大宋遗事-第146部分

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　　当是之时，愿无罪岁而已！
　　感发而言，重有喋喋，负罪益深！
　　第二封信到时，安石实在有些腻味了。不要他实指，他可以信口乱说。一说到实处，他又说将来才如此，现在并不是这样。这样说话，还能当真吗？而且，君实这脑袋，从来比别人少一根弦，账是没法儿算清的。就说这青苗钱，有贷有还，仓库怎么会空？老百姓借钱付息，确实有损失。可他们有钱生产、经营，可以创收，增加社会财富与国力不说，他们自己也并非无利可图、纯粹是坐吃山空的事情！可这账，你就替他算明白了，君实也未必懂！说到助役钱，连安石也有些糊涂了。君实的《论财利疏》，安石是看过的。说到役事，他也主张花钱雇役。由这件事，安石又想到，他在那里还主张执政将三司财权收归己有。怎么一到自己做，他就样样反对呢？上封信列的第一大罪状，不就说自己不该夺三司的财权吗？而且，役钱的事不过刚有条文征求意见，还没有正式颁布，要反对，是不是也太早点儿？真是扯不清！既扯不清，也不必扯了，还是随他去吧！可就这样撒手，恐怕不行，他不会就这么罢休的。得回他一封信，将一切都挑明了，说说清楚。那样，他大概就不会再来纠缠了。
　　安石提笔写道：
　　昨日蒙教，窃以为，与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也！
　　盖儒者所重，尤在于名实。名实已明，而天下侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤，皆不足问也。某则以为：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利以除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏；至于怨诽之多，则固前知其如此也。
　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已！盘庚不罪怨者，亦不改其度。盖度义而后动，是以不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣！曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
　　无由会晤，不任区区向往之至！
　　安石这信写得够明白的了：他与君实政见不同，看法迥异，实在没什么好谈的。而且，他还有个态度：发生的一切，都在意料之中，自己早做好了准备。未来只会更加努力、不避艰险地协助皇上变法图强，决不会向因循保守势力屈膝投降。话说到这个份儿上，再说什么都是多余的了。要不改变立场，就请各自为战吧！可君实接到信后，还是又复了一封。翻来覆去不过还是那些话，安石当然不会再理会它了！
　　

大宋遗事　第八十四回（4）
无论台上台下，人前人后，明里暗里，君实与介甫真正泾渭分明，再无瓜葛了。只是君实暂时还没认输，还得有一搭无一搭地纠缠下去。
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大宋遗事　第八十五回（1）
重起事端攻三不足
　　再说天人献洪范传
　　如果君实是韩琦的偏军，那么，苏轼就该是这支偏军的先锋了。
　　官场上的人，虽不能说都是禄蠹利鬼，但身在名利场中，根本不挂心名利的，却也真是凤毛麟角。说不关心，往往不过假撇清的高调罢了！真不关心，他就会老死山林，压根儿不入这个腌臜地方了。所谓天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。用到官场，那是最贴切不过了。庄子说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”好像君子们相交真的一清如水，一点儿利害关系都不掺杂？那大概是他老先生的理想，就像他说天说地的那些大话一样，是认不得真的。至少，在官场上，这种清汤寡水的交往几乎没有。平头百姓之间，偶然一见，或许还有吧？
　　明白了这一层，就不难明白，像子瞻、君实这样性情、风格迥异的人，为什么能走到一块儿来了。子瞻虽然狂放不羁，政治上却并不糊涂。不但不糊涂，有时还有些小聪明，会弄些小小的投机花样。他的问题是恃才傲物，自觉不自觉地总想标新立异，教养、经历、学识等又不能不受到限制，性格中也有空疏落拓、大而化之的一面，虽不至于糊涂颟顸，却总是抓不住大局，比人家慢半拍不说，也难免见小不见大；偏偏又狂傲张扬，敏感夸大，凡有感受都被膨胀变形到无以复加的地步。这样一种情况，严格说来，是不适合在官场上混的，变化万端、冲突激烈的变革时期，尤其不适合，不幸而置身其间，也就只能终生蹭蹬了。心胸狭窄一点的，往往会死于非命。幸而他还豁达大度，不至戚戚于心，还能在文学上成就一番惊天地泣鬼神的事业，也算是有得有失了。不过，这已经是后话了。
　　君实不是不知道子瞻的毛病，换一个人，他会瞅也不瞅他一眼！君实看重子瞻的，除了才情，更重要的，还是他的政治见解与横空出世的纵横家习气。还在子瞻考制科时，他就对他另眼相看了。他是主考官之一，子瞻之所以高中三等，与他的褒扬辩护，就很有关系。子瞻对他呢，既有座师之谊，也有借重他在朝野的官职、影响之处。否则，狂放不羁的子瞻，大概也很难与他这样一个愚直酸耿的老夫子纠缠不清。一个锅要补，一个要补锅，正好凑到一块儿。
　　去年议贡举，子瞻大唱了一通反调，本来只是冒险探路，没想到却得了一个碰头彩：皇上召见，褒奖有加。子瞻出来之后，逢人就讲：“皇上真正圣明天子，愣是能听进我们这些疏远小臣的意见！跟我说，以后只要见着朝政有阙失，只管直言不讳，不要有顾虑！真正是从善纳谏的圣明天子！古往今来，再找不到第二个了！您有什么意见吗？不要怕，只管跟皇上说去！”虽说是藏不住话的性格使然，也有宣扬皇上圣德、为皇上召言劝谏的意思，可那底下，自然也多少有些炫耀皇上恩宠的成分。
　　虽然没什么人接受子瞻的怂恿，但君实却认真记在心底了。后来，皇上不是要他推荐谏官吗？君实第一个想到的，就是子瞻。
　　“子瞻，皇上要我推荐谏官，我打算第一个就举荐您。您也得仔细着，拿点儿东西出来！”君实关照子瞻。
　　“谢谢，我早留心了！”子瞻回答。
　　子瞻这话可不是虚话，他真有许多话要说。但他反复权衡之后，到底没有贸然从事，只悄悄地等待机会。很快，机会就来了。
　　子瞻先不是在官告院做官吗？那儿只管官员的委任状与封赠一类事情，差不多就是一个闲职。后来又给他添了一份差事，权开封府的推官，专管刑狱审判。这事虽然忙一点，可开封府一共有四个推官，摊到他名下，也就没有多少事了。两份差事加在一起，他也还是清闲。他本来就是好动的人，又有闲空，还能不广结广交？
　　“上到玉皇大帝，下到街头乞丐，天下就没有我苏子瞻不能奉陪的人！”他对君实夸口说。
　　“三教九流，交交倒也不错。可也不要太滥，当心口碑！”君实劝他。
　　“清者自清，浊者自浊，怕什么？”子瞻满不在乎。
　　君实见他不以为然，也就不再说了。
　　子瞻与朋友从来戏谑嬉笑，吃喝玩乐，不拘一格，因为自由散漫，没了士大夫之间的那种拘谨戒备，常常也就能现出真性情，得到真消息，所以，子瞻从来信息最是灵通。
　　有个姜潜姜至之，原是国子监直讲，就是专给国子监学生讲书的老师，地道一个冬烘。神宗下诏访贤问才，升用滞留官员，经司马光推荐，叫他做了京畿陈留县的知县。子瞻先也是在司马光那儿，认识姜潜的。一次有人请吃饭，子瞻与姜潜都在座。姜潜知道子瞻放荡戏谑，有意开他玩笑：“今儿喝酒，先得每位就眼前的人或事，各出一味药名。否则，请自动离席！”
　　子瞻果然高兴：“好主意，就请您做令官，自己先来！”
　　姜潜指着他就来：“这可是您让我的！您自己就是一位现成药名！”
　　子瞻怎么也没想到这个，不禁问道：“我怎么是药名？”
　　“子苏子。”姜潜说。
　　子瞻低头一想，哈哈一笑：“哈哈，子苏者紫苏也，苏子者白苏、紫苏种子也，两头都是药，说得好！不过，您也是个药名！”
　　“我是什么？”
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大宋遗事　第八十五回（2）
“不是半夏，就是厚朴。”
　　“为什么？”
　　“不是半夏、厚朴，干吗要称姜制（至）之，以姜制之？”
　　满座的人这才听明白了，全都哈哈大笑起来。也就打这儿，两个人惺惺相惜，成了朋友。
　　几杯下肚，子瞻问道：“至之，您在任上，近来有什么新闻没有？”
　　“这话该我来问您。您是开封府推官，不比我这个郊县知县听得更多？”姜潜反问。
　　“这叫尺有所短，寸有所长，消息也有来源不同嘛！”子瞻嘻嘻哈哈地辩解说。
　　子瞻这一说，倒让姜潜想起一件事来：“您这么说，我倒真想起一件事情。不过，对您肯定早不是什么新闻了！”
　　“说说！”
　　“消息是我的一个亲戚，从大内传出来的。说皇上为让太皇太后与皇太后开心，元宵节准备大放花灯，已经让府里派人去江浙一带收购了。这下，可是有热闹看了！您能不知道这个？”姜潜说。
　　“这事我还真没听说！有什么花絮吗？”子瞻说。
　　“朝廷的习惯，灯一向都从江浙一带购买，并没有什么。只是听说压价过低，地方上好像有些怨言。”姜潜继续介绍。
　　说者无心，听者有意。子瞻回去一打听，果真有这事儿，而且是买四千多盏！他当时就给皇上上了一个折子，请求皇上留财节用，爱惜民力，不要结怨四方，干脆罢了江浙彩灯不买！说完建议，他又以唐太宗李世民、唐玄宗李隆基为例，说他们那时也有额外的爱好或采购，但总有谏官或贤德大臣上书劝阻。可如今这事，内没有台谏官员力言，外没有相关承办人员怠工，大臣们也不将皇上当做太宗、玄宗那样的圣明君主来侍候，实在让人气愤。既没一个人说话，我只好斗胆直言了。这么着贬了别人，突出自己，小小卖了一次乖，当然是子瞻的小聪明处。
　　子瞻这份折子，原来也还是投石问路，看看皇上是不是真的听言纳谏，从善如流。没想到折子上去，皇上真听了，将江浙购灯一事彻底停了！子瞻这一惊可是不小，早已涕泗滂沱了！买灯不过小事而已，既受到鼓舞，子瞻就朝大里、要害处猛说一气了。前后花了一个多月，日以继夜，一再重写修改，到底写成一封万言书呈给了皇上。他倒也毫不隐讳，直截了当说出了自己所以先说买灯的用心：未信而谏，圣人不与；交浅言深，君子所戒。这才先说小事，而将大事留待考验之后再谈。
　　万言书谈了三件事：结人心，厚风俗，存纪纲。核心只有一个：反对变法。凡已经出台或即将出台的一切变法措施，诸如设置三司条例司、农田水利、雇人服役、散青苗钱、派提举官巡视督察各地等等，他没有一样不反对。连沿着汴水种稻，他也反对！理由是：秦人的诗歌只说“泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍”，什么时候说过“长我粳稻”呵？古人没说过种稻，就不能种稻？而且，泾水与汴水，一西北，一东南，差着十万八千里，泾水边不种稻，汴水边就一定不能种稻？这不是发昏十三章吗？
　　君实接到他的底稿，刚读几行，就高兴得不知道说什么好了！三件大事，连用词都与自己《五规》中所说的“立纲纪”、“和厚风俗”、使人没有离怨乖戾之心等等，大同小异！朝下看去，清一色攻的新法！
　　“痛快，痛快，深得我心！”君实将文章放下拿起，拿起放下，折腾了三四次，嘴里赞不绝口：“您的文章，真是越写越好了！有些话，我也不是想不到，就是不好或不敢说出来，所以文章比不上您的气势，痛快淋漓。像这几句：‘夫国家之所以存亡者，在道德之深浅，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣！’真是千古箴言！亏您也想得到，说得出！子瞻子瞻，光就这几句话，您就可以彪炳史册，扬名千古了。”
　　君实一向冷漠严肃，突然这样冲动，激情喷涌，连子瞻也有些莫名惊诧了！细想这一段话，认真追究起来，也不过为论而论，强词夺理罢了。不富不强，哪里真的就能立国？除非在一个与外界毫无瓜葛的孤岛上！就那，也还得提防老百姓为着富强，过好日子，要造反，另立新君呢！子瞻只是有些莫名其妙，偶一闪念罢了，当然不会认真去反思或辩驳，愣了一下，也就一笑了之了。正是由这一份万言书，君实与子瞻的心靠得更近了。
　　子瞻仍在朱雀门外的南园老房里住，那还是他父亲第二次入京后买的。司马家在榆林巷，靠近大内，又拐到望春门方向去了。子瞻虽有马可骑，到君实家一趟，也要好走一阵，所以没有特别事情，子瞻跑得倒也不是很勤。一天，得了些消息，且恰好顺路，子瞻就又跑去看君实了。
　　两人坐定，上了茶，君实笑着问道：“子瞻今儿又带什么消息来了？我是真盼着您来！军中的谍报，也没有您消息灵通！”
　　子瞻也笑道：“您先别忙着打听消息，我有一首诗要考考您。答出来，我才说别的。”
　　“噢，什么诗这么有趣，连子瞻也到处传扬？”君实也来了兴趣。
　　“我刚在外面听到一首诗，说是题在相国寺墙上。诗倒不怎么样，但有奇趣。一共也只四句，是：‘终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛远，惊心寇盗来攻剽。’您说吧，什么意思？”
　　

大宋遗事　第八十五回（3）
君实拧着眉头想了半天，说：“不过是说丈夫出门未归，田园荒芜，媳妇在家里忧心忡忡，还有什么？”
　　“光是这样，我也不来问您了。再想想！”子瞻说。
　　君实又想了一回，到底不得其解，只好摇摇头：“我一向没有机心捷才，您就直说了吧，不要难为我了！”
　　“这是一首嵌字诗谜。抓住贫女，才能了解这首诗。终岁，是十二月不是？十二月不是一个‘青’字吗？”
　　君实一笑：“果然有些意思。”
　　“往下听呵！荒芜，不是田上尽长草，不长苗吗？田上有草，是个什么字？”
　　“那是个苗字！”
　　“不错。再往下看。湖浦焦，是水没了，去水是什么？”
　　“法字呀！”
　　“女儿头上戴顶帽子，是不是个‘安’字？”
　　“是个安字。”
　　“柘树落了木条，剩下是个‘石’字不是？”
　　“都解得不错。下面可就不好解了！”君实着急说。
　　“好解。您知道阿侬是哪儿的方言吗？”子瞻问。
　　君实想了想，猜道：“子夜歌上倒是常有，该是江南话？”
　　“对喏！可不是吴言是啥子哟！”子瞻一高兴，满嘴川话都出来了。
　　“吴言？吴言就是个‘误’字了！”君实也高兴了。
　　“去家京洛该是为国效力，含着个‘国’字。寇盗