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用生命爱中国-伯格理的故事-第5部分
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想冒险进入一块被各种记载描绘成盛行残杀的土地，真需要相当的勇气与胆量。大家普遍知道有许多被捆绑走的汉人给当作大田里的奴隶使用。自治领地的诺苏经常发动对昭通西部地区的袭击，武装勇士们总能带着一定数额的汉人农民返回，以增加他们奴隶数量。就连昭通府本身不进出现对诺苏袭击的惊恐，一时的张皇失措会迅速席卷全城。街上的孩子则常常以“蛮夷”就要来了的谣言相互吓唬对方。危险未能消除柏格理亲自去看一看诺苏地域的强烈欲望。
彝族人民崇拜火。他们的性格也向烈火一样暴烈。他们生气起来，连神灵都
要惧怕三分。这可以从“火把节”的一个传说中得到印证：天神恩梯古兹派喽罗到凡间收苛捐杂税，被杀后，为了报复，放出害虫到凡间祸害人们，而凡间的人毫不妥协，在农历6月24日这天相邀用火把焚烧害虫，战胜了天神。
一次，柏格理登上昭通西边海拔3000米的凉风台。再那里他放眼望去，领略到终身难忘的壮观风光。
柏格理写到：
对于汉族人来说，凉山是一片令他们感到非常可怕的土地，然而对于我来说，这片所谓令人可怕的土地却恰似我长期希望求索的一个仙境。
1903年，和几个汉族传教员一起，柏格理三次沿着金沙江旅行布道，同时考察沿江的风土人情：
我们沿着金沙江行进，正好可以眺望江对面凉山的情景。我们能够看到那边的几座碉楼。4天来，在凉山那边一直进行着一场部族间的战争；从这边可以听到清晰的枪炮声。有几座碉楼被烧毁了……
这时，他们昭通教会学校已经招收了100多个男女学生。一天，一位名叫龙涌泉的学生家长来访。告诉他最近凉山几个家族之间马上又要爆发一场战争。他请求柏格理前去调解。
长期的祷告得到回应，柏格理立即象狼一样咬住了这个机会。。 最好的txt下载网
第四章 强渡金沙江
第四章：强渡金沙江
不屈不挠的彝族妈妈
1903年的四川凉山，这个流淌着美丽的安宁河的地方，在彝族封建土司的统治下成为不折不扣的人间地狱。封建土司对农民实行残酷剥削和压迫。同时，几十个土司之间因为仇杀和争夺地盘，经常发行冲突和战争。
这一年阴历7月，几个土司率领几百人，突然侵入哲土司的地盘，烧杀抢劫，打死了3个奴隶，掳走了许多人和牲畜，烧了一些房屋。血债要用血来还！否则就不能算作彝族男人。哲土司的手下纷纷要求报仇雪恨。对于彝族男人来说，拿起抢来报仇雪恨是他们最向往的事。一场战争在所难免。
哲土司和居住住在昭通炎山的彝族土司龙涌泉是亲戚。他经常听龙钦佩地提到柏格理的名字。有一次，他半带嘲讽地问龙涌泉：你一个彝族男人，甘愿追随这个外国人，是因为害怕，还是有其他原因？
龙先生回答说：我之所以追随这个外国人，乃因为他是一位可以无处不在，甚至能够上天的打不死的奇异人物。
作为一个有着丰富斗争经验的彝族老人，一方面，哲土司希望打败敌人，保住自己的脸面。一方面，又不愿意流太多的血。这时想到了柏格理。他深信通过相应的安排部署，柏格理能够帮助他兵不血刃地赢得胜利。
于是，他派人送信给龙涌泉，希望他尽快护送柏格理前来凉山。
龙涌泉是那个时代昭通彝族家喻户晓的传奇人物。他的家位于今天的昭通市炎山乡，从昭通西行约80公里，他的寨子就建在炎山面向金沙江这边的斜坡上。
龙涌泉的妈妈是彝族妇女的典型。龙涌泉刚出生，他的父亲就过世了。他刚满两岁，一位苏姓土司欺负这对孤儿寡母，企图强行霸占他家的土地和财产。龙妈妈平静地面对这一切。她做的第一个决定，就是委托一个忠实的家人，把儿子送过金沙江，寄养在凉山亲戚那里。儿子安全了，年轻的妈妈勇敢地投入战斗。一次又一次，苏姓土司带领他的人马向她的寨子发动猛烈的攻击。有两次，敌手已经攻破了寨子的外墙，还有一次，敌人甚至冲到了碉楼门口，防守的侍卫害怕了，扔下武器开始逃跑。关键时刻，龙妈妈，这位不屈不挠的彝家女人，顺手从地上抓起一支抢，装上超量的火药，猛扣扳机，散弹击中了好几个敌人。这个不要命的女人只用一枪就打掉了对手的气焰，重新鼓起自己人的勇气。敌人仓皇逃走。
后来，龙妈妈，为了维护儿子的产业，又勇敢地走上法庭，赢得了一场又一场官司。她终于实现了自己的目标：在她去世时，将产业完整无缺地交给自己的儿子
妈妈的性格对孩子的性格有着巨大的影响。彝族妇女的坚韧、顽强、不屈不挠是中华民族的宝贵财富。
不管是龙先生，还是柏格理都不知道哲土司会以那种方式欢迎他们，也不知道柏格理此行能给哲土司带来什么实际的帮助。但柏格理下定决心要过江去看个水落石出。
金沙水拍
1903年11月23日，柏格理一行来到金沙江的一个渡口：新厂沟。一个彝族妇人告诉他们一个可怕的消息：她的一个亲戚专门从金沙江北岸过来，让她转告柏格理，凉山有些彝族人已做好准备，只要外国人敢踏入凉山一步，就立即杀死他。
坏消息接踵而至。在柏格理一行来到新厂沟之前几天，满清负责金沙江防务的官员从他的驻地四川米易来到这里。他从新厂沟田保长那里获悉有个外国人正企图进入凉山地区。就命令田镇长不惜任何代价，务必阻止这个外国人过江。
田保长使出浑身解数，命令船夫和当地有名望的人劝告柏格理，凉山的蛮子是多么喜怒无常，此行有多么危险。柏格理不为所动。最后，田保长亲自出场，但柏格理明确地告诉他：无论如何，他明天早上都要过江。
田保长回到住处，和他的人商量对策。一个人建议干脆将渡船凿坏。但这个办法的缺点是回中断第二天的营运；另一个人说要不弄断船底部的几块木板，让船沉入水中；田保长不同意。最后，他说出了自己的计划：船夫按计划送这个可恶的洋鬼子过江，等到了金沙江中心的漩涡那里，船夫突然船夫失足落水，游回岸上。而小船必将带着讨厌的洋人冲进漩涡……
柏格理知道他面临着危险，但怎么也想不到他的对手会这样穷凶极恶。后来，他在《未知的中国》里写到：
我们采用了以往面对各种困难时经常使用的老办法，就是在敌人面前睡大觉。当你对敌手的阻挠采取如此的冷漠态度，即把他们丢在一边去安然歇息，会使你的敌人摸不着头脑。我们把舞台让给田保长他们，让他们完全按自己的意思表演。同时，让他们明白地知道，不管他们怎么做，我们明天还要在这里和他们继续较量。我们的信心是无需怀疑的。
阴谋家忙着去策划阴谋，柏格理祷告后，在惊涛拍岸的金沙江边坦然安歇。
阴谋家遇到了难题
1903年11月24日，柏格理天不亮就起来，吃早饭，准备过江。田保长决心让这个洋鬼子从地球上消失。但这时，他发现自己遇到了一个难题。
读者有必要了解那时中国的历史背景：整个中国干柴遍地，长江一线活跃着哥老会袍哥组织。事情的复杂之处在于田保长既是满清的地方官员，又是哥老会一个分舵的舵主。
柏格理一行人中，有一位刚满19岁的年轻人，名叫龙绍洲。是龙涌泉先生的表弟。他虽然生的极不起眼，个头矮小，又瘦又黑，三句话问不出了屁来。但却是哥老会另一个分舵的舵主。田保长可以借口船只失事，致这个既给他带来麻烦，又让他没面子的外国佬于死地，但如果同船的龙绍洲失事，他一定会遭到龙的兄弟们的残酷报复。
当柏格理一行做过江前的准备时，田保长走近龙绍洲，和他构肩搭背地套近乎：兄弟，你们有20个人和一头小牛，人太多了。这样过江怕有危险。我老哥子怎能让你一个小兄弟冒险呢？要不这样，你们分成两批，让那个洋鬼子先过去，老哥给你再调一只好点的船。
龙绍洲不听他那一套。田保长盘算很久，只好暂时打消他的如意算盘。
柏格理刚上船，田保长立即着手两件事：一、给金沙江防务官发出一份加急电报，报告说可恶的外国人已经强行夺取渡船，并用武力迫使船夫送他过了江；二、挑选几名信使迅速过江，赶在外国佬前面，劝说凉山暴烈的彝族土司，杀掉这个胆敢冒犯他们土地的外国人。
19岁的龙绍洲就这样不经意间救了柏格里的命。这从一个方面说明了团队的重要性。柏格里无疑具有冒险家的气质，但他也是一个凡事精心谋划准备的人。过了几年，龙绍洲把一批用来制作棺材的木头顺着金沙江贩运到云南水富，卖了300两银子。用这些钱，他拜那一代赫赫有名的汉人拳师张得胜为师，苦练武功。1911年辛亥革命之后，他进入云南讲武堂读书。1914年，他因打败法国拳师而蜚声中国。
这个19岁的彝族少年在中国现代史上赫赫有名，他就是云南王龙云。
我们是一家人
船靠岸，柏格里一踏上他渴慕已久的凉山土地，做的第一件事就是脱下帽子，向全能的上帝表示感谢：
全能的主啊！我要向你献上感恩和赞美。你顾念你仆人的心思意念，让我平安地踏上凉山的土地。主啊，我祈求你伸出你大能的手，赐福于这片土地上的人民！求您拯救他们的灵魂，化解他们的代代冤仇，让他们晓得彼此都是弟兄姊妹，让他们不再相互仇恨，而是彼此相爱。
主耶稣，我知道是您派我来这些人中间。求你赐给我，你的仆人智慧、勇气和力量，让我在这些人中做你美好的见证。愿在您大能的保佑下，凉山从此成为没有硝烟的和平之地。
柏格里一行逆金沙江走了几里路后转而向右，沿着一条清澈的溪流前行。溪水银光闪烁，叮咚有声。但是脚下的道路却十分难走，他们必须小心翼翼地把脚踩入岩石表面凿成的一个个浅浅的脚窝。在一个地方，一根圆木搭在河的两岸，当他们一个个手脚并用爬过去时，一个成员扑通一声掉入河中。
不久，他们遇到一个彝族土司的佃户。那人告诉他们一个惊人的消息：新厂沟田保长派来的奸细已成功地说服这里的彝族土司，一个名叫若黑的首领正带着一大帮人向这里赶来，要杀掉柏格里。
气氛一下子紧张起来。前有强敌，后有大江。怎么办？略一犹豫，柏格里决定继续前进！
他们在一个山谷里和若黑的队伍不期而遇。柏格里站在队伍的前面，龙先生走上前去和若黑打招呼。若黑向着柏格里走过来，他的脸上露出惊奇的神色。突然，没有任何预兆，若黑开始放声大笑。
若黑足足笑了一刻钟，笑得腰都直不起来。最后，他指着柏格里，对龙先生说：“黑熊！简直是黑人熊！幸好是在这里碰见。若是在森林里，我肯定会把他当成一头熊，毫不犹豫地扣动扳机。”
所有跟随若黑的彝族人都用手指着柏格里，笑得死去活来。柏格里看看自己，一下子明白过来，也忍不住放生大笑。原来临来凉山行前，柏格里听说彝族人特别仇恨汉人，决定脱下一来到中国就一直穿在身上的中国衣服，换上在箱底压了10几年的黑色西装。
这场突如其来的大笑足足持续了半个小时，然后，若黑问柏格里：
“柏，我们听说你的夫人不像汉族女人裹着小脚，而是生着一双大脚。是不是？”
“不错！”柏格理开怀大笑。
“柏，我还听说她不穿汉人那样的长裤，经常穿着一件长裙？”
“对的对的。完全正确。”
若黑爽朗的笑声又开始回荡在山野。笑完了，他立刻得出结论，肯定柏格里不是汉人。因此一定是彝族。一个长着大脚又穿长裙的女人的男人不是彝族还能是那个？
所有的人都得出结论：柏格里是他们民族失散在日落国的兄弟。柏格里过江来的目的是为了看望他的兄弟们生活的如何，并给他们带来神奇的消息。这个好消息已经改变了柏格理生长的那个地方世的面貌，使人们梦想的那一天成为可能：到了那一天，所有人都将成为兄弟。从此没有战争、没有流血、没有压迫、没有眼泪……
既然是一家人，若黑马上给柏格里取了一个彝族名字：罗洪胛胛。意思是罗洪家族的成员。终其一生，彝族人都亲切地称柏格里为他们的罗洪胛胛。
紧接着，若黑招待自己的亲人柏格里吃了一顿丰盛的午餐。午餐过后，柏格理开始虚心地向若黑学习彝语单词。当柏格理试着和若黑用刚学来的彝话交流，说错几个单词的时候，旁边的彝族人马上会爽朗地大笑。柏格理也跟着大声笑起来。笑完之后，柏格理总会找出那个笑的最大声的人，请求他说一两个英语单词。
柏格理还试着将一首赞美诗翻译成彝话。这样，当他们穿过一条欢腾的河流时，大家用彝语唱起一首优美的赞美歌：
“在耶稣里，我们是一家人
在耶稣里，我们是一家人
从今天直到永远，
在耶稣里，我们是一家人
……”
欢乐的海洋
傍晚时分开始下雪，柏格理一行冒着飘向山川田野的片片雪花，来到一个彝族村寨。
主人给这伙客人以最高规格的接待。穿过院子，柏格理进入客厅。屋子的一边有一个相当大的石砌火塘，锅庄台上放着一个直径超过60公分的铁制三角架。三角架上摆了一口大锅。火塘里的木材噼啪作响，烧的正旺。
走了一天，柏格理真的有些俄了。他四处看了看，心里想，晚饭在那里呢？这时，几个汉子从门外进来，牵着一只洁白肥胖的山羊。柏格理后来回忆说：
它就是晚餐。活生生且十分不情愿地来到房子的中央，朝着放置铁三脚架的火塘。当你的晚餐迈动它自己的脚向你走来的时候，真是一种可怕的感觉……
柏格理终于享受到今天大多数城市人都渴望的彝族的美味——手抓羊肉。一想起在火光下，朋友把羊肉撕开一块，递到我们手里的场景。我们就马上会想起曾经远离都市、过梦幻生活的岁月。
饱餐一顿之后，柏格理拿出他的宝贝：两个装有发条的木偶。一个是小提琴手，另一个是穿着铠甲的中国古代武士。武士一手握剑，一手持茅。当柏格理上足发条，让木偶在一个盘子里转来转去的时候，所有的人都显出无比惊讶和激动的神情。
柏格理还专门为孩子们带来了几个洋娃娃。作为一个上帝的使者，他没有放过任何机会用笑声、幽默和大量的游戏和孩子们相处。
晚上11点，人们的热情越来越高涨。于是柏格理拿出他的用石蜡做动力的幻灯机。他首先用图片给大家讲述主耶稣降世救人的故事，人们被深深地打动了，听的入了迷。接着，柏格理给大伙看了几张他的家乡康沃尔的风光照片，这些幸运的人们在20世纪初就看到了《蝴蝶梦》里美丽的海边渔村！后来，柏格理让人们观赏上海、武汉、重庆的街景，告诉他们，这些都是在他们不远处流过的金沙江将要经过的地方。最后，柏格理向大伙介绍自己的家庭，给他们看埃玛和两个孩子的照片。在放映他�
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