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中国人盗墓史-第21部分
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“寻宝派”盗墓之王——魏王曹操（8）
后会鸾贺反旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局，故使从事中郎徐勋就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志专行，胁迁当御省禁，卑侮王室，败法乱纪，坐领三台，专制朝政，爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族，群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮，百寮钳口，道路以目，尚书记朝会，公卿充员品而已。
故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并，五毒备至，触情任忒，不顾宪网。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又梁孝王先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国虐民，毒施人鬼。加其细政苛惨，科防互设。罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷，是以兖豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。
历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。幕府方诘外奸，未及整训，加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧桡栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭，故引兵造河，方舟北济。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。尔乃大军过荡西山，屠各左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。于是操师震慴，晨夜逋遁，屯据敖仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙，长戟百万，胡骑千群，奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势，并州越太行，青州涉济漯，大军汎黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后。雷霆虎步，并集虏庭，若举炎火以焫（ruò，古同“爇”）飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉！
又操军吏士，其可战者皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张扬之遗众，覆亡迫胁，权时苟从，各被创夷，人为雠敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。
方今汉室陵迟，纲维弛绝，圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势，方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃。虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执，惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！
操又矫命称制，遣使发兵，恐边远州郡，过听而给与，强寇弱主，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日幽并青冀四州并进，书到荆州，便勒见兵，与建忠将军协同声势。州郡各整戎马，罗落境界，举师扬威，并匡社稷，则非常之功，于是乎着。其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宣恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘逼之难。如律令。（南朝梁·萧统《文选·檄》第四十四卷）
附二：
东坡诗用事之误
《前汉·龚遂传》有令民种一百本薤、五十本葱之说。坡《和段逢诗》云：“细思种薤五十本，大胜取禾三百廛。”则误以一百本为五十本矣。陈孔璋《为袁绍檄豫州》有言曹操之罪云：“特置发丘中郎、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”《游圣女山诗》云：“纵令司马能镵石，奈有中郎解摸金。”则误以校尉为中郎矣。卢氏《杂说》：“郑余庆召亲朋，呼左右曰：‘处分厨家，烂蒸去毛，莫抝折项。’诸人以谓蒸鹅鸭，良久就食，每人前粟米饭一盂，烂蒸葫芦一枚。”《赠陈季常诗》曰：“不见卢怀慎，蒸壶似蒸鸭。”则又以郑余庆为卢怀慎。《雪诗》押檐字一联云：“败屦尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。”东郭指，正用雪事，出《史记·滑稽传》。谪仙檐，盖取李太白诗所谓“飞花送酒舞前檐”者，即无雪事矣。《赠王子直诗》云：“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”谁不爱其语之工。然《南史》：“孔德彰门庭之内，草莱不翦，中有蛙鸣。或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’曰：‘我以此当两部鼓吹，何必效蕃。’”即无笙歌之说。《次韵滕元发寄诗》云：“坐看青邱吞泽芥，自惭黄潦荐溪蘋。”按《子虚赋》云：“秋田乎青邱，彷徨乎海外，吞云梦者*于其胸中，曾不蒂芥。”蒂芥，刺鲠也，非草芥之芥。《西湖诗》亦有“青邱已吞云梦芥”之说，皆非也。（宋·严有翼《艺苑雌黄》）
看点提示：
● 陈叔陵墓地游荡之谜
● 陈叔陵收藏人骨之谜
● 皇家扒坟“滴血认亲”之谜
魏晋南北朝时期，是中国盗墓“混乱期”，官盗横行，民盗四起，出现了一批盗墓*人物，陈朝始兴王陈叔陵则是*中的*，*成了流氓。为母亲守丧期间，找来女人行乐，还用牲畜冒充自己的鲜血给母亲写经。陈叔陵最心仪的旅游佳地是阴风习习、人迹少见的墓地，真是这样吗？陈叔陵盗墓动机出奇、另类，别人惟恐避之犹恐不及的旧墓穴，陈叔陵却盗来给老母当阴间别墅。更不可思议的是，他喜欢收藏死人骨头，因此恶从胆边生，盗出墓来捡……
“收藏派”盗墓之王——始兴王陈叔陵（1）
西汉出了一位有盗墓癖好的封王刘去，无独有偶，到了南北朝时期，也出现了一位这样的人物——始兴王陈叔陵。
但是，陈叔陵的盗墓心理与刘去又有明显不同的地方，刘去盗墓是“玩游戏”，陈叔陵盗墓则是“搞收藏”，因此称之为“收藏派”盗墓之王。“收藏派”与“复仇派”“游戏派”区别明显，与“寻宝派”也有不同的地方。“寻宝派”寻宝是为了售宝变现，“收藏派”寻宝则完全是自己的喜好。
孙叔陵玩的是另类收藏，另类得让人惊讶——他爱玩弄死人骨头，并将之当成一种雅兴。每次盗墓后，陈叔陵总不忘带上几根大腿骨、手臂骨这样的“纪念品”回到王府，还在家中专门设了一个仓库，用来收藏这些“宝物”，这是不是“王者风范”？
● 为王不尊要下*女陪“值班”
从《陈书·始兴王传》（卷三十六）上看，陈叔陵确实不是一个好人，不然史家不会那么损他，称他“不孝不仁”“无礼无义”。
陈叔陵，字子嵩，是南朝陈宣帝陈顼（xū）的二儿子。他出生年限不确定，推测在公元553年前后。但死亡的年限史书上记录得很清楚，死于太建十四年（582年）。出生地点也清楚，在梁承圣年间，陈顼当时在江陵担任直阁将军。
后来江陵沦陷，陈顼到了关右，陈叔陵留在穰城。陈顼为了返回江东，将自己的王后柳氏和两个年幼的儿子，即大儿子、后来继承皇位的后主陈叔宝和二儿子陈叔陵作为人质，抵押在北周。一直到陈文帝陈伞╭iàn，同“茜”）当皇帝的天嘉三年（562年），兄弟俩才得以回到自己的国家。
回来后，陈叔陵就被封为“康乐侯”，被封为始兴王则在太建元年（569年），当时陈叔陵才16岁。
《陈书·始兴王传》（卷三十六）上称，陈叔陵“少机辩，徇声名”，意思是从小机敏善辩，舍身求名。陈顼很喜欢陈叔陵，即便犯了大错，也顶多训几句了事。可能正是因为皇帝老子的溺爱，让他养成了很坏的习性，凶暴强横，自以为是，为所欲为，诬杀臣僚，奸*女，以至犯上作乱。
陈叔陵有现代青年的前卫时尚，喜欢过夜生活。陈叔陵夜晚经常不睡觉，点上火烛，搞得屋内灯火通明，到天要亮时才开始睡觉，一直睡到中午起来吃饭。
陈叔陵夜里不睡觉都去干什么？做贼去了？不是，他召来一班哥们儿，在一起穷聊，天南海北胡侃。如果那时有网吧的话，他极可能会包下整个夜场，与他的公子哥们在QQ上群聊。因为他天生不能喝酒，只是大块吃肉，这有点像现代的家庭Party。但是，如果陈叔陵睡了，那期间是绝对不能擅自叫他的，递呈公文也得一律暂停，搅了他的美梦会惹来大麻烦。
陈叔陵在权力范围内尽是胡来，即使别人犯的是小错误，也要被关到大牢里，这一关往往就忘到脑后了，几年不审查，弄得出了大批冤案错案。如果有人胆敢逃跑，那糟糕大了，跑得了和尚跑不了庙啊，逃跑者的妻儿老小就要掉脑袋，因此连身边的人都惧怕陈叔陵。
皇帝的子孙不愁没官做，陈叔陵十三四岁就开始做官了，光大元年当上了中书侍郎，到其父陈顼做皇帝后，几乎是一年擢升一次。太建四年他被授平南将军、湘州刺史诸职，不久又升军号为镇南将军，调任中卫将军。陈顼还送了一套高级礼品给儿子，代表身份和地位的乐器“鼓吹”。txt电子书分享平台
“收藏派”盗墓之王——始兴王陈叔陵（2）
陈叔陵有双重性格，虽然为人凶暴强横，但公开场合却装得像君子。他常常以一副文人的面孔出现。我现在怀疑，陈叔陵盗墓收藏古物，是不是也是为了装点门面。每当入朝时，他常在车中、马上手捧着书，高声朗诵，扬扬得意。陈叔陵还喜欢演杂技，这有点意思，也应该算是“艺术特长生”吧。
与广川王刘去一样，陈叔陵同样十分好色，荒淫无度。只要他看中的女人，不管是小媳妇还是大姑娘，统统娶纳回家中。而且，*不分场合，不看时间，全凭心情和兴趣。即使在为母亲服丧、严禁近女色期间，也照搞不误。在古人认为不能同房的“煞日”，他也要搂着女人睡觉。
还有更为出格的地方，服丧期间，陈叔陵私下让身边的同僚差役的媳女陪他“值班”，实际就是陪睡。如果差役媳妇老了，或是死去，则让其闺女前来“值班”。陈叔陵被斩杀后，这一点成了他的罪状，被列举揭发了出来。
此事后来传到了他皇帝老爸的耳朵里，老爸自然很生气，但却未将陈叔陵怎么样，反算是臣僚的失职，监督不力。因此，御史中丞王政遭免官处分，昏庸的皇帝责怪他知情不报。
● 喜欢到阴风习习的墓地游荡
淫*女，胡搞乱来，这似乎是古代有权有势的男人的通病和嗜好。陈叔陵好色荒淫还不是他最缺德的地方，为天下人唾骂的是他的盗墓行为。
一般人会视死人墓地为不祥之所，迷信者认为，这里“阴气”太重，万一让鬼魂缠上，就麻烦了。陈叔陵却刚好与常人相反，《陈书·始兴王传》记载，陈叔陵有到坟堆边游荡的习惯，把阴风习习、人迹少见的墓地当成他的旅游胜地，特别是一些外表豪华的坟墓，或是名人之墓，最能引起陈叔陵的兴趣。
他盗墓，应该就是这种病态的“旅游心理”引发的“变态行为”。
建康城（今南京）是历史文化古城，人称“帝王州”。当时在都城周围附近遍布王公大臣和富家贵族的高坟大冢，与林立的庙宇一样，成为江南一景。这些高坟大冢前总少不了一块记述死者生前事迹的墓碑石刻。陈叔陵每次来墓地“旅游”时，必来一番斯文，会装模作样地驻足“欣赏”这些碑文，以显示自己有文化，有品位。
光欣赏还不过瘾，不足以显示自己对文物和古董的青睐，还要搞文物“收藏”。于是，陈叔陵往往让随行的人下手，带着洛阳铲，凡是能确认墓主身份的墓和令他感兴趣的墓，动不动就挖掘开看个究竟。
他把棺材撬开，尸骨弃之一边，将棺材翻个底朝天，后令手下把墓碑和墓内古物运回府中。因为盗墓得到的古玩太多了，陈叔陵在家里专门设立了一间仓库，用于收藏自己的盗墓所获。
● 喜欢玩弄盗出的死人骨头
陈叔陵的盗墓还有与一般盗墓贼不一样的地方。一般盗墓贼都不会把尸骨当做宝物，即使是帝王尸骨也鲜有盗墓贼“爱惜”，往往弃之荒野。如北宋帝王陵寝让金国大将粘罕和伪皇帝刘豫掘开后，被拖出来全扔到地上，晒尸多日也无人问津，导致巩义陵区白骨遍野，一派恐怖。当然，像埃及金字塔内的木乃伊是个例外。
陈叔陵不然，他特喜欢死人骨头，盗墓时会特别留意，将之某个部位盗出，当做宝贝带回家。据《陈书·始兴王传》上记载，陈叔陵比较喜欢的是“骸骨肘胫”。 。。
“收藏派”盗墓之王——始兴王陈叔陵（3）
骸骨肘胫，就是手臂和腿部的纺锤形长骨。陈叔陵要这骨头干什么？他有一种雅兴——“持为玩弄”，将这人骨当做成人玩具，拿在手里把玩。陈叔陵不玩后不会把死人骨头扔掉，还会将之与古董一起 “收藏”起来。
在历史上，曾有过把人骨当成宝贝的事情，但那一般是颅骨。
春秋时期，晋国的正卿赵简子的儿子赵襄子，便曾将自己憎恨的晋国正卿智瑶的头颅割来，漆成了酒具使用。此事见《战国策》（卷十八）“晋毕烨之孙豫让”条，“晋毕烨之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。”
晋安帝司马德宗当政时发生过一件盗棺事件，《魏书·僭晋司马叡传》（卷九十六）记载，新安太守孙泰的侄子孙恩残暴无比，把县官的老婆孩子剁成肉酱，再逼县官吃掉，不吃则将其肢解杀死。时“骠骑长史王平之死未葬，恩剖棺焚尸，以其头为秽器”。
“秽器”，就是小便壶一类的东西。明确记载将人头当成排泄大小便的便器，是在十六国时期。《晋书·前秦载记》（卷一百一十五）记载，前秦臣徐嵩在被后秦将姚方成捉住后，宁死不屈。姚方成一怒之下，“三斩嵩，漆其首为便器。”
真正在盗墓史上出现的将人头颅割下来做成器具的，是西域藏僧杨琏真珈干的事情。他盗掘南宋帝王陵时，“截理宗颅骨为饮器”。另外，在明代的山东济南一带，曾有盗墓偷尸，“打旱骨樁”的风俗，以巫术祈求降雨。
但是，如陈叔陵这般将人的腿骨臂骨从坟里挖出来，当宝贝的事情，好像从未听说过——陈叔陵这种“雅兴”古今罕见。联系到他夜里不睡觉、喜欢游荡墓地、行为怪异的特点，陈叔陵这种“雅兴”很可能是一种变态行为，是一种少有的恋骨癖。
● 霸占东晋宰相墓地
癖是一种病，陈叔陵有“病”的地方还不少，盗用他人的旧墓穴埋葬自己的母亲，这才令人恶心呢
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