大宋遗事-第136部分

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州监盐税去了。刘述本来是要一起贬出去的，因为上书求情的不少，到底缓了一步，最后，还是贬去知江州了。
　　同知谏院的范纯仁，也就是在这前后，雄赳赳地硬蹚浑水的。
　　早先，因为濮议之争，范纯仁不是被贬出去了吗？风风雨雨，几年一眨眼就过去了。纯仁也由通判而知州，而提点刑狱使，而转运副使，转过好几个地方，官也越做越大了。到神宗接位，他正在陕西做转运副使。神宗不是有重评濮议、召回贬臣的想法吗？虽然打了折扣，还是多少实现了一些。纯仁也与吕诲他们一样，先后都进了京。
　　陕西地处前线，是神宗最挂心的地方之一，见到刚从陕西回来的纯仁，自然要问问：“爱卿刚从陕西回来，那里城郭怎么样？兵甲呢？粮草储备多吗？”
　　纯仁目不斜视，一脸严肃，说：“回陛下，城郭粗全，兵甲粗修，粮草粗备。”
　　这是什么话？朕急巴巴地问他情况，就这样打发朕？
　　“爱卿是朕所倚重的方面大臣，朕问您情况，怎么都要带一个‘粗’字？”神宗问，明显透着不高兴。
　　“回陛下，‘粗’就是不精的意思。”纯仁说。
　　神宗瞅着他，没说话。这家伙闹什么鬼？要搞训诂开讲，还是怎么着？
　　“粗就是不精。”纯仁重复说，“不精就对了，足够了。处理边防，这是最高境界！但愿陛下永远不要留意边功，想着征服夷敌。一旦心有所动，边将就会投机观望，那就要多事了，误国害民！”
　　原来，匕首在这儿！这话，似乎已经有人说过了。谁呢？想起来了，是富弼！他当年进京，朕问他当务之急，他就这么应付我，愿我二十年不谈兵。兵是凶事，能不谈当然不谈，可失地难道就不要了？就说不谈打仗，边防总还是要的。国防不巩固，即便自己不想打仗，人家也要撵着你打！边防的事，哪一样也粗不得！他倒好，走得更远，干脆边防也宜粗不宜精了！幸亏他还不是主事的，不然的话，还真要坏事！他是迂腐，还是矫情？原是急巴巴地等他回来大用的，盼着能像他父亲在庆历年间那样大有作为。可照眼下的情景看来，怕是悬了。
　　

大宋遗事　第七十八回（3）
神宗这一犹豫，纯仁任免的事就耽搁下来了。他调京，富弼也有举荐之份，迟迟未见动静，富弼自然要说话了。
　　“陛下，范纯仁进京已经有些日子了，还没有作出安排。让他老空等着，不是个办法！”富弼一时还不知道究竟在哪儿堵住了，只好先试探一下。
　　“以丞相看来，该安排一个什么职务才合适？”神宗征询道。
　　“臣已经上过折子。范纯仁耿直敢言，先前又一直做御史，目下朝廷政事纷繁，急需纠察政务，让他主持台谏，应该最合适不过了！”富弼想着纯仁濮议时的英勇善战，主持台谏，那是再好不过的哨兵！
　　神宗并没忘了富弼的建议，开始也是这么认定的。不只是谏官，还想更往高里用！可宜粗不宜精的话一出，愣是将皇上吓回去了：要是他不配合朝廷，反而处处掣肘，不是没事找事吗？富弼毕竟是做丞相的人，似乎也猜出了皇上犹疑的原因，只拣皇上爱听的说。是呵，目下可不是政事纷繁，急需纠察政务吗？不管怎么说，用他纠察政务还是可以的，该是用其所长。真要掣肘，到时候也可以再调开他嘛！
　　“丞相说得有理，朕与他们几个商议商议再说吧！”皇上放口了。
　　中书的其他人，也都没什么意见。经过濮议一战，曾公亮是知道纯仁厉害的。可一来，想着人是会变的，经过这几年，他也该老成多了，不至于再那么莫名其妙要将御史们变成二皇上；二来，做台谏官员，纠察监督，倒也需要一股子狠劲，有他这么个人在台谏，也不坏。安石呢，原是不设防的人，对他并没有多少了解，光听说他耿直，心里先就看好他了；再想着是范仲淹的后人，先人庆历年间那样勇往直前，他怎么着也不会对着来呵？只要同心同德，都是为朝廷，严厉监督，纠偏改错，不正求之不得吗？参知政事赵挘�不是已经萎缩，不大管事了吗？况且，他回来知谏院的时候，调吕诲、范纯仁等回京，还是他率先建议的，怎么会回过头来反对自己原先举荐的人？既是中书意见一致，这事也就定了：范纯仁升任兵部员外郎，兼起居舍人、同知谏院。
　　出乎所有人意料的是：纯仁一上任，就横扫中书，一个也不放过！
　　最先的矛头，当然是指向安石，那话也毫无遮拦：“陛下，王安石改变祖宗法度，掊克民财，民心很不安宁。《尚书》说：‘怨岂在明，不见是图。’但愿陛下能常常想着这不见之怨！”
　　变法还远没有真正开始，哪儿来的“掊克民财”？不过，《尚书》这话，过去自己还真没注意，倒是蛮有意思！“爱卿刚才是说‘不见之怨’，什么叫‘不见之怨’呵？”神宗问道。
　　“杜牧的《阿房宫赋》，不是说阿房宫‘使天下之人，不敢言而敢怒’吗？臣这不见之怒，也是一个意思。”纯仁说。
　　“嗯，有点意思！”神宗品味道，“看来，爱卿很善于论事。这样吧，就请爱卿给朕弄点材料，无论古今，只要有关治乱，对当今政治有借鉴作用，多多益善。”
　　“是，微臣从命。”纯仁说。
　　他要是敏感一点，或者能从皇上的话里悟出回避话题、夜半虚席的味道，也就知难而退，不再自讨没趣了。可他偏偏迟钝，看不到这一点，只将皇上的兴趣，看作影响他、说服他的极好机会，那还能不死死抓住不放？本来自己多少也有些积累，是下过苦工夫的。别的不说，且看他小时候躲在帐子里点灯读书，愣是将一顶蚊帐熏得墨黑，叫帐子从此成了范氏的传家宝，教育子孙刻苦攻读，就可以想见一斑了。既有积累，很快，他就弄出了一本《尚书解》。
　　“陛下，这里说的，都是唐尧、虞舜、夏禹、商汤与周文王、周武王的事。要治理天下，再没有超过他们的了。但愿陛下能深入研究，身体力行！”他将本本献给皇上的时候，又特别叮咛说。
　　“谢谢，朕一定好好研读，身体力行。”神宗说。倒不是敷衍，他是真心崇敬有学问的人。
　　皇上不光口头说声谢谢，还动了真格儿的，升他为直集贤院、同修起居注了。皇上升他官，是不是将他往侍臣路上引，要他少讲废话，不大好说。可他自己，千真万确，得到的却全是错误的信息：肯定进言进对了，皇上才这样嘉奖！攻人，也就越发来劲了。
　　神宗为了了解情况，经常召见各方面人士，请他们畅所欲言：不管是谁，官大官小，哪怕你是个白衣秀才、山林逸民，只要有好的意见，都一视同仁，照样接纳。身为至尊，能这样虚心勤政，不拘一格广征博采，不是很难得的吗？可纯仁愣是别具慧眼，劝阻皇上：“陛下，这人与人是不一样的，有高低大小之分。所以，接纳采访，也就不能不分出三六九等。小人的话，听起来头头是道，中听得很，可真要付诸行动，问题就来了，损害拖累是一定的。为什么？就因为大凡小人，总是知小忘大，贪近昧远，急于功利，非坏事不可。陛下待人接物，千万注意！能不见的小人，最好不要见他，免得坏事！”
　　神宗一笑：“爱卿说的是。可这大人小人，怎么个辨法呢？”
　　“这个——”纯仁秃了嘴，愣了好大一会儿才接口说道，“皇上天纵圣明，应该比微臣清楚。”
　　神宗还是一笑：“朕不清楚，才问您呢。”
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大宋遗事　第七十八回（4）
小人君子，从来都这么说，谁想过要给他们立标准呢？可皇上要问，不回答是不行的！怎么回答呢？纯仁真有些抓瞎了，额头上已经见汗，脸也红了。也是急中生智，好歹总算有了说词：“陛下，这君子小人，从来都说着口顺，真要说出个所以然来，还真不容易！”说到这里，纯仁看着皇上尴尬地一笑。见皇上并没在意他的窘境，赶紧又接着往下说：“就微臣想来，这小人该是言利的人，做工的人，无知无识的人，总是下层；再有，就是言行不入流，不符合君子之道的人了。《论语》里都有。孔圣人说：‘君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。’圣人对子夏说——”
　　神宗看他急成那个样子，又急急忙忙掉起了书袋，没完没了，先笑着打住了：“朕知道了，圣人说的没错。朕注意吧！”
　　本来不过无中生有的应付，纯仁自然也乐得打住，再不朝下说了。
　　这是进言。朝廷有事，更当仁不让了。赶吕诲走，纯仁就大大说了一通。这次刘述一伙倒霉，他如何能沉默不言？再浑的水，他也要硬着头皮蹚呵！不过，事情到了这一步，他也豁出去了，王安石、薛向、贬御史等，全都一勺烩：要么毕其功于一役；要么，免官走人。
　　这次说安石，自然要比过去更深入一步，是从他老底子上刨起。说他忘了自己的旧学根底，法律崇尚商鞅，财利背叛孟子，以富国强兵之术，蛊惑圣君背离先王之道。六路均输，不过是效法桑弘羊的均输平准，用薛向这样的小人掊克生灵，敛怨结祸！刘述他们不过仗义执言，何罪之有？朝廷臣僚，绝大多数已经趋炎附势，奉承新法，现在再将这几个敢说话的赶走了，以后不是要越搞越糟，什么事都干得出来吗？随后，就是教训皇上一定要知道，道远理当驯致，事大不可速成，人才不可急求，积弊不可顿改，只能慢慢来。急于建功，必然会为奸佞所乘，祸国殃民。结论嘛，当然只有一个：请尽快将安石驱逐出去。
　　朝廷自然不会理他，将他的折子搁到一边。他也就越闹越大，直接攻击曾公亮、赵挘�甚至也网上富弼了。
　　曾公亮没有什么好说的，只好说他老而不退，只看安石眼色行事，一味趋同。赵捘兀�则说他心里虽然清白，却知而不言，或言而不坚，更不能据理力争，只在背后嘀咕，没有一点大臣风范。说到富弼，他也觉着有点儿难以启齿：毕竟是父辈，而且是他父亲的僚友！可他老是泡病号，对朝廷的事，能推则推，能避则避，实在没办法，干脆借口有病，一躲了事。不说怎么成？也不能服众呵！从来有所谓大义灭亲。连亲都可以为大义而消灭，何况区区一个父执！当年为濮议而说韩琦他们，不是已经有过一回经验了吗？这么一想，到底上折子攻他了。说他身为三朝重臣，本该以天下为己任，当仁不让，勇于作为，可现在却处处退让，只挂空名，不办实事。恤己深于恤物，忧疾甚于忧国，致君处身，没有一处恰当。说过这些，当然也得向皇上表白一下自己不能不仗义执言的痛楚与尴尬：富弼虽是父亲的挚友，可自己身为谏官，不敢私下到他家里当面陈述意见，只好上书，希望能以此促他自省。于公于私，既很磊落，又富于人情，确实是很细腻很聪明的一道补笔。
　　纯仁的这些折子，措辞都很激烈，皇上一概留下不转，多少也存着个息事宁人，爱惜他的意思。可他自己却唯恐别人不知道，起不了作用，学着吕诲的样子，每份折子都是一式三份：一份留底，一份给皇上，一份亲自送到中书。既是这样，皇上想包也包不住了。
　　既有人公开挑战，中书大臣怎么能没有个态度呢？只好避嫌待罪：全都联名上书，请求皇上罢了这一届中书，另用高明。皇上当然不能同意，只好下诏抚慰，让他们不要多想，继续正常管事。别人尽管难堪，倒也勉强任事，唯有富弼最不堪：叫一个后辈小子那样教训，自己却无话可说，能不无地自容吗？索性推病，完全不上班了。
　　纯仁自己的尴尬，一点也不比别人小。折子上去，毫无反响，不尴尬才怪！何况自己已经表过态，言而不中，则请求免职罢官。说了，就不能食言，否则，不仅难以做官，连做人也难堪。只能坚持到底，没有别的退路。
　　皇上也为难：与中书大臣较劲较到这个份上，留着做谏官已不可能，也就顺水推舟，免了他谏官，让他去判国子监。可纯仁却不认同，只是要走，非出朝廷不可。
　　中书对他也有些爱惜，打算让他去做知制诰，也是团结人才、用其所长的意思。可派人跟他一通气，他倒牛起来了，直摇脑袋：“笑话，想收买我？言而不用，让我做丞相，我也不乐意！”
　　既这么说，也真是留不住了。大家一商议，只好外派，让他到河中府去做知府。他得到任命，又有一班赞成他的人抬着拍着，果然满脸生辉地赴任去了。在他心里，这与他父亲当年贬职外出，是一样荣耀的。至于事实是不是这样，别人会不会也这么看，他根本连想都没去想。后来，他又由河中府转到成都府路做了转运使。带着这样的脑袋主事，他手下那些积极变法的人，还能不遭殃吗？有个李元瑜，在他治下权管提点刑狱与常平等事，变法最为积极能干，愣是被他一路小鞋，整得郁郁而死，就很典型。当然，这是后话了。
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大宋遗事　第七十八回（5）
朝廷出了这么多热闹事，吕公著倒始终站在局外。是不是要答谢他对安石的那一份许诺，谁也说不清。除了一言不发，他还向朝廷举荐了四个御史：侯叔献、王子韶、程颢，这三个人现在都在三司条例司公干；另一个则是谢景温，他的妹妹嫁给了王安礼，与安石沾着些亲戚。这也与许诺有关吗？还是只有公著自己才能说得清。
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大宋遗事　第七十九回（1）
载舟覆舟法论青苗
　　成事败事暂行三路
　　早在上《万言书》的时候，安石就清醒地认识到，除非无所作为，只要有所变革，就一定会引起流俗侥幸之人的攻讦非难。此后，他更常常以此劝诫神宗，鼓励他勇敢地面对攻击反对，坚持信念，百折不回。说是劝诫皇上，其中何尝没有自励自强？所以，面对是非谣诼，安石尽管也有不快，也有压抑，甚至也有不能不应付的回避、辞免，但他始终没有终止思考，终止追求，终止行动。加上神宗的信任支持，君臣之间难得的那种惺惺相惜，那一种默契，他就更勇气百倍，要披坚执锐，犯难而进了！就是吕诲与范纯仁他们攻击得最猛烈的时候，三司条例司也在按既定方针有条不紊地工作。等到枪炮暂停，尽管硝烟尚在弥漫，一项新的法规却早已呱呱坠地了。
　　杨虎的死，叫安石受到极大的震动。
　　有那么几天，睁眼闭眼，就有一个浑身血迹的人，提着头向他吼道：“还我头来！还我头来！”
　　恍惚中，安石问他：“你是谁？为什么找我要头？”
　　那人回答：“我是秀州华亭县义士杨虎。”
　　“原来是杨义士，失敬失敬！”安石恭敬地说
　　“不敢，请参政恕草民无礼！”杨虎也知道礼尚往来。
　　“义士舍身就法，朝廷爱莫能助，不得不忍痛成全义士。准予厚葬，也是朝廷法外施恩，略表一点心意。义士是明理的人，应当有所领悟，怎么反倒找本官要起头来？”安石半是辩解，半是责问。
　　杨虎略一欠身：“对不起，参政大人。草民受刑后迷失了本性，有些颠倒，还请大人原谅！草民的意思，是大人身在朝廷，应该为我们这些贫苦无告的下民做些事情。杨虎提头来见，也算是血谏吧！”
　　“义士死后还忘不了为民请命，本官身为朝廷命官，反倒不能替老百姓着想，实在无地自容！敢不从命！”安石说。
　　奇怪的是，自