大帝国的涅槃-第13部分

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　　正光二年，东益州、南秦州氐民起事。
　　其中规模最大的，是沙门法庆的在冀州发动的叛乱。法庆鼓励杀人，提出杀一人称为一住菩萨，杀十人称为十住菩萨，他的部队很特别，不但杀官杀民，就连龙王庙也不肯放过——他本人出身和尚，又娶了尼姑惠晖做老婆，照理说算是佛缘深厚了，可他偏偏就喜欢“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”——据说这叫做“新佛出世，除去众魔”。
　　　。。

二、北魏的衰亡（2）
这些叛乱和起义，虽都被北魏王朝次第平定，但它们揭开了乱世的序曲。
　　

三、塞上六镇（1）
真正终结北魏王朝的，是来自塞上的“六镇之乱”。
　　所谓“六镇”，是指北魏在北方边境上设立六个军镇，它们分别是位于今内蒙古五原西北的沃野镇，位于今内蒙古包头北的怀朔镇、位于今内蒙古武川的武川镇、位于武川东北的抚冥镇、位于今内蒙古兴和西北的柔玄镇、位于今河北张家口北的怀荒镇。
　　北魏初年，由于北方的柔然强大，经常南下骚扰北魏边境，所以从明元帝时代起，就在边境线修筑了东起赤城，西至五原长达二千余里的长城。到太武帝时代，又在长城要害之处设立了六镇等一系列军镇，以拱卫首都平城。由于当时的六镇负有拱卫首都的重任，故得到北魏统治者的特别重视，出任镇将的，都是朝廷亲贵，配属的军官也都是鲜卑贵族，不仅享受极其优厚的待遇，而且升迁的机会也很多，贵族子弟都愿意到六镇去从军。
　　然而自太武帝拓跋焘击破柔然后，原为防范柔然而建立的边镇失去了假想敌，军事地位一落千丈。到孝文帝时北魏王朝迁都洛阳，六镇就连拱卫首都的职能也丧失了，再得不到朝廷的重视。
　　北魏的军队有两种，一种为鲜卑兵，一种为非鲜卑兵，而以鲜卑兵为主力，六镇的将校士卒，即多由开国的所谓“九十九姓”部落之后担当。由于朝廷给予特殊照顾，在边镇上从军的鲜卑将士，并不因为军籍而影响将来的仕宦，甚至还视从军六镇为当官的捷径，往往以去边镇从军为荣。除鲜卑贵胄而外，高车族人也在六镇兵中占有重要地位，高车又称敕勒，著名的北朝民歌《敕勒歌》就是高车人斛律金所作。
　　这是六镇早期的成分构成。
　　到孝文帝迁都后，六镇成为北魏王朝的弃儿，从当年的高高在上，变成了如今的鸡肋。前往六镇从军的，不再是当年的贵胄子弟，而是一群群的犯人，朝廷的照顾性政策也被取消。边镇上普通将士的社会地位日渐低下，被镇将当成厮养奴隶一般。
　　这就很让六镇将士们不平了。然而还有更不平的。当时的政坛，讲究的是出身家世。让六镇将士感到委屈的是，本来同出一族，留在京城的支脉就保留了贵族大姓的地位，而戍守边疆的就“为清途所隔”，连入朝当官的资格都给取消了。
　　有人上书朝廷，“求铨别选格，排抑武人，不使预在清品”，也就是说，要把武人彻底从做官门第中剔出。这一提议导致在京的羽林、虎贲大为愤怒，聚集近千人，捣毁其家，朝廷也不敢过问。
　　对此，史书称为“识者知魏之将乱矣”。
　　有位来自怀朔镇的小邮递员高欢，适在洛阳，目睹了这一次暴乱。他回家后便倾家财结交豪杰，亲人故旧怪而问之，他答道：“吾至洛阳，宿卫羽林相率焚领军张彝宅，朝廷惧其乱而不问。为政若此，事可知也。财物岂可常守邪？”
　　此外，孝文帝的汉化改革之风，也远没有吹到六镇来，这里仍然保持着原有的胡族风格，对洛阳的汉化改革保持着根深蒂固的仇视与偏见。这就使得未来的###，不仅仅是是一次自下而上的革命，更是一次胡汉文化的剧烈冲突。
　　尽管矛盾已经根深蒂固，然而###的发生还是有些偶然。
　　公元五二三年，北魏孝明帝正光四年的二月，柔然发生了严重的灾荒，向北魏请求援助未得到满足，其可汗阿那瑰遂率三十万部众攻入怀荒等镇，在遭到北魏反击后退走，掳走军民两千余人，牲畜数十万头。北魏铠曹参军于谨率二千骑兵尾追，至郁对原，屡破柔然，是这次反击中难得的胜利。
　　于谨，字思敬，小名巨弥，北魏名臣于栗之后。其先世均为北魏镇边将帅，曾祖于婆为怀荒镇将，祖父于安定为平凉郡守、高平郡将，父亲于提为陇西郡守，荏平县伯。于谨“性沉深，有识量”，略窥经史，尤好《孙子兵法》。他年轻时眼界颇高，隐居不仕，有人相劝，他却道：“州郡之职，昔人所鄙，台鼎之位，须待时来。吾所以优游郡邑，聊以卒岁耳。”后来他得到太宰元穆的赏识，许为王佐之才，从此进入仕途。
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三、塞上六镇（2）
这次柔然入侵，北魏以尚书令李崇、于谨的东家元纂为统帅，动员了十万骑兵反击。李崇苦追了三千里地，一无所获，只有于谨与柔然前后十七战，取得了一些战果，还算是差强人意。目前他还是个小人物，但未来将是那个时代最耀眼的将星之一。
　　北魏边镇民众遭此劫掠，无以为生，只得求怀荒镇将武卫将军于景开仓放粮赈济。于景是于谨的同族前辈，然而却没有他那个后辈的运道和头脑，他拒绝放粮赈济，被愤怒的军民杀死。
　　随后，匈奴人破六韩拔陵也在沃野镇的高阙戍聚众发动起义，杀死镇将，改元真王，得到诸镇胡汉军民纷纷响应。破六韩拔陵举兵后，向南方进军，并派遣别将鲜卑人卫可孤围攻武川和怀朔两镇。
　　这一次貌似寻常的分兵，直接影响了中国历史的格局。未来的几十年中，怀朔镇将为中国历史贡献东魏、北齐两个王朝，还通过“侯景之乱”改写了南朝的历史，决定了梁、陈两个王朝的盛衰；武川镇就更不得了，西魏、北周、隋、唐都出自武川——想想看，没有隋唐的中国历史，该是个什么样子？
　　破六韩拔陵这次分兵，将北魏拓跋氏的天下送到了怀朔、武川手里。
　　一时间，英雄鹊起。
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四、怀朔武川
然而，当事人卫可孤先生，并不知道他手上把握着那么多个王朝的兴废。他只知道，这个怀朔镇是块难啃的硬骨头，重重围攻之下竟经年不克。怀朔镇镇将杨钧，在历史上不是个知名的人物，但他手下那些将校，却多在二十四史中有自己的列传——也就是说，假以时日，这帮人都是些了不得的角色。
　　当时最出名的，是尖山人贺拔度拔和他的三个儿子贺拔允、贺拔胜、贺拔岳。杨钧以贺拔度拔为统军，其三子为军主，拼死抵抗卫可孤。卫可孤虽然兵力强大，一时倒也攻不下怀朔镇，双方僵持到次年四月，怀朔镇处境危急，杨钧遂派贺拔胜帅勇士十余人夜间突围求援。贺拔胜好不容易找到朝廷派来平定破六韩拔陵起义的临淮王元彧，才发现王爷胆子小，一路上正磨蹭着呢。经他一番苦劝，王爷总算许诺出兵援助——但一直到怀朔镇陷落，也没看见援军的一兵一卒。
　　贺拔胜得到临淮王的许诺后，重新杀回被重重围困的怀朔镇。杨钧立马又派他突围去武川察看情况。当时武川已经陷落，贺拔胜把这个坏消息带回怀朔后，怀朔镇人心沮丧，随即也被卫可孤攻陷，贺拔度拔父子四人被卫可孤俘虏。大部分军民被编入起义军中，如后来作《敕勒歌》的怀朔镇军主高车人斛律金，就被破六韩拔陵封为王。一部分人逃散，如省事司马子如、外兵史侯景、刘贵等人逃到山西秀荣，投靠了当地契胡酋长尔朱荣；前邮递员高欢则和他的几个死党，投奔起事于上谷的杜洛周军。
　　被卫可孤俘虏的贺拔度拔父子四人，与武川人宇文肱纠合同乡豪杰，趁其不备，袭杀了卫可孤。贺拔度拔不久即在与高车部落的战斗中阵亡，贺拔胜等人归附了广阳王元渊，宇文肱则辗转投靠了鲜于修礼。
　　五月间，临淮王元彧与破六韩拔陵会战于五原，战败；安北将军李叔仁也在白道吃了败仗，一时间破六韩拔陵声势大振。北魏改以老将李崇为北讨大都督。然而李崇也不能力挽危局，七月间，他手下大将崔暹再度在白道遭破六韩拔陵击败，塞外高车东西两部落也纷纷叛离北魏，归附破六韩拔陵。北魏罢李崇官，改以广阳王元渊为统帅。
　　元渊也没什么好主意，只好躲在广阳城里和破六韩拔陵相持。参军于谨献计，认为当前盗贼蜂起，不是仅凭武力可以镇压完的，建议采取怀柔政策，对起义者予以招降。于谨祖上世为北边镇将，故熟悉胡汉风俗，兼通各族语言，他单骑来到叛离的西部高车部落，游说其酋长乜列河。在他的劝说下，乜列河同意率部落三万余户南下投降元渊。
　　元渊本拟亲自率兵北上折敷岭迎接南来的乜列河部落，但足智多谋的于谨阻止了他，他还有更高明的计划。于谨估计，乜列河的南逃，必将引起破六韩拔陵的愤怒，他一定会派兵追击，因此魏军大可以乜列河为诱饵，设一个捕鼠夹子给破六韩拔陵钻。果然，破六韩拔陵闻知西部高车归服北魏后，引兵要击南下途中的乜列河部落，被元渊、于谨的伏兵打得大败。
　　柔然头兵可汗阿那瑰也率军帮助北魏王朝，大败破六韩拔陵，击杀其大将孔雀等人。破六韩拔陵屡遭败绩，为躲避柔然的攻击，南下欲渡黄河，元渊率众堵截，前后招降二十万人，破六韩拔陵本人战死，这次起义就此失败。
　　然而北魏并没有处理好这二十万降众，只是随随便便将他们分散安置于冀、定、瀛三州就食。冀、定、瀛三州，历来是世家豪族集中的地区，本没有这二十万降众容身之处。加之这里本就连年灾荒，人民饥馑，突然涌入二十多万人，社会矛盾就更趋激化。北魏王朝对投降者处置失宜，导致新的起义又迅速爆发。
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五、天下大乱（1）
公元五二五年，北魏孝昌元年。八月，柔玄镇兵杜洛周率六镇军民在上谷起义，沿用破六韩拔陵的“真王”年号，迅速发展到十多万人。次年一月，怀朔镇兵丁零人鲜于修礼也在定州左人城起义，改元“鲁兴”，也发展到十多万人。这两支义军在河北相互呼应，很快就占领了许多州县。
　　七个月后，鲜于修礼被手下将领元洪业斩杀，元洪业随即又被另一员大将葛荣所杀，这支军队遂落入葛荣之手。葛荣原是怀朔镇军官，他接手鲜于修礼军后，北上进军瀛洲。九月中，葛荣以轻骑偷袭，在白牛逻击杀了北魏大将章武王元融。他随即自称天子，建立国号“齐”，改元“广安”。
　　元融的战死，吓得在镇压破六韩拔陵起义中立有殊功的广阳王元渊停军不进，遭到朝廷的猜忌，怀疑他要谋反。他的谋主于谨甚至莫名其妙地被朝廷悬赏通缉。为了辟谣，于谨亲自前往京城洛阳向胡太后解释，他一走，元渊就晕菜了。他驻军定州，定州刺史杨津怀疑他要造反，连他手下的人也信不过他，群起驱逐，于是这位广阳王爷只得离军出逃——慌不择路中，竟然在博陵地界上被冤家葛荣的游骑俘虏，瞧他这倒霉的！葛荣手下原本都是破六韩拔陵的降众，元渊对他们曾有些恩惠，因此有不少人喜欢他。葛荣自己这个老大的地位本来有点名不正言不顺，此时难免更有些惴惴不安，索性杀掉了元渊。也有传说称王爷是主动投敌的，所以朝廷把他的家眷都扣了起来。
　　元渊死后，北魏朝廷中就更没有像样的将才能够制住葛荣了。葛荣日渐骄傲，五二八年，他竟然袭杀了友军主帅杜洛周，吞并了杜的部队，部众号称百万。
　　葛荣虽然有着强大的军事实力，但在对胡汉矛盾的处理上，他也犯头疼。在其部队中，普遍存在着鲜卑人“欺汉儿”的现象，攻克城池后，还习惯于搞屠杀，保持着野蛮的胡族风气。因此他虽然纵横河北，但得不到汉族世家豪强的支持，始终没能建立起自己的根据地。
　　却说怀朔镇被卫可孤攻破后，镇中豪杰四散，出过远门见过世面的前邮递员高欢先生，逃走投靠了杜洛周。
　　高欢，字贺六浑，其汉名“欢”，即来自胡字“贺六浑”的音转。这是当时起自胡族底层，有胡汉双名者的常例——小时候爹妈胡乱取一个贱名给大家伙儿叫，以后出息了，有追求了，就觉得用胡族名字不体面，要改汉名。有的家伙偷懒，就据胡名随便找个音近的汉字换上，如北齐高欢之小字“贺六浑”，北燕冯拔之小字“莫里伐”等，高欢的死对头宇文泰，小字叫做“黑獭”，也以其音相近，取汉名“泰”。虽然有了文雅的汉名，但敌人常常不认账，战场上每以对方的胡族小名呼之，以表示侮辱。如邙山之战中高欢将彭乐追杀宇文泰不得，回报高欢称：“黑獭漏刃，破胆矣！”又如同一战中，贺拔胜率十三骑狂撵高欢，一路上大呼小叫：“贺六浑，贺拔破胡必杀汝！”都是此类。
　　高欢祖籍渤海，其祖父高谧在北魏朝中官至侍御史，因犯法被迁往怀朔镇。到他已历三代，虽然有汉人血统，但在习俗上已经是个不折不扣的鲜卑人了。其家居白道之南，经常闹妖怪，“数有赤光紫气之异”，邻居都劝他父亲高树搬家，高树不肯，大大咧咧地说谁知道这不是吉兆呢？居之自若。高欢刚出生，他母亲韩氏就去世了，高树只好把他寄养在亲戚尉景家里。
　　高欢年轻时穷得丁当响，可是长得帅，最引人注目的是一口闪亮的大白牙。某日在城上执勤时，被大姓匹娄家的女儿昭君看上了。丫头她爹匹娄内干本不情愿把女儿嫁给高欢，但耐不住昭君死磨硬缠，勉强从了。内干有三个女儿，大女儿嫁给段荣、二女儿嫁给窦泰、三女儿嫁给高欢——这个是最穷的。高欢娶了昭君后，才有了马，为镇上队主，后来又转为函使，干的是相当于今天邮递员的活，经常在怀朔与洛阳之间往来递送公文。这一行他干了六年，但仍然只是个小邮递员，在当时没有任何社会地位。偶尔收邮件的单位主管高兴了，也会请他吃肉。因为吃肉，还曾引出过一场风波。一次令史麻祥赏他肉吃，高欢不习惯站着吃（恐怕他也不知道洛阳城里还有这样的规矩），坐下就大嚼。麻祥大怒，认为这是不尊重他，就把咱们未来的北齐神武皇帝拖出去打了四十大板。
　　

五、天下大乱（2）
在怀朔镇上，高欢有几个至交好友，如鲜卑人段荣、窦泰，羯人侯景，匈奴人刘贵，户曹使孙腾以及司马子如、贾显智等人。他们后来都成为高欢父子建立的东魏、北齐政权的支柱。
　　怀朔镇被攻破后，高欢投奔了上谷的杜洛周起义军，但他对杜的行事很不齿，暗地里和他的死党尉景、段荣、蔡俊等人策划谋杀杜洛周。然而高欢的计划败露，这帮人只得仓皇出逃，杜洛周派骑兵紧追不舍。高夫人昭君跟着先生逃亡，抱负着一儿一女，骑着一头牛混在这支逃亡队伍中。然而小孩子不知道体谅大人的难处，逃亡路上，高家大公子高澄闹别扭，无数次地从牛上掉下来。他爹爹又气又急，在多次警告无效后，竟弯弓搭箭要射死他。这可把他妈妈吓坏了，只得呼叫孩子他姨爹段荣帮忙。段荣跳下马来，把孩子拎上自己的坐骑，高欢这才作罢。这一幕，和当年汉高祖刘邦逃难时，把儿子汉惠帝、女儿鲁元公主推到车下去有异曲同工之妙。这大概就是传说中的英雄气概。
　　高欢先逃到葛荣那里，呆了一段时间，觉得葛荣也不是他理想中的领导，又溜走了