烽火智囊-第37部分

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�什么呢？力量被消解了，所以他写报告希图将其集中使用。他说：“另一方面，每一个纵队配一个战车营的做法是不伦不类的。当年德国把全国的装甲部队集中起来，变成九个装甲师；法国战车营总数比德国多，每一个步兵师配一个战车营，结果法国不能进行快速作战，因为战车要迁就步兵的速度。现在我们虽然有十个快速纵队，但是事实上，我们只是把战车营配属到步兵师里，而我们的战车营都是轻战车。轻战车讲求速度，一旦配属到步兵师里，速度自然无法发挥；另一方面，轻战车装甲薄，敌人使用一般的反装甲武器就可以将它打穿，战车要迁就步兵的慢速度，恰成对方的炮靶。所以从编组上来看，已经是一种失败。像这样编组的快速部队，既不快速，又不能发挥战车的作战力量，再加上后勤支援也不能配合快速的要求，与其编成十个快速纵队，没有一个可以发挥作用，倒不如编成三个，使整体的力量足够支援，从工兵、兵工、通信各方面加以配合。”
　　蒋纬国的参谋思想，在装甲兵运用方面，事前和事后他的观点都是一致的。而事实的发展，证明了他的意图被忽略和厄运的到来，是表里相依的。
　　让人非我弱：人格的坚韧正大

从蒋纬国回溯辛弃疾（4）
在蒋纬国内心，军队应为中华民族锐利的意志体现，应成为守护民族利益的后盾，成为卫护民族尊严的长剑。蒋纬国的行事准则，隐然是要恢复中华武士英雄男儿的尊严与荣耀。
　　蒋纬国曾两次挨打，两次被要求换枪，事出滑稽，带有一点惊险。
　　蒋纬国在德国留学的时候，曾经因为维护中国人的形象，孤身反击德国壮汉的围攻。因他的胆力、气力、毅力，这些打他的德国青年后来都和他成了朋友。但蒋纬国在国内的几次挨打，他却以大气度克制忍受了。他有他的理由。
　　一次是在东吴大学念书的时候，在苏州下火车时发现有很多士兵，他们携着刺刀检查乘客行李。蒋纬国带了一个小铺盖卷，这个士兵要他自己伸手进铺盖摸索检查，蒋纬国觉得奇怪：是你检查我还是我检查我？如果自己摸，即使有东西，还会告诉这个兵吗？于是他就问那个兵为什么不自己摸呢？谁知那个兵就啪地一巴掌打过来，说：“让你自己摸是给你面子！”　蒋纬国只好把手伸进铺盖去摸一摸，摸完后，那个兵把手一挥让蒋纬国走了。蒋纬国看到很多旅客的行李都是被打开的，弄得乱七八糟。此事引发蒋纬国的思索，部队里的阿兵哥平时受够委屈，有那么一个机会能够在火车站检查别人，当然会耀武扬威。另一方面这一次他所看到的军队，与他小时候在广东所看到的国民革命军气质已有不同，这样他对社会的认识也加深一层。
　　另一次挨打，他已从德国回来从军奔赴抗日前线，乘火车自西安到潼关，车上极拥挤，开车后，看到一个上校自车厢那头挤过来，俄顷又从前方挤回，当其再次经过蒋纬国座位，蒋纬国就站起来说：“上校，你是要找人还是要找位子？”那人说找位子，蒋纬国就站起来请他坐。谁知那人端详一下蒋纬国，蓦然地就“啪”一巴掌打在蒋纬国脸上，还很生气地责问，为啥刚才他过来时不让座？蒋纬国说：“上校，刚才你是从我背后过来的，等到我看见你时你已经走过去了，我以为你在找人，现在看你又挤回来了，所以我特别问一问。”没想到那人又是狠狠地一巴掌打过来，说，你啰嗦什么！意思是你还不让位。其实蒋纬国已经站在旁边，蒋纬国请那人坐。然后蒋纬国走进厕所坐在马桶上。查票时，车厢里有认识的人就跟列车长说：“那位上校刚才打了蒋纬国。”列车长就问蒋纬国哪里去了，回答说坐在厕所里，他的位子给了那个上校。列车长就跟那位上校说：“你坐在人家的位子上了。”而且那位上校根本就没有票，列车长一方面要他补票，同时告诉他被打的上尉是蒋纬国。那人听了以后，匆匆补完票就跑到厕所门口扑通一声跪了下来，叩首再三道歉。这一来反而把蒋纬国吓坏了，他挨揍时反而觉得很正常，但是看见了一个上校跪在他面前，就赶快去扶他起来。那位上校一定要蒋纬国原谅他，说他家里还有老娘在，好像马上就要把他拉出去枪毙似的。蒋纬国把他扶起来后请他回到座位上，自己还是坐厕所里，那人坚持要他回到座位，说厕所里臭，蒋纬国说那时候的厕所当然是臭得不得了，但是坐久了也不觉得了。
　　换枪的事件也很搞笑。
　　因胡宗南有事找他研究，蒋纬国坐陇海线的夜快车从潼关回新安。上了火车，还未开动，卧铺车厢进来一位少将，蒋纬国就站起来向他行礼。谁知那个将官就叫蒋纬国到上铺去。蒋纬国本来是买的下铺，即站起来把上衣一脱，挂在上铺，这样就露出他腰间的佩枪来，一支银色的白朗宁，是老先生送给他的。那位少将眼睛一亮，艳羡不已，连问枪从何来。蒋纬国说老人家送的，那人又问，他也是军人吗？蒋纬国答，是。那人拿在手中摩挲不止，蒋纬国便退下弹夹把枪给他。那人爱不释手，遂得寸进尺要求交换，他的手枪也是白朗宁，不过已经生锈了，蒋纬国把退出的子弹再装回弹夹，把弹夹也给他，那人怡然受之，仿佛该得的一样。　电子书　分享网站

从蒋纬国回溯辛弃疾（5）
次日到了西安，胡宗南派熊副官来接。这位少将先下车，他也认识熊副官，便恭敬地问来接谁，熊副官说来接蒋上尉，那人也没在意。到了将近中午的时候，有人来报告，说外面有一个少将跪在门口不肯走，要求见蒋纬国上尉。蒋纬国赶快出去把他扶起来，那人把枪还给蒋纬国，蒋纬国也交还他的枪。并说，这事没有什么，这把枪任凭谁见了都会喜欢，将军如果喜欢的话就带回去用好了；那人坚决不肯收，说那不行，以后见了老太爷下不了台。
　　另一次是蒋纬国在德国留学的时候。武官换人，新任武官是酆悌少将，他是所谓“十三太保”之一，也是中枢的重要幕僚。他看到蒋纬国有一把漂亮的七六二手枪，当下就心痒难熬，厚颜提出交换。而他给蒋纬国的一把手枪是二五的，枪栓拉不开，完全锈死。蒋纬国说，这么一把手枪，他还好意思自己佩戴，还要交换。军人的枪是第二生命，哪能让枪锈得连拉都拉不开。蒋纬国对这些家伙充任高级军官实在是失望，而且这个酆悌明明知道蒋纬国的身份，竟然敢这样占其便宜，蒋纬国就更加怀疑他的智商，这些人除了以官阶压人之外，别无他能。而且最糟糕的是，他自己所配挂的手枪锈得不能用，还不觉得是耻辱，这是个很大的问题，即使他表现有礼貌，也只是封建的观念而已。做一个现代军人，那还差得太远。
　　抗战初期要坚壁清野、焦土抗战，不能把一个完整的长沙交给日本，但是烧城应该由里往外烧，酆悌反而从四个城门开始烧，人民还没撤走，把老百姓烧死在里面，通常以为，长沙纵火案的幕后指使者即蒋介石本人，新中国成立后张治中披露了内幕（《张治中*》，中国文史出版社）。而史学家黄仁宇先生否认，认为蒋介石当天离开长沙，当晚就发生火灾，总策划乃张治中本人，执行者正是酆悌，所以他死得并不冤枉。酆悌等人若真是对纵火有看法，完全可以抗命或出走，或等民众迁移出逃后再执行也可。但他们完全罔顾人命，也许这些人理解“焦土抗战”全然仅就字面意思来诠释，他们的灵魂让失败主义弥漫占据。
　　从这些迷离的乱象中蒋纬国看清了中国的军队是怎么样的一批人所组成，要带着这么一批人去打仗，还要面对如此精锐的日军，还要打胜仗，真是不可思议。
　　时局动荡不已，社会转型备受阻碍。专制官场的恶习存留在民间也存留在政府内，不论是谁，稍有权威后就开始耀武扬威了。有一次大家为此话题辩论，蒋纬国认为实在不值得如此争论，重要的是，要敢于承认现实，努力纠正。例如一个小小的二等兵，当他奉派去当桥头盘查哨时，自认有了权威，执行任务时就对老百姓大声呵斥，或者有其他不礼貌的行为；这怎么能取信于老百姓呢，蔓延下去，就成了治理的痼疾。
　　蒋纬国英俊刚毅、果决细腻、侠骨柔肠，儒家的积极有为，道家的忍让自守，都恰到好处地渊然融汇于他一身。修身齐家治国平天下，修身为立命之本。读书打基础，兵学理念的系统化，待人接物都有修身的内涵。他做人的端正与低调，兵学思想的先进深锐，像极辛弃疾，像极古德里安。他的兵籍经历完整，训练履历完备。
　　正如唐德刚赞美光绪帝一样，说他是中华好儿郎，蒋纬国亦然。唐先生说：“从为国为民、牺牲小我的动机着眼，光绪帝这位爱国青年，实在是我国历史上极少有的尧舜之君。”这是从天赋的心性上来说的，“但是光绪帝毕竟是长于深宫之中，受制于无知而狠毒的母后的一　个儿皇帝”。这后一点，蒋纬国就远比载湉（光绪帝）幸运多了。　。　想看书来

从蒋纬国回溯辛弃疾（6）
蒋纬国是不负时代的好男儿，深合孔子提出的“仁”的定义，就是讲男性的气概、精神与气度，这是一种很高贵的做人的境界。他身上也有儒、道二元道德观，崇尚积极、进取，但也配合了谦卑、消极。他曾因流露对政战制度的不满，因而受蒋经国排斥。他一切以军事坐标为参照，职业目标明确。好处是一丝不苟，兢兢业业，坏处是缺少心机和应变的手腕。因为毫无城府，更不会耍弄政客手腕，一切以专业的眼光来策划施行，极为讨厌翻云覆雨那一套，因而常常吃亏。尤其在政治参与方面，过于拘谨，放不开手脚，更不会有意识笼络人心。
　　无欲则刚，唯善而行，无论乱世治世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴；不勤不敬，未有不败者。蒋纬国深知此理，凡事一应大小俱以不争之心而处之，则不争而自得矣！
　　他是当时顶级人物也即军政元戎的子弟，却无半点纨绔习气。让人非我弱，得志莫离群。他踏实、深入、有远见，虑事周详，长期保持良好心理素质。他不轻易许诺，但他答应了的事就一定要做。他也不是不急于求回报，而是把帮助他人得到的欣慰作为最好的回报。
　　蒋纬国颇能退让、忍受、克制。人生的苦楚无论有形无形，俱以平常心应之。其实汗水和苦修渗透其冰雪聪明，他对兵种认识深透，所提出战略战术的构想和过渡时期的老军人不可同日而语。在此意义上，所受的苦越大，则收获亦愈大，其为人亦将愈有味道。
　　他做事磊落踏实，一步一个脚印，大处目标既定，则细处实施细于毫发，考虑极为周详，参照系和联络面皆能周到照顾，是罕有的参谋专才。他长年的军旅生涯使他保有一种气节的磨炼，他是了不起的时代骄子，具有国家所需要的勇气和远见。
　　蒋纬国的这些事迹，惜乎都是晚年才予披露，设若当时能有敏感的战地记者，将其挖掘写成通讯、札记，甚至不劳打磨，只须实录，便是一篇篇难得的上佳文章，让那些颟顸的军阀及其子弟看了，因睹文而生惭，因生惭而惕厉，那该是何等的功德。
　　抗战期间初露锋芒　从战术改进入手
　　蒋纬国留德时参加山地兵训练，看中的正是它超常的艰苦，他想如果过了山地这一关的考验，回国抗战，什么兵种都将不成问题。仅山地兵的背包一项就非其他兵种可比，一般兵种的背包是25磅，山地兵则是45磅，再加上武器、弹药、十字镐、防毒面具等，单人负重在70磅左右，所以一场行军下来艰辛难以言喻。
　　蒋纬国初到德国，入伍训练时参与了两次军事行动，首次行动就让他领略了德军行动的精确性。德军军营里枪支专属保管，在宿舍的门口有枪架，枪架上方有一缺口，下方有一枪座，可以放置枪托，整个枪架呈45°角，士兵出门时可顺利拿枪。课程设置反复训练营连战术，所以毕业生对于营、连、排、班、伍战术都充分了解，并且熟悉团以下之火力支援以及装备。以传递信息为例，如何才能让后方军官知道本军的第一线身在何处？那时候蒋纬国交给每一个班的正、副班长每人一面指挥旗，这面指挥旗是长方形的，一面是迷彩，另一面是红白相间的小方格，非常明显，平时折起来成为正方形。在没有敌情状况之下，反过来折为红白相间的小指挥旗；在第一线时，就把旗帜拉开，往地上一插，迷彩面对敌人，红白相间面对己方，后方一看就知道第一线的前沿在何处。蒋纬国告诫说，作战时，如果连长、营长都不知道自己的第一线在何处，这场战役打起来是很辛苦的。书　包　网　txt小说上传分享

从蒋纬国回溯辛弃疾（7）
蒋纬国强调德军的入伍训练一开始就是班教练，让士兵具备全班性的概念，培养自己是班里的一员的习惯。换句话说，就是训练士兵如何协同作战，如射击及前进时相互掩护。他解释说，当军队接近战线时，在敌人火力下，一个班只准一个兵前进，其他都是火力掩护，后面的先跃进，在战场上接近火线时，应该由一排掩护、一排前进，接下来由一班掩护、一班前进，到了最后就是各个跃进。跃进时，一个班里面只有一个兵在跃进，其他的都是火力掩护，所以跃进时应由后面先跃进，后退时则由前面先后退，一个班如果已经剩下7个人，就用7支枪先掩护一个人撤退，再掩护第二个人撤退，如此一来，这些人才能安全撤退，否则就会做无谓的牺牲。国民党军队没有专门的人来教导各个后退，在战场上也不会使用，德军则把此视为重要的科目。
　　单兵教练在班教练里完成以及各个后退的训练，是德军的特点，而且是非常重要的。
　　蒋纬国回国去第一师报到后，就发现该部队的教育与训练的计划虽然也有班教练至营教练的课程，却完全脱离实际。他就请求师长让他参与部队实训。师长说：“我们也正想知道你在德国所学的部队训练的方法。”蒋纬国就跟师长说：“我们的各个教练所花费的时间太多，因为我们认为士兵不够聪明；而德国有一个最大的特点，他们一开始训练就是班教练，各个教练则在班教练里实施，让每个士兵在一开始就了解自己是团队里的一员。”蒋纬国以为，胡宗南对形式的注意多过于实际，于是蒋纬国设计某一个新科目后，胡宗南就会把全师的干部召集起来，由他做示范，他们回去后再如法炮制，帮助全师的发展。
　　蒋纬国说，国民革命军在与日军作战时，我方在前进到敌人阵地前，表现得都很不错，可是一旦冲锋发起后，还看不见敌人，等我方到日军阵地旁边后，日军才跳出几个兵，轻轻一个拨弄，我们的士兵全倒在地上，这是国民革命军的近战格斗训练出了问题。所以蒋纬国在当营长时，就主动向胡宗南建议在七分校随时开设短训班，他向胡氏保证，受过近战格斗训练的人，与日军作战时，绝对比日军还要强劲。
　　抗战中期，潼关以东归汤恩伯部队防守，潼关以西归胡宗南部队防守，分属第一战区与第十战区。蒋纬国起先在赤水，后才到潼关守河防。地理上，他与汤恩伯总部管辖之战区相隔一条十二支河，常常看到汤总部之军队卖渡，造成这边战区的困扰。
　　日军一直把一○五平射炮标定在国军的火车上，所以火车在进入射程之前要先烧火，把蒸汽烧足