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我的天堂-第59部分
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“鸭司令”孙建明的话叫人生趣，也叫人兴奋，不想水泽之国的吴江经济确实有其独到之处。
“吴江的发展模式既不像昆山，也不像常熟，更不像张家港，吴江经济是围着‘水’、绕着‘水’，并因水而兴业的。”一位吴江市领导这样说。
“水孕育了吴江，水永远是这块土地上最精彩而壮美的文章。”费孝通先生如此总结家乡的生命真谛。站在吴江的小乡村，再回味大学问家为什么一生只做乡村小文章而出大名的问题时，我忽然有种茅塞顿开的感觉：这就是中国的江南水乡经济与水乡文化的生命血脉。。 最好的txt下载网
第21章吴江的金木水火土（6）
吴江特色是吴江人和吴江地域所决定的。
一水带天海，一村连世界，也许便是它多年来屹立和跻身于“全国百强”之列的支撑点。
难道不是·
孙建明和他的伙伴金洪兴、纽学康的组合就像这里数不清的一个个小湖塘连结而成后汇出的八百里太湖之水一样，其势磅礴，其美无穷！
“桃源一带过去就是一个养家禽的地方，几千年来百姓家家户户基本都养一些鸭子什么的，因为这里河湖多，但都是自然状态的养殖方法，更没有形成产业，最多也仅是多养一些鸭子，产一些鸭蛋，换几个买肉、剪布的小钱。自然状态的养殖家禽业没有听说谁靠它发了大财，我们的伙伴之一金洪兴便是一例。”孙建明的话盒子一打开便有些收不住，这正合我意，“他父亲有祖传的养鸭经验，也会卵种（孵化小鸭），洪兴过去养鸭生意最好的时候一年能赚几十万元，可赔的时候比赚的时候还要多……”
“什么原因·”
“没有建立自己的专业市场呗。后来，洪兴找到我和纽学康，我们三人联手干后，才真正开始了把养鸭当做一项适合于我们吴江桃源的水乡经济产业来培育，从而一步步壮大起来。”孙说，“我原来在供销社工作，有些外贸和跑生意的经验；纽很早就当老板了。一个有技术，一个会跑经销，一个有资本：我们这个‘三家村’就这样组成了，而且可以说是最佳搭档。”
“养鸭能成得了大市场·大经济·”我对此有些怀疑，于是提出了疑问。
孙和吴江的同志笑了，显然他们在否定我的怀疑。
“2007年我们有个准确的市场统计数字：全年经我们这儿出去的种鸭苗约25亿只，供应了全国10多万户养鸭专业户和市场。这25亿只鸭苗除了我们自己公司有部分直接货源外，都是从周边5000多农户中收购上来的，而这些农户是我们公司通过建立合作社的形式所组成的联合体，实行分工合作、风险共担、利益共享等联合原则，形成了现在的全国最大的鸭苗基地。”从孙建明对数字的敏感度可以看出他是一个优秀的市场经营者。
“一公斤种蛋平均收入可以达到25—30元，5000多户农民他们的平均年收入可达10万元以上。这就是我们吴江桃源人的骄傲，现在连英国人都很羡慕我们……”
“为什么·”
“我们中国人有句老话叫做‘三年老鸭胜人参’，鸭子浑身是宝。现在上海人每天要吃50万只鸭，南京人吃30万只，杭州、苏州一天也要吃很多鸭。中国的鸭可以做好多种名肴，远销海外，其中英国人最喜欢中国鸭。”孙说。
“在家禽中，鸭很普通，为什么独你吴江桃源之鸭美天下·”我被孙建明吊起了胃口，问。
“这你不懂了。”孙的眼睛亮又圆了，“好鸭关键在种苗上。而鸭虽然有水之地皆可养殖，但种鸭则惟独我们吴江最好。”
“又是为什么·”
“养鸭必须有水，但水有热与冷之分。我国北方的山东也养不少鸭，南边的海南地区也养鸭，可他们的养鸭成本无法与我们相比。因为作为供应市场的专业种鸭养殖，主要靠母鸭。在山东，120只母鸭，需要30只公鸭才能实现正常的受精率。在海南，由于天气热水温高，其种蛋的损坏率也高。我们吴江地处中国南北冷热气候的中部，一年四季的水温基本上都能适合鸭子生长，这里的120只母鸭只需18只公鸭就可以达到受精的要求。公鸭对养殖户来说，属于成本消耗品。吴江桃源之鸭能立于全国不败之地除了我们的养殖经验和市场能力外，得感谢天赐的自然气候和一方的好水。” 。。
第21章吴江的金木水火土（7）
原来如此！这正是“养在深闺人未识”，“碧水绿地生奇宝”。
吴江的江湖无处不具魅力，吴江的村前宅后荡漾的都是金水银元……又是一个村，它叫“杨文头”。
怪怪的名字，听人说过去它叫“杨坟头”。史上传说在宋末元初，有位杨姓游击将军钟爱这片土地，殉国后按其生前之愿葬于此地，从此得名“杨坟头”。
老杨坟头村地处三白荡西滩，河塘浜湾密如蛛网，阡陌小道，几乎与外界呈隔绝之状。几百年来这里的村民一直过着落后而贫困的日子。
1978年，改革春风吹进了这个处在河塘浜湾包围之中的小村子，生产队的管水员谭逢林挑头集资2400元，带着一些干部社员办起了一个水泥预制厂。第一年赚了1000元，第二年翻了两番，第三年翻了更多，一直到一个又一个乡镇企业像繁星般地在杨坟头的地面上布满……
“我们选谭老板当董事长，逢林当我们的党委书记也最合适！”到了90年代初的杨坟头村已经有了一个上亿资产的集团公司，随之吴江市境内的第一个村级党委组织也相应成立，致富带头人谭逢林被村民们一致推荐为集团董事长兼党委书记。
“杨坟头这个名字也该改一改了！”有人提议。
“对，杨坟头不好听，改叫‘杨文头’怎么样·”
“好，杨文头好，穷了几千年的杨坟头该沾点墨水了！杨文头好！”
于是，杨坟头从此成为历史，杨文头标在了吴江辉煌发展的史册上……
“我有一个梦，一个发展我们村的梦，要统筹杨文头村，充分利用杨文头村，建设一个美丽的杨文头村，让物质文明和精神文明，不仅在杨文头，还要让村外的农民一起共享。”这是谭逢林的梦，现在他已经将这一梦变成了现实。
那天，吴江市的同志带我来到杨文头，因为事先并不知道这里就是杨文头，所以当我进入那片耸立在田野之中的现代化别墅庄园时，我连声赞叹：“这么好的建筑和优雅景致，就连北京、上海城内都难找到啊！”什么叫流光溢彩，什么豪华现代，什么叫气派雅致，这里就是！而这里，所有的主人都是农民，是农民们依靠自己的双手建设起来的地方！
笔者曾经到过不少经济发展的地区，也看过不少豪华气派的农民别墅，但常常碰到这样的情况：站在他们的房子外和客厅内，你感受的是现代化；可一进内屋、一了解他们的生活，你会感觉这些农民跟以前没有实质的变化。但在杨文头村，我有些意料不到：五六十岁的退休老农，他们不是在茶馆里聊天、打麻将，而是在自家的电脑上聊天、打麻将——宽带网络在这里早已成了生活必备！据说杨文头是江苏省第一个宽带网络村，难怪。
“金杨”是村办企业改制成的上市集团公司。这名字起得有气势，取得吉利，杨文头在短短的二三十年里，跨越了两个历史台阶：从杨坟头——杨文头——金杨……
步入“金杨”之园，映入眼帘的是拱桥、水榭、亭阁和遍植的莲藕、名贵花木，你立马会浮想到这里必定是：春里桃红柳绿，夏日芙蓉连片，秋里丹桂飘香，冬季三友傲霜。“村里的绿化卫生队人员就有120人哩！”一位正在路边扫地除草的大婶笑嘻嘻地呶着嘴用家乡话对我说，“我每天跟着太阳一起起床，随后就参加村上的保洁队为庭院内的草木浇水施肥，为道路打扫卫生。一个月除了村上的各种福利劳保和入股分红外，还有两千多元的收入，很满足，很开心！”
第21章吴江的金木水火土（8）
“杨文头村的人都很满足，都很开心。现在连杨文头周边的几个村的村民们也都很满足，很开心。”她说。
我的家乡人说生活很幸福一般就讲“很开心”。心都开了花，那肯定很幸福。
杨文头村是我见过的众多“社会主义新农村”中现代化程度最高的村子之一，甚至可以说是水平最高的一个。而吴江的同志则笑着坚持说：我们吴江像杨文头这样的村子还有很多……
我相信吴江人的话，而且也实地考察和亲眼看到了如“吴头越尾”的另一个叫圣塘的村子，那里的百姓年人均收入已经达到了10000元。这个数字对于不愁住房、不愁日常粮油的农民来说意味着富足，问题是：有了这么多钱的吴江农民们仍在努力地继续奋斗和赚钱，并且在赚钱的同时还如饥似渴地补充精神和文化方面的营养，这就显得真正的可贵了。
“吴江无江有江村，江边小村是大城。”写到这儿，我突然想起不知是谁说过的这样一句顺口溜。走过吴江的一个个繁荣而富裕的依靠乡镇企业发展起来的社会主义新农村，再回味这句话和思忖费孝通先生为什么一生钟爱他的“江村”情结时，似乎有了结论。
第2节“天下第一镇”
说吴江，欲想绕开盛泽是万万不可能的事，因为吴江的历史和吴江的多半声誉是盛泽给予的。君不知，在明清之际，盛泽曾与苏州、杭州、湖州齐名多时，号称中国“四大绸都”之一，且盛泽地处这三大名州之中央，故而更被商贾美誉为“四都之都”。
盛泽现在是吴江的一个镇，近靠浙江的嘉兴、湖州。盛泽的名字从字面上理解便可知初始的当地景况。吴江有泽国之称，苏州也有泽国之称，盛泽大概是泽国之“泽国”也。与盛泽相近的一个地方叫震泽，也是古时的名城之一，吴江设县后县府很长时间都在震泽。盛泽与震泽乃太湖东岸一带最著名的古城镇，曾经在历史上风光多时。相比震泽，盛泽少一些政治色彩而更多的是商气和人气。据《盛泽志》上讲，盛泽之所以称“盛泽”，是因为在三国时代，孙权手下有位司马叫盛斌在此屯兵，因此而得名。
说到盛泽，我这个苏州常熟人，自然多了一份情感，因为盛泽有位大才女叫柳如的嫁给了我的邻居、大文学家钱谦益。钱柳的结合堪称“开放爱情之经典”。
盛泽才女柳如是原名杨爱，是当地的绝色佳人，幼年因家贫被卖到盛泽镇上的归家院名妓徐佛家当养女。受徐的教养，柳学诗作画，才情显露。成人后她改姓为柳，字如是。由于岁月沧桑，柳如是流落青楼。但柳性情开放，行为独立，具有强烈的反抗与叛逆精神。明灭清兴时，她与复社、东林党人交往甚密，并经常女扮男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和。这期间她认识了大文学家、常熟豪门钱谦益，并一见钟情，结成秦晋之好。柳比钱小二三十岁，又是青楼出身，但这对情侣以鲜明而不屈的反叛精神，结为夫妻，且将婚事办得异想天开——一起乘船搞了一个“旅游结婚”，惊得当地俗人目瞪口呆。明朝彻底亡灭后，柳劝丈夫钱谦益在刀、绳、水三种死法中选一项结束生命，以抗清朝统治。钱有难色，柳愤而投河自尽未遂。钱谦益归顺清朝后因得不到重用和别人的猜忌，最后郁郁而死。钱氏家庭这时做了一件非常缺德的事：逼骂柳如是退出钱门，一代烈女、名媛就这样投缳自尽。柳与钱的爱情和婚姻悲剧，堪称绝版经典，同时我作为常熟人和钱谦益的邻居，似乎内心对盛泽的绝代佳人和旷世才女有一份深深的歉意……
第21章吴江的金木水火土（9）
还是言归正传。
关于盛泽，小时候我就随大人们摇橹划船或乘乌篷小舟来过此地，记得那时途经一座白龙桥时，便见过镌刻在石拱柱上的这副对联。儿时不懂，今复读此联，乃百感万叹：风送万机声，莫道众擎犹易举；
晴翻千尺浪，好从饮水更思源。儿时常听奶奶教训同族的女儿家时，会脱口一句话：“侬个小细娘，想标致，就嫁到盛泽去！”那时我只知盛泽是个美丽的地方，却并不甚了解身临其境“风送万机声”的特殊性。自七八十年代起的一二十年间，甚至到了今天，在苏州老家一带，这种“风送万机声”的景象仍然在这片土地上盛行，这也是为什么苏州繁荣和百姓富庶的原因之一。我的父老乡亲在二三十年前曾经为了争取温饱， 盛泽风光
他们除了种好一亩三分的承包地外，家家户户做起了纺纱织布的作坊式工业致富之梦，后来大家都进入小康后仍然没有丢下织布机而更加显示了苏州百姓那种富而不满足的勤奋与崇高的品质。
盛泽之“盛”是注定的，因为它所处的地域太优越了：北靠太湖，南邻浙江的嘉湖沃地。这里沃野平展，阡陌纵横，湖荡密布，河道四通八达，气候温和又雨量丰沛，古时就是蚕桑之地。据说五千年前就有先民在此种桑养蚕，纺丝织布。到唐代时，这里的丝织业已初具规模。《姑苏志》载：“绫，诸县皆有之，而吴江为盛。”而“吴江之盛”中盛泽为“最盛之地”。晚唐诗人陆龟蒙有诗曰：“尽趁晴明修网架，每和烟雨掉缫车。”到了明朝中叶，随着东南沿海的开发，苏杭地区成为中国经济中心，其商事日益繁荣，丝绸贸易尤为兴盛。作为苏杭中心地带的盛泽更是独显风情，形成了“水乡成一市，罗绮走中原”的盛况。明代大文学家冯梦龙在《醒世恒言》是这样来描绘当时的盛泽的：“那市上两岸绸丝牙行约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙，乃出产锦绣之乡，积聚绫罗之地。”自此起，迄今五百年间，虽世事变迁，历经盛衰，然盛泽的丝绸始终闪闪发光，名扬天下。从史书上得悉，盛泽发展很有意思：在它之前，有个黄溪市，明代时的黄溪市的丝绸交易十分兴旺，当时盛泽还只是一个青草滩，五六十户居民；到了嘉靖年间，盛泽的丝绸业迅速发展，这个后起之秀借助水运交通优势，没多少时间就将近邻黄溪弱化成属下的一个村落；之后盛泽镇与浙江嘉兴间曾冒出个新杭市，该市管辖“东南90里，居民千家成市”，然而由于盛泽依靠欣欣向荣的丝绸生产与贸易，最后又将新杭市淘汰至销声匿迹……
“先蚕庙里剧登场，男释耕耘女罢桑，只为今朝逢小满，万人空巷斗新妆。”这是文人对当时盛泽的先蚕祠“戏剧节”盛况的描述，这样的赞美与白描，在我们熟悉的茅盾小说中也能多处找到。
盛泽之盛，可以从现在仍留下的一些景物中寻觅到。比如镇东的那座气度非凡的“先蚕祠”，不说其门楼高耸、飞檐昂角、三门并立之势，单内设的二层大戏台和那前面的可容万人观戏的广场，你便可知当年盛泽之盛。据说每年小满时节到来时，当地就要为“蚕神”唱三天大戏，且请的皆是江南名戏班。“就像现在央视的‘同一首歌’差不多。”盛泽的一位朋友的老爷爷如此对我说。盛泽之繁荣还有一个特点，就是它最先创立了“庄面”，即延伸到现在的贸易市场。在我小时的记忆中，我老家的市镇中，凡卖布卖绸的商店皆称为“庄面”。这也是从盛泽创建的“丝绸庄面”传来的，这一点足见其影响之大。盛泽还有一大风景线，是它众多的“会馆”。即使在今天你仍然可见在小镇上残留的古会馆旧址，据说共有八大会馆，它们是金陵、山西、徽宁、宁绍、济东、绍�
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