法师三定律-第147部分

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就像吹口哨呢！

　　　　玺克把燃烧和捆绑的法术捏在手里，冲向那具骷髅，骷髅却整个散架，一堆骨头像翻倒了整盒乓乒球般，弹跳着朝不同方向逃逸，远离玺克能掌握的范围以后再组合起来。

第十三章_去死吧

　　　　一点二十七分。

　　　　玺克在给舒伊洛奴的信上写下：然而，我不禁怀疑二分法可能有某种缺漏，总是有些人可以站在两种世界的中间逍遥自在。

　　　　我想肯定有人可以带着一边的信息到另一边去，只是那肯定不是我。也许那会是某个小说家，用谁都不会相信的方式，半真半假的偷偷把答案说了出来。

　　　　死后世界已经成了众多宗教的战场，许多宗教都在编造敌人在那里过得很不好的故事。这种说得斩钉截铁的话，反而不可信了。

　　　　骷髅站在上风处，和玺克保持固定距离，陈年土味随风飘了过来。

　　　　这个骷髅很聒噪，一直找玺克讲话：吶、现在几年了？谁在当皇帝啊？

　　　　现在皇帝没人管他是谁了。皇帝现在除了娱乐和发展观光以外没有别的价值。重要的是总理。玺克顿了一下又说：其实总理也只有娱乐价值，而且还没有发展观光的价值。

　　　　这样啊，官衔变化真大。那现在的总理家族姓什么？

　　　　总理不是世袭制

　　　　玺克觉得他有必要跟骷髅开诚布公的谈一谈：你已经死了，既然如此就乖乖到另一个世界去。

　　　　我知道啊。骷髅用非常开心的高昂语气说。玺克认为假如他有眉毛，一定会露出眉飞色舞的表情。

　　　　既然你知道自己是死人，就别摆出一副活生生的阳世观光客态度！

　　　　骷髅伸长了颈椎盯着玺克：你是光明之杖的人？

　　　　你是指魔法院吗？玺克问。在萨拉法邑朵建国之前，光明之杖这个词指的就只是光明之杖，跟魔法院无关。从他在意皇帝超过总理这点看来，这具骷髅活着的时间大概是建国前。

　　　　魔法院？哪个国家的魔法院？骷髅问。

　　　　现在可以肯定他不是指萨国的魔法院，而是指建国前纯属民间团体的光明之杖。确定这家伙是建国前的人了。

　　　　现在统治这里的国家是萨拉法邑朵玺克稍微解释了一下现在的国家局势。

　　　　骷髅说：我还以为你是光明之杖的人呢，不然怎么这么坚持死人就该死掉？

　　　　死人当然该死掉吧？

　　　　没啊，除了光明之杖，很多人都觉得死人不要死掉也没关系。我们会先把没死透的人藏起来，等交代完后事，跟亲友全部告别以后才让光明之杖知道，看那些法师气得呢！

　　　　玺克一愣。

　　　　这样很危险！玺克说。他本身不是因为光明之杖这么说才觉得死人就该乖乖去死，他曾经亲眼看过死者不安息，对死者和活人而言都是一种折磨。

　　　　嗯，是有听说有些活人被吃了，我有个亲戚就这样一家子全陪葬了。骷髅搔搔自己的颧骨。

　　　　所以是因为很多人目击到不那么做的后果，长期累积下来才变成常识。一千两百年前，死国帝王耶萨华引起了席卷艾太罗的殭尸大游行。人们称那个时代为负亡时代。玺克还以为负亡时代一过，全艾太罗人应该就一起排斥死灵术了，其实还是有不排斥的人存在，只是不知道比例多寡。

　　　　所以你有打算乖乖到另一个世界去吗？玺克问。

　　　　有啊，不过拖个几个小时也没关系吧？

　　　　你已经没有要告别的亲友了吧？

　　　　你好啰嗦啊，马上烧掉人也不会活过来啊！

　　　　这什么乱七八糟的逻辑啊？人当然不会活过来啊！不管干什么都不会活过来啊！晚点烧难道就会活过来不成？

　　　　玺克抱着头喃喃自语：我现在体验到的，难不成就是先人当年哀叹时人短视窄听，素好走告逸乐淫奢之事，若闻似祸临，乃掩耳闭目，但求不知，谓其烦心也。的那种感受！之后没多久大战就开打了。

　　　　有什么关系呢——骷髅还在煽动玺克晚点再烧他。

　　　　玺克不怎么擅长扔火球，这家伙看起来又很容易散架，化整为零的逃跑。要是骷髅挣扎的话，可能会引起火灾。烧掉这个骷髅的行动最好从长计议。

　　　　他考虑这是不是该下山报警的情形，但是又担心他离开墓园的话，这个骷髅会跑得不见踪影。他有带透沙柏给他的蜜蜂方块，用这个的话他人在哪里都可以呼叫魔法之手的援军，问题是，来的会是重武装部队。这东西是在玺克因为先天法师身份被盯上时用的，因为一只骷髅就用蜜蜂方块，他觉得好像太大惊小怪了。

　　　　珑达漠亚是个立刻报警的好理由，不过玺克还有事情想问他。

　　　　玺克决定再观察一下。

　　　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　　　一点四十五分。玺克去找两个打扫的小鬼，骷髅保持安全距离尾随他移动。希望小鬼们没碰到珑达漠亚。玺克没感觉到有异常的法术波动，应该没事才对。

　　　　玺克走向两个小鬼的方向，在距离还很远时就先发现他塞给他们的扫把和畚箕。两个小鬼在偷懒，等下一定要教训他们。

　　　　玺克在一座新坟前面发现他们。果不其然，奎恩靠着记忆在地上画死灵术的法阵，瑠塞比则被派去把风。

　　　　玺克隐藏自己的身影，直接走到奎恩的法阵中间再现身，大喊：你们在干嘛啊？

　　　　瑠塞比吓到整个人缩了起来。奎恩却以很快的动作擦燃火柴，想把最后一步骤完成。玺克比他快一步，直接把法阵图案踢散，又一脚把蜡烛踩碎。就算玺克没阻止，这个法阵也不可能有效的。这是某个漫画家画在作品里的虚构法阵，不知被谁当成真正的魔法乱传了。

　　　　你就那么想见识死人的样子吗？玺克寒着脸说。

　　　　奎恩还打算顶嘴，突然感觉气氛不太对。他转头，看到一个透光的身影沿着小径走来，停在瑠塞比前面。那具人型物体是深褐色的，只有骨头，骨头和骨头间什么都没有，就一块空隙在那里。它身上挂着碎布跟草根，边走边掉土块。

　　　　这两个小鬼对不死者没有免疫力。对第一次碰到的人来说，不死者是比模样可怕的尸体更恐怖的。应该死了的东西居然在动，同时具有以暴力伤害自己、将相同死法传染给自己、无法沟通不能投降的多重威胁，会刺激到人类作为一种生命体的全部生存本能，直接在浅意识里联想到自己的死亡。玺克看过很多次这种场面了，被吓到的人脑袋会瞬间停摆，无法反应过来。

　　　　玺克早就习惯了。他招招手，说：给他们个抱抱吧！

　　　　骷髅非常配合的扑上去给孩子们拥抱。

　　　　瑠塞比吓得哭出来了，骷髅放手后他吐了起来。接着骷髅扑向脚软的奎恩，奎恩整个人都瘫了，任由骷髅用头骨磨蹭他的脸。

　　　　玺克闻到奇怪的味道，奎恩**了。

　　　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　　　两点二十三分。

　　　　在管理员的亭子后面，有高度在成人腰附近的水龙头。玺克拿了勺子给奎恩冲洗。

　　　　这种已经烂到干净的你也怕，还想叫起半腐烂的尸体？玺克在把奎恩拖过来的过程里，自己也弄脏了。反正现在是夏天，他干脆也把衣服脱了，只穿着荷叶图案的四角**冲水。

　　　　奎恩还站不稳，靠玺克帮忙才把衣服脱下来冲水。

　　　　下、下次我一定会——奎恩一回神，第一件事就是开始顶嘴。

　　　　再**一次？

　　　　不是！

　　　　骷髅现在蹲在会被水喷到的范围外，用手指骨撑着下颚骨，打量这两个活人身上的肉。

　　　　瑠塞比离骷髅远远的站着。

　　　　你是死灵师吗？那个是你的使魔吗？奎恩睁大眼问玺克。

　　　　玺克盛了满满一勺水从奎恩头顶上浇下去。奎恩脖子缩了起来，手也跟着抬起。

　　　　大人的事情小孩不要问。我只是个普通的墓场看守人，那家伙是个不该发生的意外。玺克说。要是告诉他有别的死灵师出没，这个奎恩肯定会让事情朝更糟的方向发展。

　　　　墓场不可能有衣服给他们换，洗完以后奎恩直接把扭干的衣服穿在身上风干。

　　　　玺克套上湿长裤，再披上湿的法师袍。他今天穿的法师袍是中间一条长拉链的外套款式。他没把拉链拉上，露出胸膛。虽然也可以用法术弄干，但玺克不想浪费精力。光把衣服烤干而不伤到衣料，是需要费神精密控制的。

　　　　玺克发现这两个小鬼看他的眼神好像有所改变。尤其是奎恩，之前看他的样子就是看啰嗦大人的表情，一点尊敬之意都没有，现在突然开始用看可靠大哥的眼神看玺克，突然变得可爱多了。

　　　　玺克皱眉，和抬起眉毛、眼睛发亮的奎恩对看。

　　　　你是战斗法师吗？你跟光明之杖战斗过吗？奎恩提高音调问。

　　　　原来是伤疤的关系。玺克的确跟光明之杖战斗过，不过他可不想告诉奎恩。

　　　　你想知道什么？玺克板着脸说：你想知道被砍上一刀痛到连打滚都没办法是什么感觉？还是你想要知道被火球砸中全身烧起来会有什么心情？你想知道旁边的人被冰锥群打到的时候，喷到你身上的血还有多少温度？

　　　　连为什么不可以都没搞懂，就把自己不了解的东西当成目标了。你不知道古代流传至今的禁忌有他们的理由吗？是历代白痴一再挑战结果一再应验，才会维持至今！

　　　　奎恩还太年轻，玺克说的这些事情他都无法想象，因此也无从害怕。奎恩会把这些大人宁可不要碰到的事情当成英雄事迹崇拜。玺克只希望他至少可以从玺克的表情里稍微明白到，那些事情绝对不是好玩的。

　　　　奎恩皱眉低头，也垂下眼睑。

　　　　骷髅说话了：我知道吃麻糬噎到是什么感觉。

　　　　闭嘴。玺克对骷髅说。这种死因的历史看来是跟麻糬的历史一样久。

　　　　玺克和骷髅说话的样子，导致奎恩更加认定玺克是死灵师，那具骷髅是他的杰作。

　　　　你怎么成为死灵师的？为什么不当了？奎恩追问。

　　　　玺克正要回答，突然感觉到有不正常的法术能量流动。他指着两个孩子说：你们躲好，别跟过来！然后跑向异常的地点。

　　　　不只两个孩子，连骷髅都快乐的找地方躲起来了。

第十四章_入侵者应该是人

　　　　两点四十一分。

　　　　玺克在跟入口方向相反的山坡旁边发现一批入侵者。两个垛洲老外，两个本地民族，一共四人。玺克看到他们身上都戴着真神教的天使项链。

　　　　领头的男女老外都长得非常好看。虽然玺克听说艾太罗人看垛洲人，很容易把他们里面的丑看成是美，垛洲人看艾太罗人亦然，不过玺克觉得他们应该至少都符合那种别人在办聚会时，可以临时加入不会被轰出去的体面外表。后面的两个艾太罗人也都是一脸老实相，足以卸除人的戒心。

　　　　引起玺克注意的是，那两个老外和其中一个穿白上衣的本地民族，身上或强或弱，都有那个真神骑士那种缺乏人性的纯粹美的气质。彷佛他们可以眼睁睁看着自己的家人亲友在酸液中冒烟哀嚎，也不会急忙到处找工具把人救出来，而能继续端坐在原地向神祈祷，对神所赐的这一切不间断的感谢。

　　　　两个老外都穿着洋法师袍，或者该说是神辅袍和修女袍。

　　　　你们要扫墓吗？玺克推测应该不是。他们的表情在玺克看来就好像他们不是爹娘生的，是神用一道光把他们送到地上，应该没有扫墓的需求才对。他们手上拿着双手持的大锤子，这也是扫墓用不上的东西。

　　　　神辅和修女好像没看到玺克一样，只顾着跟那两个艾太罗人说话。他们用艾太罗语说：这里是拜鬼的祭坛，我们要毁去它以彰显神的荣耀！

　　　　喂。你们想进警局吗？玺克上前大声说。

　　　　两个艾太罗人一个接着一个的念诵手中的书：世上只有一个神，就是达尼萨！除此之外都是魔鬼！凡祭祀他神与死者，不单只祭祀达尼萨的，神必将灭尽他们所有。凡有其他信仰者，神必不怜惜他们，你们也不可。

　　　　玺克疑惑的皱眉。他们手上拿着正在念的书，封面上写着圣经两个大字，那就是神谕经没错——真神教最为重要的核心经典。据说在过去很长一段时间里，这本书是很多垛洲人家中惟一一本书。

　　　　本来那本名原文语源是纸，顶多就是书的意思，经算是尊称，跟圣没有关系。而圣这个艾太罗文字，在艾太罗文化中是艾太罗人努力的目标，光看一本书是不会懂的，必须要看很多很多书并在社会中累积大量经验才能找到成圣的道路，因此没有任何一本经典名为圣经。当年传教士发现了这件事，就用这个字来替他们的《书》命名。

　　　　本国众多学者对传教士的作为非常不满，他们觉得真神教根本就是迷信，和本国的圣这个概念扯不上任何关系。于是许多人都不叫这本书是圣经，勉强给了个神谕经这种符合（真神信徒说的）来历的名字。

　　　　那些真神信徒念的这些神谕经段落玺克都没印象。大多数艾太罗人，应该也没听过同一本书里的这些篇章。

　　　　这的确是神谕经的内文没错。只是传教士知道这些经文不容易被人接受，所以从来不会主动提起。

　　　　这些文章听起来跟黑夜教团的祈祷文根本就一样啊！

　　　　玺克说：你们最好离开，不然我要叫警察了。

　　　　那些人无视玺克，继续念他们的圣经：他们的婴孩必在他们眼前摔碎，他们的房屋必被抢夺，他们的妻女必被玷污！

　　　　玺克大声说：你们不可以破坏坟墓！他想起真神教人文派是如何解释扫墓行为的，就试图用这种观点说服他们：这是追思故人的地方！

　　　　神辅说：艾太罗人都是小偷和**，都是要受审判的，不需要在意！

　　　　在这世上的所有体验里，种族歧视肯定属于最让人觉得糟糕的那一块；而比这更糟糕的，是在自己祖先世世代代居住的国土上，体验别人对自己种族歧视；糟糕到极点的是，在这样的情况下，又发现自己的同胞竟然赞成这些种族歧视的观念。

　　　　那两个艾太罗人居然点头称是。

　　　　玺克觉得心都凉了一半。他不知道该如何形容这种难过的感觉。他觉得好像有什么东西塞住了他的喉咙，他的所站的地方突然变得不可靠了。侵略者活生生的站在他眼前，以一种傲慢的姿态，绝对美、绝对对的形象，宣布玺克以及玺克重视的一切，都是为了他们而存在的。

　　　　修女挥手指过所有坟墓，又指着玺克对那些艾太罗人说：就是因为他们不信真神，才那么堕落，才会都是小偷跟**，一个正义之士都没有。

　　　　玺克心想：真神教真是越看越像邪教。他还在黑夜教团的时候，那些老师也是用各种理由要他们相信只有他们有美好的未来，他们以外的人都活该惨死。

　　　　真神教认为达尼萨造了世界，又造了最初的人类雅沙跟娃宁，赐与他们统治世界的权力。但是女人娃宁跟蛇一起**男人雅沙，使人类违背了神的心意，于是雅沙跟娃宁从天堂被流放到地面上，繁衍出如今的人类。由于雅沙跟娃宁背叛神的罪，他们的子子孙孙都被达尼萨诅咒，身上带着原罪，除非得到祂的恩赐，否则死后都要下地狱。后来因为人类在地上做出种种祂不喜欢的事，祂就放了一场大洪水把地上的生物包括人类几乎杀光，只留下祂喜欢的那一家人繁衍后代。

　　　　艾太罗人的传说则说，在人类出现很久之前世界是一片浑沌。之后阴阳分离，有了