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法师三定律-第159部分
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他受够了，他不想再当好人了。他要学坏，他要施展游走在法律和道德中间的手段。他要去赚名声和金钱，不要管别人会因此发生什么事了。
但他知道他不会去做的。他知道他根本做不出来的。
以后他该怎么办？去帮瓦鲁种田吗？瓦鲁的事业看起来非常不错，但他是法师。他知道他就是个法师。他不想进别的行业。他想要当法师。
玺克在泪水中睡去。
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不久之前，在同一座都市的某个角落，有两只矮小的东西结伴走在街上。他们一个长得像长颈瓶子，羊头、鸽子翅膀、用双脚站立。另一个接近钻石型，牛头、蝙蝠翅膀，同样是用两脚站立。他们都是恶魔，羊头的是是飒米浩特，牛头的是是墨耳铭特。
他们两个拿着有玺克专访的杂志，正在寻找地点。
玺克的店应该就在附近吧？飒米浩特说。
城市名字对了，再来是区名吧。墨耳铭特说：希望他会喜欢我们带来的礼物。埃文萨尔的传人要是下定决心和我们作对就棘手了。
要多多接触，摸清楚他们的底线。飒米浩特认真的说。
正在讨论的时候，他们看到哈娜贼头贼脑的经过。
哈娜满脑子都是上法院时要有什么说辞。虽然本国法律纵火最重可处死刑，但她有百分之一百的把握自己不会被判死刑。法官会说她放火时有让玺克知道，就足以证明她不想杀玺克了，应该轻判。
魔药师是靠口碑吃饭的。只要玺克还想当个魔药师，他就只能暴露在大众面前，哈娜永远都能找到他。她将会在一次又一次的出狱后，一次又一次的烧掉玺克珍视的事物，直到她把玺克本人也烧死，然后满足的接受无期徒刑（二十五年可假释）判决。
两只恶魔隔着两条街盯着她看，飒米浩特眼睛发亮：这是个人类里的终极强者啊。杀别人，自己却绝对不会被杀，世界上还有比这更强大的权力吗？
墨耳铭特挑起一边眉毛说：我赞成你的看法。他比我们还要强大。要挑战他吗？
当然！飒米浩特立刻说。
之后，就再也没有任何人看过哈娜了。
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接近半夜的时候，有三个穿着厚重防雪斗篷的人影出现在玺克藏身的桥附近。那群人慢慢的靠近玺克，先施展隔音术，然后当中一个皱巴巴的老人说：小心点。他可能设了很多陷阱法术。他以前是通缉犯，戒心很重。
另一个黑发的俊美年轻人伸出法杖在熟睡的玺克旁边挥了挥：没有陷阱，也没有防御魔法。只有一个基本保暖术。
老人说：喔。他自暴自弃了。
另一个矮小像孩子的人说：真是让我们找了好久啊。还以为他会住到旅馆里，结果居然躲在这种桥下，是因为受到太大惊吓，逃亡时期的本能回来了吗？
都不知道他的朋友有多担心他。瓦鲁先生没能在魔话里说服他过去他家住，超紧张的。
声音大到我在隔壁都听到了。年轻人说。
小孩子说：是啊。接着他朋友看到新闻就一个一个打来了。这家伙怎么不会想到该联系亲友？谁去找那条龙一下？他应该还在上空飞来飞去找人。
老人说：也要打魔话去骑士团，那边再三十分钟就要出动找人了。
小孩子说：我来搬他回去吧。我会小心不要吵醒他的。
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玺克觉得很温暖。他稍微动了一下僵硬的身体，才猛然想到他施展的基本保暖术，在这个季节不可能这么温暖。这应该是在有开暖气的房子里。他睁开眼睛，发现身上堆了一堆毯子。
他发现自己连人带纸箱身在一个现代化办公室里，靠墙边的位置。他稍微往前爬了一点，脱离纸箱。
玺克转头看到早晨的阳光穿过窗户。他再把眼光移回室内。除了许多工作人员外，他还看到一个瘦瘦的小男孩站在一个巨大的全国地图前面。那张地图是用飞镖标靶的材质做的，可以重复把针钉在上面而不会损伤。
此时正有一个工作人员拿着一张单子给那个男孩说：这是联络不上的失业者清单，请确定一下位置。
男孩接过清单以后，在手上凝聚魔法，把飞镖射向那张大地图，飞镖以非常不自然的路线，像是被吸过去一样钉在一个城市标志上。男孩就告诉工作人员，要找的人在那座城市里。
工作人员翻出那座城市的地图，同样是标靶材质，挂到墙上。男孩准备再射一次飞镖。
座位最接近玺克的人看到玺克醒了，就对那个男孩大喊：局长，玺克先生醒了喔！
男孩转过来对着玺克笑。那个笑容像是成人的笑，经过社会化的修饰，但还保留着很多的诚挚。他有一头接近鹅黄色的短发，一双金色的大眼睛，瘦瘦的。穿着荧光绿的外套。帆布球鞋，黑色厚棉质长裤和米色毛衣。他手上拿着一个可丽饼走过来，边吃边说话：跟你讲过那么多次魔话，今天还是第一次见面。他发出成年男子的声音。
玺克还坐在地板上没起来，他惊讶的顿了一下才说：你是？
啊，我叫威奇基，法师执业管理局局长。男孩把声音变回了稚嫩的孩童音，下一句又变回成人的声音：用大人的声音说话比较有利，所以讲魔话的时候我都会变声。
这里是？玺克还没回神。
局长大人塞了一杯热奶茶给玺克：法师执业管理局办公室。
趁玺克喝奶茶的期间，局长大人走开了，回来时拿着一个本子和一个魔话笼，塞进玺克怀里：拿去，给我一个个打。
玺克翻开本子，发现是瓦鲁、瑟连、小碴、安帕特都是他认识的人的魔话号码。
局长大人用力指了两下本子，认真的说：出事要第一个通知亲友是常识！昨天我帮你通知他们说你平安了，今天你自己再打一遍！
呃——抱歉。玺克低声说。
哼！局长看了一眼时钟，又往前跨了一步，把玺克打开的本子翻到其中一页：这个现在打！
那是舒伊洛奴的联络号码。
玺克开始拨号，而局长大人很识相的走开了，临走还送了一个隔音结界给玺克。
喂？
是我玺克。
你没事吗？有受伤吗？局长说你没事，真的没事吗？我看到电视上那个火烧好大！舒伊洛奴的声音很紧张。
对不起，我真的没事，可是店没了。
那个没了再开就有了。你没事才是重要的！
不会再开了。玺克的泪水又在眼眶里打转。
为什么？你不想卖魔药了吗？
没有钱了。玺克的泪水要掉出来了。
魔话对面沉默了一阵子，舒伊洛奴再次开口时，语调坚定，有如群山般亘古不移：玺克，你听好了，我还有两科要考。考完以后，我会以最快的速度冲到你身边，我一到你身边，就会立刻用力抱紧你。你等我！
好。玺克哽噎的说。他发现舒伊洛奴的话语让他心里的洪水开始退去。虽然舒伊洛奴还没有抵达，他却感觉舒伊洛奴在他身边。
他开始觉得，钱再赚就有了。
等玺克和舒伊洛奴说完话，他接着打其他人的魔话。
第一个接通的是奈莫。奈莫说：蛤？不过就是烧掉一间店，我作这行失败亏掉的不知道几座城了。对啦，我用的单位比你大啦。你都用铜币我用金币的。比起这个，你想不想永绝后患？这种案子大家都很愿意接喔。我可以帮你垫。
然后接通了瑟连。瑟连说：真的没事？骑士团可以给你庇护。你不应该担心我们忙不忙！有事却不报案，那我们是作什么用的？就算你可以自己处理也一样！你不是一个人！
接着接通了小碴。小碴说：保险公司不找我去交涉，你是在想什么？我自己没空，可以介绍别人帮你啊！多依赖一点你的人脉网，不然以后别人想要你帮忙也很难开口。
连续被两个亲友骂了。接下来接通了安帕特。安帕特说：我知道你独立了，可是我会担心。
对不起。玺克老实道歉。这是他的错。
等到玺克打完全部的号码，解除隔音结界，局长大人走过来问玺克：你之后打算怎么办？
我希望能继续从事法师的工作。玺克站起来，整理好衣服说。
法师工作，这里正好有一个，来。局长大人塞了一本书给玺克。
玺克一看书名，是光明之杖公务员的考试考古题大全。
局长大人拉着玺克的袖子牵他到放着魔话笼的桌子旁边：我们先用约聘的聘请你，你要是考过就可以转为正式员工。今天就上班吧。火场鉴定是约在下午嘛，早上你可以先熟悉一下工作，就是实际去做啦。
等一下，是什么工作啊？玺克皱眉问。
总机先生。局长大人笑说。
你们原本的总机小姐呢？玺克说。应该有个人光听到玺克的声音就会尖叫，看到本人现身反应会更大才对，怎么都没听到她的声音？
喔，她啊。局长大人的表情看不出来发生了什么事：她结婚了。
後记
故事到这里完结了。虽然玺克的故事还没结束，但我就写到这里了。这里是我最初预定的结束点，除非有什么情况，否则接下来的部分我当初并不打算写完，既然目前的情况就是没有出现会让我写下去的条件，那就该在这里收尾了。
这部作品挑战了太多已成定局的正确答案，和太多已成常态的政治正确。既不遵守小说要比现实更合理的基本法则，也完全不把引起广泛共鸣的基本技巧（只）批判已经广为人知的错误当一回事。
卖点什么的，除非我会写得很高兴，不然还是闪边去吧。批量制造的剧情样板，除非我喜欢，不然好用也不干我写作的事。
听起来我应该写得很轻松，不过实在不是这么回事。
之前有读者说这部的chayexs。chayexs更新速度不科学，他说得对极了。
我是直接带着破七十万字的积稿开始连载，才能一天一更的。
这部真正的创作速度是四个月一集（十万字上下）。即使在这种速度下，还是有脑力耗竭，需要休养生息的感觉。
总而言之，这是一部相当让作者费心的作品。能够在书中呈现，让读者看到的东西，只是我所准备东西的冰山一角，其他部分都成了熬汤头的材料，形成滋味但看不到实体。
在台湾出版过，腰斩了。在电子书城上架过，书城倒了。如此这般的重复证明，我的运气果真是从小到大都没有改变过。惟一改变的，应该是我本人变得越来越顽固，越来越不肯一不走运就放弃。
能够把他写完，对读者，对玺克，和对我自己来说都有了个交待。
既然是最后了，就让我啰嗦一下吧。有些东西对某些读者来说没有必要知道，但是某些人会想要知道。以下全私货。
我想，进行一个小小的测试，问：裹小脚是中华文化的一部分吗？
我想很多人都会回答：是。
但是改成问：把懂医术的女性定罪为女巫，然后烧死，是西洋文化的一部分吗？
我想大多数人会说不是，还有些人则会陷入犹豫，不知道能不能说这是文化。毕竟从来没人称这是西洋文化。
事实上，前者在华人社会里已经普遍认定为错误的，也就是所有人都认为，这部分即使是文化，也是该铲除的部分。但是后者，在西方社会是有不小的一群人至今还在维护他，导致为女巫洗清污名的运动窒碍难行。
中国人可能会想象，女巫清洗污名运动一定超容易达成任务，纪念碑申请书交上去就一切顺利了，事实上，这些运动者不断碰到各种明的暗的妨碍，他们的请求经常石沉大海。
一个已经被抛弃干净的东西算是文化的一部分，一个还粘在上头清不干净的东西却不算是文化的一部分？
对我来说很容易就可以看出来，当代人在讨论中西文化时，并没有用同一个标准看待双方。西方人只有美善的部分算是文化，中国却是全部，包含恶劣的部分都算是文化。显然，西洋文化和中华文化这两个词里，当中的文化字眼，使用了两种不同的涵义。
在这种情况下做文化比较，并不公平。
总之这个问题引发了糟糕后果，这导致了把河豚当成香鱼料理的场面。西方文化里其实存在着猛毒内脏，像是暴力经文（砸烂异教徒的婴儿之类的），但是因为把这条河豚当成香鱼，告诉大家：这条鱼全身都可以吃，而且一定要连内脏一起煮才能吃到美味之处。导致满地都是被毒死的尸体，居然还没人发现问题出在那条鱼的料理方式不对。
那些吃了河豚两千年的西方人，他们自己会用熟练的手法把内脏清得干干净净才下锅，他们已经被毒死够多人了，知道哪里不能吃。
但我却看到同胞们还在坚持要整条下锅。
为何会如此，有一个可能原因是那东西真的太烂了，所以当初把西方文化引进东方的那批人都跳过那东西，不想引进，觉得引进好的部分就好了。结果不知不觉的塑造了西方文化好像只有好东西的形象。再加上正在讲道理的西方人用到不证自明（以及其他所有剧毒内脏）的机会很低，即使用了通常也是作为显而易见的涵义在使用（这是不证自明的一个常见衍伸用法。所以即使看到有人用不证自明这个字眼也不必马上强烈反弹，他可能是觉得这个字眼是西方人在用的，感觉很潮，拿来代替显而易见使用而已），而中国人对没在讲道理的西方人不感兴趣，所以接触的机会也少。
然而随着西式不讲道理流行起来，这东西出现的频率会逐渐增加。毕竟这是个终极解答，能够解决一切思维上的阻碍。不想讲道理的人很难拒绝他的吸引力。
由于这种东西不会直接进来，我是先在各个不同的领域发现微小的，共通的异样思维，才注意到西洋文化背后和中华文化思维有巨大差异。为了找出这个巨大差异到底是什么样的差异，我在知识上兜了很大的圈子，到处在各个不相关的领域捡拾碎片，一个不小心就挖到了一堆我过去没在书上读到的东西。
西洋文化的真面目和一般人对西洋文化的印象差很多，那个文化有很多彼此矛盾的面向，透过积极相互攻击来维持平衡。这种模式和寻求集大成之道的中华文化是完全相反的。
他们是由多个互相冲突的（各自的）中心思想交锋构筑起来的。依照交锋的结果，去决定那个时代的中心思想（这也使得每个时代的中心思想大相径异，很多情况除了用同一个字眼去称呼中心思想之外，内涵根本是两回事）。
所以结论，我反西化吗？错，我觉得有很多好东西该引进来。比方说假说和定律的概念（这个是有固定涵义的东西，惟一的问题在很多人不知道其涵义），很多受西式教育的人都没搞懂这点，但这是超好的东西啊！（还有很多人故意不让别人搞懂这两者的概念，好利用种种不可靠的科学理论控制他人。很多人会故意把假说称为理论，加以混淆。那些人不让民众知道，假说不过是科学家提出的可能答案。假说大可以天马行空，也不要求经过任河验证。定律才要求严谨验证）
河豚肉相当鲜美，但我不想连剧毒内脏一起
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