三家村’。”一位看上去四十来岁的男子快言快语地自我介绍道。
嘿，莫非陶渊明再世·我不由朝主人生笑。
主人笑了，说他叫孙建明，是这里的“三家村”村主之一，另两位一个是金洪兴，一个叫纽学康。
“纽以前是大老板，金是当地有名的养鸭专家，我是半路出家当‘鸭司令’的……”孙建明很健谈，他告诉我，他们的“三家村”如今已成为吴江桃源家禽养殖基地的“总司令部”，“别小看我们，更别小看我们吴江的桃源，全国每年消费16亿只鸭子，有六分之一的鸭子是我们这儿出去的！”
“鸭司令”孙建明的话叫人生趣，也叫人兴奋，不想水泽之国的吴江经济确实有其独到之处。
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