友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
向东向东,再向东-第12部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
诩嗬铮忝强梢源帕甘郴厝ゾ饶忝羌依锏募⒒摹０涯忝堑男⌒值艽轿艺饫锢矗绱四忝堑幕氨阌兄ぞ荨Ｄ忝且膊恢劣谒馈！绷鞅闼担骸拔移癫皇嵌阅忝撬倒豢缮撕δ呛⒆用矗皇悄忝遣豢咸粤魉淖锵蛭颐亲诽帧！彼遣恢涝忌贸隼矗蛭谒侵屑溆猛ㄊ麓啊Ｔ忌硗巳ィ蘖艘怀。只乩炊运撬祷埃痛铀侵屑涮舫鑫髅謇矗谒茄矍鞍阉Π蟆！ ≡忌愿廊税蚜甘匙奥堑钠骶撸迅魅说囊庸榛乖诟魅说目诖铮指锹飞嫌玫氖澄铮司驼账幕鞍炝恕Ｋ蔷桶蚜甘惩栽诼可希肟抢锶チ恕５搅俗∷薜牡胤剑侵屑溆幸桓鋈舜蚩诖昧衔孤浚趴醇约旱囊尤栽诳诖铮投缘苄置撬担骸拔业囊庸榛沽耍茨模栽谖铱诖铮 彼蔷吞嵝牡醯ǎ秸骄ぞさ谋舜怂担骸罢馐恰∩裣蛭颐亲魃趺茨兀俊薄 ∷抢吹藉饶系厮堑母盖籽鸥髂抢铮庥龅氖露几嫠咚！ ∷堑母盖籽鸥鞫运撬担骸澳忝鞘刮疑ナ业亩印Ｔ忌挥辛耍髅逡裁挥辛耍忝怯忠阊琶醮ァＵ庑┦露脊榈轿疑砩狭恕！绷鞅愣运盖姿担骸拔胰舨淮乩唇桓悖憧梢陨蔽业牧礁龆印Ｖ还馨阉辉谖沂掷铮冶卮乩唇桓恪！毖鸥魉担骸拔业亩硬豢捎肽忝且煌氯ァＫ绺缢懒耍皇Ｏ滤Ｋ粼谀忝撬械穆飞显夂Γ潜闶悄忝鞘刮野追⒉圆浴⒈也业南乱跫淙チ恕！薄 ∧堑氐募⒒纳醮蟆Ｋ谴影＜按吹牧甘吵跃×恕Ｋ堑母盖拙投运撬担骸澳忝窃偃ジ屹嵝┝咐础！庇檀蠖运担骸澳侨俗蛔坏内窘胛颐撬担骸忝堑男值苋舨挥肽忝峭茨忝蔷筒坏眉业拿妗Ｄ闳舸蚍⑽颐堑男值苡胛颐峭ィ颐蔷拖氯ジ阗崃浮Ｄ闳舨淮蚍⑺ィ颐蔷筒幌氯ァ！薄 ∷堑母盖滓陨兴担骸叭舯匦肴绱耍忝蔷偷闭庋小？梢越獾赝敛凶詈玫娜橄恽佟⒎涿邸⑾懔息凇⒚灰邸㈤甲英堋⑿尤识既∫坏闶赵谄骶呃铮氯ニ透侨俗骼裎铩Ｓ忠掷锛颖兜拇樱⒔榛乖谀忝强诖诘囊尤源谑掷铮腔蛘呤谴砹恕Ｒ泊拍忝堑男值芷鹕砣ゼ侨恕５溉艿摹∩袷鼓忝窃谀侨嗣媲懊闪酰头拍忝堑哪堑苄趾捅阊琶趸乩础Ｎ胰羯チ硕樱蜕チ税桑 薄 ∮谑撬悄米拍抢裎铮质掷锛颖兜拇樱⑶掖疟阊琶跗鹕硐碌桨＜埃驹谠忌媲啊！≡忌阊琶鹾退峭矗投约以姿担骸敖庑┤肆斓轿堇铮咨鄙螅け阁巯蛭挝缯庑┤送页苑埂！奔以拙妥褡旁忌拿バ校焖墙忌奈堇铩Ｋ蔷桶そ忌募以祝谖菝趴诤退祷埃担骸拔抑靼。颐峭反蜗吕词翟谑且崃浮：罄吹搅俗∷薜牡胤轿颐谴蚩诖涣细魅说囊臃至孔闶栽诟魅说目诖凇Ｏ衷谖颐鞘掷镉执乩戳恕！薄 〖以姿担骸澳忝强梢苑判牟灰ε隆Ｄ忝堑囊游以缫咽樟恕！彼桶盐髅宕隼唇桓恰＜以拙土焖墙忌奈堇铮撬唇牛指遣萘衔孤俊Ｋ蔷驮け改抢裎铮群蛟忌挝缋矗蛭翘谀抢锍苑埂Ｔ忌吹郊依铩Ｋ蔷桶咽种械睦裎锬媒萑ジ指┓诘叵蛩掳荨Ｔ忌仕呛茫忌倌靠醇傅男值鼙阊琶蹙退担骸澳忝窍蛭宜的嵌バ〉男值芫褪钦馕幻矗俊庇炙担骸靶《。浮∩翊投鞲恪！痹忌苤榉⒍图泵ρ罢铱煽拗兀胱约旱奈堇铮蘖艘怀 ！∷戳肆吵隼矗闱恳蹋愿廊税诜埂Ｋ蔷臀忌グ诹艘幌切┤擞职诹艘幌参驮忌苑沟陌＜叭肆戆诹艘幌蛭＜叭瞬豢珊拖２慈艘煌苑梗窃前＜叭怂岫竦摹Ｔ忌怪诘苄衷谒媲芭帕凶及醋懦び椎拇涡颍诘苄志捅舜瞬镆臁Ｔ忌阉媲暗氖澄锓殖隼矗透牵阊琶跛玫谋缺鹑硕辔灞丁Ｋ蔷鸵疲驮忌煌缋帧！ ≡忌愿兰以姿担骸鞍蚜甘匙奥庑┤说目诖∽潘堑穆克芡缘模职迅魅说囊臃旁诟魅说目诖铮〔⒔业囊湍巧倌耆速崃傅囊右煌霸谒目诖铩！奔以拙驼赵忌档幕靶辛恕Ｌ煲涣辆痛蚍⒛切┤舜怕孔吡恕Ｋ浅龀亲吡瞬辉对忌约以姿担骸捌鹄矗∽纺切┤巳ィ飞狭司投运撬担忝俏趺匆远癖ㄉ颇亍Ｕ獠皇俏抑魅艘频谋矗科癫皇撬疾酚玫拿矗磕忝钦庋惺亲鞫窳恕！�
《向东向东，再向东》之创世记（21）
家宰追上他们，将这些话对他们说了。 他们回答说：“我主为甚么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中无论在谁那里搜出来就叫他死，我们也作我主的奴仆。”家宰说：“现在就照你们的话行吧。在谁那里搜出来谁就作我的奴仆。其余的都没有罪。”于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。 他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上回城去了。 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里。他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说：“你们作的是甚么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？” 犹大说：“我们对我主说甚么呢？还有甚么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”约瑟说：“我断不能这样行。在谁的手中搜出杯来谁就作我的奴仆。至于你们可以平平安安的上你们父亲那里去。” 犹大挨近他说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听。不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。……仆人曾向我父亲为这童子作保说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪’。现在求你容仆人住下替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。” 约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟。我的父亲还在么？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，……他又使我如法老的父，作他全家的主并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你我儿子、孙子，连牛群、羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒；免得你和你的眷属、并一切所有的都败落了’。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧的将我父亲搬到我这里来。”于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。 这风声传到法老的宫里，说：“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说：“你吩咐你的弟兄们说：你们要这样行：把驮子抬在牲口上起身往迦南地去。现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子并你们的父亲都搬来。 埃及全地的美物都是你们的。” 以色列的儿子们就如此行，约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子、五套衣服。送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物、母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，告诉他说：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。 “你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。’”这既是祭司夺权胜利的象征，也是政治情势危机的一个信号，需要援兵到来。 法老表面上欢喜迎接约瑟的家族来到埃及，这可以看做是法老保全自身的政治姿态，也是一种对局面的无奈认同。迦南地的以色列人势力终于扩展到了埃及。 巧合的是，埃及王朝就在这前后发生了一系列巨变，或许他们与以色列家族的到来有关？ 埃及的“中王国时期”在1567年结束，“新王国时期”开始。 在尼罗河下游的“白城”①，原本承载了六代王国首都也同时突然结束。随着“新王国时期”的开始，首都迁到了埃及中部的底比斯②。 埃及的17王朝为公元前1650…1567年。如果这一时期是雅各一家到达埃及的时间，那么就在他们到达之后，埃及首都撤离尼罗河下游，而且开始了“新王国时代”。 埃及“新王国”在底比斯维持了三朝，首都又迁往距离不远的下游“提尼斯”。 以色列家族在埃及生活了430年，摩西带领以色列人出埃及的时间史学界一般认为是公元前1250年左右，也有人认为是在公元前1500年前后的。按照大多数人认为的公元前1250年这个说法来推，摩西等人就生活在“新王国”的“第19王朝”里，当时的统治者应该是著名的“拉美西斯二世”；他们之间或许发生了战争，或者是在经过一场艰苦的谈判后，以色列人得以成功出走。但他们的出走动摇了埃及19朝的根基③。一个国家重要的是人，人民，假如没有人民，就如无水之船，所以他们的出走过程非常艰难，法老无论如何就是不放他们。因为摩西带走的是60多万人。 出埃及的1250年＋430年=1680。所以以色列人大规模进入埃及的时间有可能是公元前1680前后，也就是约瑟迎接以色列人去埃及的时间。那么公元前1567年开始的埃及“新王朝”以及埃及“第16王朝”就有可能是以色列人的王朝。第19王朝在公元前1200年的结束与以色列人的撤离有关吗？这些疑问都很有趣。 拉尔夫在《耶稣 最后的法老里》里提到埃及第十六王朝的一个法老名字竟然叫“雅各巴埃姆”，时期为公元前1684…前1567年。比较巧合的是，本书推测雅各率领家族到达埃及的日期大约为公元前1680年。一般人认为的喜克索斯牧羊人王朝是从1674年开始的，许多人怀疑喜克索斯人就是希伯来人。“喜克索斯”的含义就是“外域的统治者”。喜克索斯人进入埃及是个重大的历史课题。这个历史之迷的清理将附带解开更多的历史难题，包括中华民族的组成到底是埃及人还是以色列人或者他们的合体。 在“古代埃及”地图上，我们清晰地看到有一个历史事件得到严肃体现：从死海东南角的犹太人居住地迦南地区，有一批人在“公元前18世纪末”到达了下埃及“歌珊”这个地区，是为“喜克索斯人入侵”事件。这与雅各带领族人迁居到歌珊难道真的没有关系①？ 拉尔夫在《出埃及》一书中断言，“出埃及”很可能有两次，一次是摩西出埃及，一次是喜克索斯人之前几百年还应该有一次。有关“出埃及”的历史事实记录在著名的“大风暴”石碑上面。摩西确实是去了迦南，但喜克索斯人最后去了哪里大家却不知道。我认为把拉尔夫怀疑的另外一次以色列人出埃及与中国的商、周建立放在一起看就有了答案——那些人到了东方，建立了中国的商朝。 约瑟在埃及做大祭司或宰相开始，实际上也就是雅各家族开始在埃及掌权的开始。从后面的许多事例中可以看出，所罗门之前的所有时期，祭司的权利实际上常常大过法老②。他独享无上的荣誉，因为唯有他可以解释各种怪异现象，并且与神沟通。换句话说，无论以法老的帝王之位还是以祭司的职位，以色列人都可能“统治”了埃及400多年。再早的亚伯拉罕也曾经长期居留在埃及，甚至有人认为希伯来人一直就居住在埃及，迦南和耶路撒冷只是他们的两个重要据点而已。 txt电子书分享平台
《向东向东，再向东》之创世记（22）
所以当我们谈到埃及文化的时候，不要忘记埃及文化中的以色列色彩，同时也不要忘记以色列人的埃及血缘存在。以色列人与古埃及的关系可能比我们想象得要密切。但可惜的是，人类3000年前的历史基本上没有详细完备的资料可供参考，无论埃及还是两河流域甚至希腊、中国的历史，都得依靠偶然而零星的考古成果来推测。再加上时间遥远，我们的许多历史概念都可能与事实南辕北辙，故而做彻底的大胆假设是非常必要的，对于远古的一言堂本身将是错误的开始。在我的系列猜想中，有许多假设看似虚妄，但我都没有丢弃，即便可能损害全书的可信度我也不会放弃，因为任何的怀疑线索都是珍贵的。做这个探索需要特异手段、特异思维。 以色列带着一切所有的起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的 神。夜间，神在异象中对以色列说：“雅各，我必使你在那里成为大族。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女并他的子子孙孙，一同带到埃及。 雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉；珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。以上6个儿子是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共三十三人。 迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉；比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。 雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。但的儿子是户伸。拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。以上是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的共有六十六人。 还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。 雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去。于是他们来�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！