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我的天堂-第71部分
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退思园：退而思过。
退思园：退而思进。
退思园：由退思进，因忙得闲。
退思园：退而思进，进不言功；老骥伏枥，永不停步。
这便是同里退思园留给后人的财产，充满了不甘、不屈和以退为进的韬略。想想细声软语的苏州人在历史和现实里所创造的惊天动地伟业的过程中所凸显的精神，岂不是与这种貌似消极、形似无声无息、实则积极主动、轰轰烈烈的处世哲学一脉相通？ 。 想看书来
第26章园林、园区、圆融……（3）
同里的退思园现已被列入联合国教科文组织的“世界文化遗产”而保护起来，每年都吸引着海内外无数游客驻足叹赏，成为苏州郊区一景。
走出退思园，让我感到特别震撼的是看到了同里的另一座伟大建筑——静思园。
静思园和退思园只差一字，但一个“退思”、一个“静思”却包含了两种近似却又差之千里的思想境界。
静思园的主人是当代人，他叫陈金根，属马，今年56岁，同里本土人。我们先来看看他的“静思园”——
先说面积：早已完工并对游人开放的第一期工程的静思园有66亩地，其设计是由苏州园林设计院和上海同济大学的几位当代著名设计师完成的。其整体建筑呈东宅西园格局，园林为“二湖一带”，即北面的镜湖、南面的小庞山湖和中间一带的“枕河人家”。园中的水面占地约全园的三分之一以上。园中主要景观有鹤亭桥、小垂虹、静远堂、天香书屋、庞山草堂、苏门砖雕和盆景园、历代科学家碑廊、咏石诗廊等。
切不可以为当代人造的静思园就是古苏州园林的仿制品。你进园细看，所见之物，无不古朴，件件是真，且较古苏州园林，有更多的创新和提升，尤其是主人对造物置景的严谨而使其物景无不意味深长。
就说鹤亭桥，此桥是静思园的标志性建筑。它一改苏州园林“小桥流水”的风格，百米之长的桥体横架湖心，气势磅礴，其整体样式袭用沧浪亭的楼宇式飞檐作廊桥之顶，更显凛凛威风。鹤象征着人类最优良的品质，它寓意长寿、忠贞和幸福、吉祥之意。鹤亭桥采用一高两低形似展翅飞翔的仙鹤，凌空横跨在湖水两岸作为隔景。桥体用全石构筑起的一大两小半圆形拱孔，与平静如镜的湖面贴在一起，形成三个动静相宜的圆孔，站在湖岸远望此景，寓意深长，美不胜收。
小垂虹据说是根据建于宋代的吴江一座著名的垂虹大桥克隆而来的，古桥现已残落。然笔者在吴江市区见过其风貌，虽不完整，但仍可窥当年的气势。静思园内的小垂虹是主人为了表达对故乡旧境的追忆之情而复建的一景，非常别致而优美。
走过小垂虹，经“弄碧”，一路修竹万竿，曲折环绕。来到“惜红轩”。此处西面畅豁，三面临水，轩宇高敞，视野开阔，很便观赏胜景。尤其是里面设有“美人靠”，游步多时后小憩片刻，十分惬意。依着“美人靠”，举目环视园内，可看到北面庞山水抱，景物清幽，云墙蜿蜒，古木苍郁，湖石叠山，小桥流水。西面步石曲桥，亭台参差，花树错综，倒影入画，一派江南水乡风味。南面曲廊萦纡，荷香四溢，有道是：“隔岸垂杨笑语，池荷映水新妆。”据说仲夏时这里更是美不胜收，因为满池荷花盛开，大有“饵之红霞，惊之火流”的情趣。
静思园中有景无数，但其中最引人注目的是“灵璧石之最”的“庆云峰”。据主人介绍，为获此峰，他八赴安徽灵璧，与当地石农用古人堆土填石之法，“日升数寸”，历时三年之久，方使巨石得见天日。为把超过百吨重的“庆云峰”运至数百里外的吴江同里，园主出资修路5公里，造桥2座，并动用了原苏联运送载火箭的25米超长平板车以及建造上海杨浦大桥的吊车。白天车多难行，只能深夜行路，风雨兼程55个昼夜，方使巨石安然到达。高91米、宽295米、厚224米、重136吨的“庆云峰”矗立于静思园，使整个园庭有种稳如泰山之感。有趣味的是巨石身上布满了孔窍，有1600多眼，洞洞相连，若顶端注水，千泉泻玉，在峰底举燧，百窍生烟，真乃叹为观止。txt电子书分享平台
第26章园林、园区、圆融……（4）
“庆云峰”落座静思园时，有一段精彩趣事。当日风和日丽，晴朗无云。30多名富有经验的石农在现场用钢丝绳将巨石扎好起吊，由于要使巨石保持垂直，几经周折，直到下午两点多钟才将其落驻。围观的万众一片欢呼雀跃，主人全家奉香膜拜上苍恩赐。此时突然天空狂风大作，乌云滚滚，随后倾盆大雨，将裹在泥尘中多时的“美石”冲刷一新。转眼间天空又晴朗万里，霞光四射，在场人无不惊诧不已。当场有文人作诗道：“天赐灵石落吴江，吉人金根园收藏。一帆风顺踏实地，庆云峰名千古扬。”诗虽一般，却记载的是当时的奇妙一刻。
静思园内除了这些标志性大型巨景外，还有“落霞亭”、“如归舫”等精美的石木建筑景物。不过最精致的要算那些厅院，如“花篮厅”、“楠木厅”、“奇石馆”、“盆景园”等等。值得一提的是那些花木奇石都是稀世之宝，比如有的奇石形态之奇、之美实为空前绝后，价值连城。
“科学家碑廊”可能是静思园与所有苏州园林最显著的区别了。在这里可以看到吴地古时与现代的那些著名科学家的石像与石刻箴言。在这里，那座造型独特的“计成亭”毫无疑问最显眼……
粗略走一圈静思园，大约两个小时。“这是第一期工程，正在进行中的第二期工程大约比现在还要大一倍。你看，那边是我们与中青旅合资建的一家五星级宾馆……”漂亮的讲解员马莉小姐指着后院附近正在忙碌之中的那个处于装修阶段的一群楼宇说道。
“你们老板花了多少钱建这座园林呀·”这是我踏进静思园后一直想着的问题：静思园宏大的面积、精致超然的建筑和大批价值连城的宝石奇花和明清旧物……一个亿·十个亿·我想肯定值。
“全是他自己掏的钱·”这是我特别想知道的第二个问题。
“他哪来那么多钱呀·”这是我想知道的第三个问题。
“他建如此豪华精美的园林到底干什么用·”这是我最想知道的问题。
“你去问他自己吧。”马莉小姐抿嘴一笑，将我引至一个叫“嘉会堂”的院庭内。主人出来了——哈，实在令人意想不到：竟然不是个手持檀木香扇、飘逸倜傥的*之辈，而是个秃了头、胖墩墩的家伙！
陈金根——同里人，外形看上去是个标准的“老板”。如此外型的生意人，竟然能造人间*。我百思不解，但这种闪念仅在几分钟后便消失殆尽……
“我应该说是个生意人，但最先应该说是同里的一介农夫。”这是陈金根的开场白。我开始知道这位仁兄的老家就在距同里镇不远的庞山湖一带，也知道了他是一个乡镇农民企业家出身，并且属于起步比较早的一个。开始搞毛纺产品，后来搞冶金产品，再后来连带搞空调什么的。由于企业的生意多数与上海大单位打交道，这使得他的事业越做越红火。苏州人会做生意，其特长之一是善与用户“轧朋友”。我卖给你产品，还请你到苏州、同里来“白相”（上海话，玩的意思）。上海人会“白相”，来时看苏州景色，回时带一车水乡土产，其乐无穷。“蛮好蛮好”声中，生意就“热络”了。于是小时候连饭都吃不饱的陈金根的口袋越来越鼓起来，肚子和身子也跟着肥胖起来……
富了干些什么呢·盖豪华楼房别墅·吃山珍海味·不停地吃、天天吃·或者享受尽人间各种奢侈·否也。陈金根虽经艰辛创业后头秃体胖，可他的思想却敏锐而深刻……书 包 网 txt小说上传分享
第26章园林、园区、圆融……（5）
人活一世，富，能富到何种地步·享受能保长命百岁·于是陈金根想到了一件事：他要为自己和自己的家乡人民建一座永远复活的“精神家园”——“这就是我儿时受父亲影响而想到的要建一座园林。”陈金根说，他小时候常随父亲到苏州城里去玩，因此“儿时游那些园林所留下的美好记忆”使他内心一直装着这样一个梦想。
而这仅仅是梦想而已。
上世纪80年代，陈金根的企业在上海旧城改造中做事，于是对古建筑、老古董非常感兴趣的陈金根吩咐手下：“看着有点意思的老货色、老古董都给我留着，拉回同里去。”这一留、一拉，日久天长后，陈金根的“家”成为“老古董”的大观园。“开始置了十亩、八亩地做个小园林，后来请上海朋友来白相，他们觉得有味道，于是我就慢慢把园子做大，一直做到现在这个样子……”陈金根说。
我所疑惑的一个问题解开了。
“过去建园林，都是做大官的，或者是文化人。没有听说老百姓能去建园林的。我是个梦想者，小时候就做着有个自己的园林的梦。但这个梦想的实现得感谢*，感谢改革开放的时代，也感谢苏州地方的领导和我的父老乡亲们的大力支持。”陈金根说，苏州的园林过去都是为自家所用，不对外开放，因此精致小巧。这样的园林与苏州的社会文脉相关。“但我认为，园林存在的最具价值的是它的文化性，尤其是体现着主人的文化意识和品位。一个园林就是一个人的心境、一个人的胸襟，或者说是一个家庭的心境与胸襟，再说透一点就是一个家庭或一个人的精神家园。其实在这一点上，富人与穷人应该是平等的，当官的与百姓也是平起平坐的。每个人、每个家族都有自己的精神世界和精神家园，都有资格接受园林艺术的文化熏陶。尤其是中国今天进入了小康社会，我们苏州的老百姓靠党的政策富裕了起来，为什么就不能去享受封建社会那些帝王将相和财主们所能够享受的物质和精神文明呢·这就是我有了钱后想做的一件事。”
陈金根让我解开了第二个疑惑。
“同里有退思园，那是一代旧臣任兰生罢官后回故里建的一座园林。其取名‘退思’，意有‘进思尽忠，退思补过’之意，当然也含有教诲后代‘退而思进’的意思，但更多的还是明哲保身。有人建议我给园林取名为‘进思园’。进与退固然对称而具有鲜明的互照与对比，但似乎‘进’字少了些园林应有的雅和苏州人的文化内涵。‘静思’二字是费孝通老先生的主意。他建议用‘静思’，并说：富而思进，静以致远；这既是一个成功企业家必须具备的，而且也是全体富裕了的苏州人民所需要的精神境界。于是‘静思园’就这样产生了。”
富而思进，静以致远。说得多好！这就是苏州人独有的文化“专利”。她可以升华为政通人和、经济繁荣、文化复兴的时代标志，彰显乐观向上、锐意创新、意气风发的精神风貌和开放、开拓、开明、不拘一格的现代意识。
“苏州人性格中的圆融、包容等看似静境、貌似保守的精神形态，其实骨子里是一种强烈而炽热的追求、向上、发力和最终为了成功的彻底张扬与燃烧……”我将这总结和提炼式的话讲给一个苏州农民听，讲给一个将自己创业获得的十亿元财富全部花在建一座有形建筑与无形家园的当代苏州人听。“对对，我就是想这样表达的！”陈金根频频点头，笑着握住我的手，说，“到底是文化人。”
其实真正的哲学家和文化人属于陈金根这样的人。苏州人几乎个个都是哲学家，他们的为人处世便体现了这样一种哲学。
由同里的退思园和静思园，我忽而想起屹立在金鸡湖畔的那一尊异常独特的造型建筑，它的名字叫“圆融”。
它是苏州工业园区的象征——这尊钢铁巨形雕塑，是一个旋转般的圆扇形但中间又有一个正方形的窗孔的造型，充满了东方文化与西方文化的融合与交流的象形，同时又有强烈的优美动感，寓意苏州的开放和与世界对接的时代景象。霞光下的“圆融”，似一团火焰，似一瓣心叶：这火焰是苏州人民在复兴地区和中华民族伟大事业中所燃烧的激情与智慧，这心叶是对祖国和自己家园的那片真挚而赤诚的感情。
“圆融”，又像一颗鲜红的血滴，又如一粒晶莹的汗珠，但细细看去，她更似我父老乡亲那座崇文、融和、创新、致远的心灵家园与精神世界……
“圆融其实是一种心境，一种胸怀。有了它，才能致远，才能太平，才能永恒。”这是三年前我在探访苏州寒山寺时，方丈秋爽所说的话。当时这位高僧并不知道我要为苏州写书。我出于对父老乡亲们常挂在口头上的“圆融”二字的词义探究，顺手将它写在手心底请教同桌邻坐的方丈，他如此道来。
方丈说得好。圆融其实就是一种心境，一种胸怀。
苏州人对圆融格外偏爱，是因为他们的传统文化和现实追求中深深渗透了这种心境与胸怀，而正是这种心境和胸怀，使得苏州这块富足之地蒸蒸日上，突飞猛进地向前发展着……
当你到苏州大地上走一走、看一看后，也许你还能找到某些不足，但你不能不承认你的心是那样的激动和欣喜的，因为你能在这里看到一个国家和民族是如何在短短的时间里实现了我们期望中的那种现代化和人民的那种幸福生活，你也能在这里看到一个依靠自己智慧和能力的地区是如何把世界上最先进的科学技术和管理经验运用到本土建设之中，并转换为自己的特色与创新，你还能在这里看到人类最精致、最珍贵和看不见的精髓其实就在我们人类自己的无限创造之中——只要我们善于融古铸今、融和通达、融新求进，我们理想中的人间天堂是一定会有的，而且一定是美丽无比！
……
2009年3月于北京完稿
后记：我的、你的、我们的……
后记：我的、你的、我们的……
关于故乡这块土地上的文章，是我最不敢动笔的，因为不仅这里有太多的文人雅士和高人令我生畏，更主要的原因是有我的父母和亲属及诸多朋友们在，我怕写出的东西让他们感到“不是那么回事”，如果这样，我是彻底完了，报告文学遇到这种评价就没有比这更无光的了。
三年前父亲突然去世，令我悲痛不已，一夜之间突然感到自己被推到了生命的最前沿——这种恐惧过去从未有过，那是因为前面有父亲站着。现在不是了，我成为了家族的男人里最需要承担责任的人，我因此一下感到肩上的和心理的沉重：我们活着还能有多久？活着应该干些什么？我似乎发现自己变成得“成熟”——其实是心灵上的衰老……
就在这个时候，我的学长和兄长、*苏州市委宣传部长徐国强受苏州市委的委托要我完成一部“苏州改革开放发展史”的报告文学创作。对这样的要求和任务我无法拒绝：我是报告文学作家，我是苏州人。之后的时间里，是我断断续续的采访和写作、断断续续的写作和采访，一直拖到现在。可我感觉这个时间还是不够，远远不够。除了我自己单位的工作经常身不由己之外，故乡这块美丽的土地上在我离家30多年里所发生的变化太大、太多了！以我利用工作之余和节假日去接触和采访、匆匆忙忙地感受和创作，怎么可能把她的巨变、把她的经验和把她的伟大之处写到位呢？为这，我时常忐忑不安。好在我是苏州的儿
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