洪荒之极品神偷-第38部分

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在任姒平时待人宽厚，尚有不少交好的姐妹时常接济于她，让她免于饿死，只是如今人族人口发展迅速，食物不多，终究也是饱一餐饥一顿。
　　一日，任姒居住的茅屋外来了一年轻道人，身着素青道袍，头顶束发金冠，背背一剑盒，正是玄天门下二弟子了真。
　　了真上前敲开（不是撬开）任姒的门，任姒见是一年轻道人，脸面忠厚老实，便问道：“道长何事？”
　　了真道：“贫道乃东海蓬莱岛玄天圣人座下二弟子了真，算出你腹中之子与吾有师徒之缘，特此前来收徒。”
　　任姒一听是了真仙师，顿时拜下，道：“圣子了真仙师万福，小妇人无礼还请恕罪。”
　　了真忙将她扶起，道：“无需多礼，我所说收徒之事你可愿意？”
　　任姒哪儿会不愿意，当下拜道：“全凭仙师做主。”
　　了真心想事儿定下了，便道：“吾三年之后再来，其间会有异兽前来为你送食，你可不必担扰。”说罢便驾云飞走了。
　　任姒再拜，果然，第二日便有蓬莱岛上生灵为其送食而来，任姒再不担忧食物来源，部落中人得知圣子了真仙师收下任姒腹中之子后，便将任姒请回部落居住不提。
　　果然，任姒三年后生下一子，取名烈山，出生之日，天降祥云，隐约有九彩神龙盘旋。出生后，三天便能说话，五天就能走路。族人大惊，疑为妖孽，但了真仙师既然收为徒，又有族中长者为其讲述伏羲出生之事，便安心下来，再无惊异。
　　话说了真本道三年后来，如今三年已过，了真还没来，到是又其他人来了，是谁？只见那道人：头带青纱一字巾，背后一柄游侠剑，脚登一对破草鞋，手持一块烂石头（小人文化不高，实在不知道该怎么写，且没见过广成子，不知道他啥造型）。正是阐教金仙广成子是也。
　　广成子来到任姒的家中，找到任姒，道：“吾乃阐教元始圣人座下弟子广成子是也，今算出与你之子有师徒之缘，特来收他为徒。”
　　任姒拜道：“见过仙师，仙师欲收我儿本是他的福份，只是我儿烈山已拜人族圣父之徒了真仙师为徒，怕是无缘拜入仙师门下。”
　　广成子一听，心下不快，暗道这玄天门下太过份了。不过也不好再说什么，转身便回昆仑山。对元始天尊说了情况，元始脸色冷然，哼了一声，只叫广成子下去修炼不提。
　　广成子才走不久，了真便来了，任姒见礼过后又将广成子来过了一事说了，了真听罢，挥挥手道：“此事无碍。吾此来欲正式收烈山为徒。”
　　任姒又将烈山领出来，拜过了真，了真又在部落在搭一茅屋住下。
　　转眼十几年，烈山便长大了，这十几年中，在了真的培养下，为烈山洗筋筏髓筑基，让其成就天仙之体，又自对烈山讲道，烈山修为突飞猛进，十几年竟成就太乙散仙修为。
　　烈山从小心怀远大，如今人族飞速发展，人口成倍增长，却依然是开打猎捕鱼摘野果为生，慢慢的便难已维系生活，许多人便饿死了。又因洪荒凶禽猛兽甚多，虽然伏羲发明了渔猎之术，但还是不断有打猎之人死伤的事情发生。烈山见人族生活困难，心中疾苦，却无甚好的办法，就亲自外出打猎，以烈山此时的功力，飞越千山万水也不过是等闲之事，那些平时人族不能到达的穷山恶水也阻挡不住他。有个这个主力之后，每天他一个人打到的猎物比全部落的还多，部落中的食物问题总算能暂时解决了。但是这远远不是烈山能满足的，他的志向是让整个人族都过的好起来。
　　由于烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山声望也越来越高，最后，部落首领推烈山做姜姓部落首领。
　　烈山做了首领，自是无时无刻的想办法解决族人生活难题，最后苦思无良策的情况下，便来问了真：“弟子见族人时常有食物紧缺之时，弟子虽然可代他们打获猎物，但终究不是长久之计，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思无法，肯请老师出言指点一番。”
　　了真说道：“你可是真有心为那洪荒万民着想？”
　　烈山当下拜道：“弟子不敢欺瞒老师。”
　　“如此，你可将此物拿去，种于地中，待长成之后，便可取食之。记住，以后你要将此法推行于洪荒当中。”说罢，了真取出一些植物种子于烈山。
　　“烈山代人族谢过老师。”烈山得了了真的帮助，心下大喜，慎之又慎的接过谷穗。
　　烈山又召集族人，砍倒树木，割掉野草，为了生产的方便，烈山又发明了斧头、锄头、耒耜等生产工具，以这些生产工具开垦土地，开始种植。
　　一年以后，姜姓部落周围全都长满了这五种植物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷。待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息召告了族人，待其成熟以后，便摘取下来食用，后烈山为了存放方便，又发明了将种子晒干存放的方法，如此，种子的流传便更为方便，渐渐的流向了其他部落。
　　那些部落听说有姜姓部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。
　　烈山将自己的部落治理好了，却并未忘记当初了真的教诲，平时闲时便四处游历，将种植谷物之法推广到其他部落，渐渐的，烈山的名气传遍了人族。　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　　　正文　第四十六章　伏羲让位传神农
　　　　异界之魔武流氓｜凡人修仙传｜很纯很暧昧｜灵武九天｜斗破苍穹｜异世邪君｜吞噬星空｜武神｜酒神｜仙逆　更新时间：2009…7…29　16：51：29　本章字数：2512


　　却说伏羲自得知因人族迅猛发展，食物不足致使很多族人都被饿死了之后，便也在苦思良策。
　　不过伏羲也确是想不出什么好办法来填饱众人肚子。这一日，伏羲却是听得千里之外的渭河流域有姜部落有一大贤名为神农，他种植了稻、黍、稷、麦、菽五种粮食，解决了千万人的食物事宜。伏羲前身也是一位妖族大圣，心道眼下洪荒所谓大贤多是欺世盗名之辈，自己还是亲自去一趟的好。于是，便动身向有姜部落走去！
　　待伏羲来到姜姓部落，见整个部落规模庞大，不比陈郡小很多，而部落里有水的低洼便种有谷子，坡高之地则种着麦子，又有粟、荞、蔷间种，到处一派绿油油的景象。农夫在地里耕作，小孩在垄里玩耍，人们过的幸福快乐，伏羲找了几个人问答，都道这是圣父和首领神农的功劳，伏羲心下甚是高兴。
　　伏羲叫人找来神农，见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想来也是长期在地里劳动所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，发现神农也能推陈出新，提出许多好的见解。伏羲叹道：“神农真为大贤啊！”
　　神农道：“共主谬赞了，神农有此成就，全凭老师教导之恩及圣父之德。”遂又将了真收他为徒和给他所种谷物的种子之事以及让他推广洪荒之事说给伏羲听。
　　伏羲听罢，长叹一声道：“圣父于人放恩德之大，我人族当永远不忘矣。”
　　当下，伏羲将神农请去陈郡，要将人族共主之位传于神农，神农也不推迟，自是接了家人跟去。
　　又举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，伏羲又去请与人族有关的几位圣人前来观礼。
　　人族圣父圣母自然是要请的，伏羲先来到蓬莱岛，求见玄天，玄天心想这大典之上还不去的好，人皇本为老子所立，人族传位大典也会请三清前去，为免见面尴尬，还是不去的好。
　　遂玄天道：“人族之事你可自行做主，我便不去了，就在这蓬莱岛上为你祈福便是了。”
　　伏羲无奈，只得退了，又到女娲宫去见女娲，女娲自然知道伏羲前来，也顾不得身份，只在宫外迎接。伏羲见到妹子自然也是心里欣喜，但想到自己如今已是人族之身，和以前相比，却是桃花依旧，物是人非，于是只得含泪施了一礼，道：“人族伏羲拜见圣母女娲娘娘！”
　　女娲一怔，随即想到两人如今已是身份悬殊，于是黯然道：“天皇却是不必多礼，在我这里，还是随便一些！”
　　当下伏羲便将人族共主接位一事与女娲说了，女娲心道，如今你我不再复那兄妹，去了怕也徒增伤感，且玄天也不去，当下道：“我便不去了，在此为天皇祝福！”
　　伏羲又只得前去三清圣人那里，虽然伏羲本不想请三清的，毕竟三清为人族所做之事不多，且伏羲也知道自己这人皇是怎么得来的，不过好歹老子为人教教主，不得不去。一路前行，来到太清境，早有玄都在那儿等候，两下见礼后，玄都说道：“老师说他不去了，天皇可自行做主。”老子也是和玄天一个想法，这人皇功德又不是他得，去了也白去，徒失面子。
　　伏羲又去了其他二圣那里，皆是一个说法，西方二圣那里就不用去了，毕竟西方教未在东方传道。
　　共主交接之日，陈郡广场上人山人海，可圣父圣母与三清圣人却是一个也未到，几个圣人各有想法，俱是只派了门下前来观礼，伏羲无奈之下，又在祭台上向玄天、女娲和三清圣人祷告一番。
　　待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵金莲，众人只觉心旷神怡，一架九条五爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。
　　这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教首徒玄都大法师。玄都大法师从怀中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族天皇，府邸为三十三天外火云洞！”
　　伏羲上前接过旨意，口道：“感谢圣人！”也不称老师，玄都自是知道其中缘故，也不点破，只笑道：“还请天皇坐上龙辇！”
　　这时，天外一片七彩霞光飞到伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。那七彩霞光又分三团，最大的一团点七成，溶入伏羲头顶，一成溶入伏羲头顶的九龙星辰冠上，因慧心教导伏羲，所以也得了二成功德。而另一成是因为玄天立人皇所得的，玄天此时功德大的不可想象，再来些功德也没啥作用，自然便以之炼了法宝，老子这次却是没有得到功德，八景宫中老子正生气呢。
　　伏羲看着这九龙星辰冠若有所思，遂取下将之交与神农，又向众人道：“此冠乃圣父所炼，自人族诞生之初便为人族首领所佩戴，多有功于人族，以后此物便为人皇佩冠，今尔戴之，当好生教化人族，切记！！”
　　神农点点头道：“绝不敢忘！”
　　神农接位天下共主后，时刻铭记了真教导的为洪荒万民作想，神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。有他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
　　人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
　　五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　　　正文　第四十七章　神农治世，元始算计
　　　　异界之魔武流氓｜凡人修仙传｜很纯很暧昧｜灵武九天｜斗破苍穹｜异世邪君｜吞噬星空｜武神｜酒神｜仙逆　更新时间：2009…7…29　16：51：29　本章字数：2608


　　人类的劳动果实有了剩余，自然就会有商贸活动的产生，但往往十分复杂，以物易物，不甚方便，在了真的提议下，神农又推行了铸造钱币，以钱易物的措施，人族自此迅猛发展，其间却也发生些其他事情。
　　神农经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、发烧之事仍然无法治愈，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男女发生这样的状况也就无法干活了，只能躺在床上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，虽然有上次伏羲出去带回来毒物的记录，但是现在族人却是越来越多，需要的土地也越来越多，族人需要到山林中烧山为林，遇上很多未曾见过的草木。万事有一利则必有一弊，谷物虽然使族人得到了更多的食物，可是食用谷物之人却是身体不如食肉之人，故以前对族人基本无害的一些病痛现在却是可以要命。
　　神农听到这些事便坐不住了，将部落之事安排好之后便出门向大山深处行去，一路之上但凡见到以前未曾见过的草木便用了真所给的神鞭赭鞭打一下，看其有毒无毒，并将他们记录下来，等到晚上的时候便将那些毒草服下，检验其毒性的强烈，慢慢的神农发现各种毒药都有都有五行属性，有些厉害的毒药更是混含了数种五行之力，所以才毒性剧烈，神农察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，慢慢的便可以用之解毒，还可以治病。一天神农在石缝中找到一支开小黄花的藤状植物，神农用赭鞭打一下发现其中蕴含剧毒，便把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，连忙用功将毒性化解，一会神农起身擦了一下头上的汗说道：“幸好我有老师传下的道法护身，不然就会死在这里了，一定要将这种草记下来告诉族民，以免族民误食而丧命。这种草吃下去肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，就叫‘断肠草’吧”。经过数十年的辩尝发现甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。
　　经过数十年的辩尝，神农终于几乎将所有的草木都尝遍了，还写下了一本书《神农本草经》，《神农本草经》阐述了药物的三品分类及其性能意义，药物的君臣佐使及在方剂配伍中的地位和作用，药物的阴阳配合、七情合和、四气（寒热温凉）五味（辛甘酸苦咸）、有毒无毒，药物的采造，药物的煎煮法，药物与病证的关系等，最后神农将得自了真之处的炼丹技巧等等也写在了上面。当这本书写完的时候神农忽然感觉心中空灵一片，心想自己大道已成，所剩的便是传授这丹道之术以及找寻下一代人族共主接班人了。
　　神农回到陈郡便开始教授族人医药之术，神农又发现有些病发起来很快，等药煎好的时候病人已经快不行了，药服下去也不管用了。所以神农又想找到一种方法，将药物的精华全部存下来，在病人刚发病的时候便将其服下，病