洪荒之极品神偷-第58部分

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　　　　16kxs。【会员上传】　第八十四章　大禹继位，九州神鼎
　　　　异界之魔武流氓｜凡人修仙传｜很纯很暧昧｜灵武九天｜斗破苍穹｜异世邪君｜吞噬星空｜武神｜酒神｜仙逆　更新时间：2009…7…30　20：26：03　本章字数：3188

　　　　杨妙君既以完成任务，自然功成身退，任是大禹如何挽留也留不住。不过杨妙君这厮不愧是玄天看上的奸诈之人，在大禹挽留过程中，微微的透露了些关于他为何不能留在人族的原因，无非就是几教阻止，自己是蓬莱岛门下，不好违背，什么怕伤了老师与几位圣人间师兄弟的情谊，或者是那几教修士联手，虽然他修为高强，不惧群攻，但他不想禹受到牵连等，禹倒没有多想，只道是几教弟子太过霸道，心中更是不喜，眼看挽留不住杨妙君，便自作罢。
　　　　杨妙君离开了，大禹自然回去复命，这许多年来一心治水，他的贤名流传盛广，隐隐快要盖过了舜帝了，舜帝自己也老了，也有心让禹继承人族首领之位，便顺应民意，待大禹归来之际，禅位于大禹。
　　　　大禹继位之后，上代帝师燃灯自然是不遗余力的在人族重要事务中安插阐教中人，截教回过神来，也自要与阐教争夺权利，以便发展壮大自己的教派，传承道统，双方争的个你死我活，朝堂之上乌烟瘴气，弄的满朝文武人心惶惶，不可开交。
　　　　大禹眼看着阐截二教相争，弄的鸡飞狗跳的，心中更是不喜，隐隐想起杨妙君临走时的一些言语，越发的感觉阐截二教太过霸道，却又苦无良策，两教中，截教自五帝之始便扎根于人族庙堂之上，经过几百年的发展，势力庞大，根基深厚；阐教燃灯是上代帝师，自舜帝继位以来，燃灯便不遗余力的打击截教和安插自己亲信，虽然还比不得截教的优势，但盛在势力新生，劲猛势足。朝堂之上多是两教中人或是两教信徒，你争我夺，自是不肯干休，大禹有心无力，自己继位时日尚短，自知自己争不过二教，便自坐上观，私下培育自己的领导班子，以待二教两败俱伤之后，好趁机夺权。
　　　　只是如今人族中多是两教修士，余者散修不成气候，也不敢跟两教弟子相争，毕竟人家背后有大BOSS，大禹着实找不到一个可以培养起来的势力，为此他也是伤尽了脑筋。
　　　　终是皇天不负有心人，时大禹继位五年后，终于发现了一股可培育的力量，却是那旧时九黎部落余脉。
　　　　九黎部落本是一人族部落，后与巫族中人混居，才被改名为九黎，自九黎部落战败，蚩尤被轩辕封印以后，九黎原部落遗民多被赶到大荒之领居住，被称之为蛮人。
　　　　九黎部落中多有人巫混血儿，有些实力达到巫将者，相当于修士天仙修为，更有几名上次大战的幸存者，实力达到巫师境，相当于修士中太乙境的修为。
　　　　九黎部落中人与修士间有大仇，加之被修士称之为魔，双方常常见面即开打，禹发现这个情况后，欣喜异常，终于找到一股势力了，最终能否摆脱两教控制，就要看自己的操作了。
　　　　大禹也不负五帝威名，帝王之术操用的精深，阐截二教弟子虽在朝为官，但多是些信道之徒，于民生管理上并不怎么精通，平日里争权夺利，却也是为了各自大教道统而争，加之多是平时闭门潜修之人，被大禹耍的团团转。
　　　　但凡阐教有要求的，大禹皆是应允，阐教中人本就自傲，因此更显的高傲了，截教中人来求，大禹却要推委一番，终是言语间述苦，道是阐教中人施压，自己敢怒不敢言，截教中人多草莽，重道义，讲义气，自是更加仇恨阐教，双方便因此争夺的更加凶猛，时常会惹出一番祸事来，然后大禹才出面，装作一幅悲天悯人的样子，很是痛心斥责二教闯祸之人，然后独自收敛残局，叫人看得惭愧不已，再不好插手其中之事。
　　　　如此，不过几年，便叫阐截二教辛苦打造的势力给弄没了，最终两教弟子有那聪明之人番然醒悟过来之时，却再不是大禹对手，终究大禹为人皇，地位不是他们这等散修炼气之人可比的，这不是靠修为就能弥补的，大禹就一凡人之身，谁都杀的，但大禹是人皇之身，有真龙之气万民信仰之力护体，谁都碰不得，否则因果之深足叫任何修士魂飞魄散，真灵不存。无奈，众人只得打落牙齿和血吞，郁闷的回山。
　　　　大禹得了势，怕两教弟子反扑，自然在朝中极力打压两教余孽，在民间中也是打压，又重用九黎部落中人，直叫阐截二教辛苦百年的基业全给毁了，一棒打回解放前，现在传个道也要小心翼翼的，免得被人发现，到时候安个什么罪名，便是修士也不好动手，免得到时候被大禹整个名气臭不可闻，普通人族自是相信政府的，到时候莫说自己，连教派名声也被整臭了。
　　　　大禹有野心，且野心不小，三皇五帝俱是天定，只是三皇功德最大，禅位后才能得享尊位，人教不倒，便永生不灭。五帝没这个福分，虽有功德，却不足以达到三皇的地步，前几位人皇当中，除了颛顼借五帝功德修成仙道以外，其他三帝皆是死后轮回，虽然那功德足够他们享用不尽的轮回福贵，却终究入不得仙道，一介凡人，在修士眼中就是一蝼蚁之身，大禹不甘，自是不肯如此，所以一心想要超脱轮回，一举达到三皇的地位，甚至，是那无上的圣人之位。
　　　　大禹耗时三十年，上至西昆仑星宿海九顶玄女峰开得十万年不化的玄晶石，下至西荒东沧之海数千里之下的紫清晶矿，后机缘之下得到天外奇矿，又令人采首山铜，引地底毒火焚烧，铸造九鼎，功成之日，天有异象。
　　　　人族驻地广场之上，万民涌动，大禹从九黎部落中选出巫人一千八百人围住九鼎，命其将自身精血放出流入九鼎中，九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
　　　　此九鼎之上各显露一奇像，是为祖龙之九子之样，龙性好淫，祖龙亦是如此，生有九子，却无一是龙，老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二睚眦（yázì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suānní），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，＇虫八＇＇虫夏＇），又名XX（bixi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（bì'；àn），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻（chīwěn），又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
　　　　这九鼎之中之所以呈现九子模样，却是玄天的意思。龙族地位尴尬，若是任由发展，以后怕是几个圣人和天庭都要打其主意，四海气运归玄天所掌，自然不会这么甘心将其分出去，此外，这九鼎他还有其他用处，自然得弄得好一点，将龙族与人族套在一起，好歹也让龙族安全一点。
　　　　那巫人精血源源不断的流入九鼎之中，大禹赤身坐在九鼎中央，以浑身火光，将他的身体烧化过去，只露出一幅金光凛凛的骨架，随后九鼎散发出一阵七彩霞光，天空中只见万千信仰之光汇集于此，被源源不断的吸入九鼎之中，九鼎要将这信仰之光吸入完全，大禹便要以这万民人族信仰所含的巫族精血重铸肉身，炼成不死不灭的金刚不坏之身，一举达到三皇的地步。
　　　　大禹笑看着九鼎气势越来越浓，眼神中有种说不出的狂喜，就在信仰之光被吸收完全的时候，大禹身上去燃起更熊的火焰，进一步锤炼他的崩架，只待那巫人精血补充完全便可重铸肉身了。
　　　　眼看就要成功，天边集来乌云，云中电光四射，隐有滚滚雷声，一道电光降下，将那一千八百名巫人尽皆击毙，九鼎也受到震动，腾空而起，四散入洪荒当中，大禹大惊，没想到功亏一篑，自身肉体不在，虽有心阻止，但此时的他却毫无能力，且自身都还难保，却是他未能炼就仙道，肉身不存，自然消亡。
　　　　却是三清圣人施的手段，大禹阻他们传道，先前是因为他人皇之身杀不得他，现在趁他炼化肉身之后，将那巫人击毙，九鼎震飞，大禹凡人之身，肉体不存，自然活不了，可怜大禹机关算尽，却还是死在圣人手中。
　　　　九鼎集了人皇功德信仰在内，于人族可镇压气运，被发派到天地间落入洪荒地脉中去了。
　　　　大禹身死后，由于死的突然，帝位未有遗命，而朝中人多推崇大禹之子启，启便顺理成章的登上帝位。启继位后，立国号为夏，开始了家天下的统治王朝。





　　　　16kxs。【会员上传】　第四卷　封神之时　序章（不用看）
　　　　异界之魔武流氓｜凡人修仙传｜很纯很暧昧｜灵武九天｜斗破苍穹｜异世邪君｜吞噬星空｜武神｜酒神｜仙逆　更新时间：2009…7…30　20：26：49　本章字数：2611

　　　　禹，启，太康、仲康，相，少康，杼，槐，芒，泄，不降、扃，廑，孔甲，皋，发；癸。
　　　　话说夏后氏天下至孔甲时，早已大权旁落，礼乐崩坏；诸侯自立其国，征伐兴霸，不朝王室。及至孔甲之后皋、发二君，虽无力以服天下，总还能自守其国，施仁政。诸侯中亦有贤善者，间或来朝，虽不曾大兴，却也使国力渐复。再至履癸，大有不同；履癸为人气暴刚猛，有勇力而尚武；能举三百斤重的大铁钩，一手擎而伸之，其长二丈，遂以为兵器。弱冠时，能徒手搏犀、象，足走如飞，可过奔马。往时，窃见诸侯不臣，祖父柔善，尝大言欲刚断宇宙，鞭挞四极。及至父死，群臣又照常例推戴履癸为君，是为夏桀。
　　　　又名癸、履癸，商汤给他的谥号为桀（凶猛的意思）。桀是夏朝第16代君主发之子，在位54年（前1653…前1600）。履癸文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。，生卒年不详。发病死后继位，为历史上著名的暴君。在位52年，国亡，被放逐而饿死。
　　　　夏朝当发在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时，延续了400多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他〃筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门〃。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：〃时日曷丧，予及汝偕亡〃。意思是说，你几时灭亡，我情愿与你同归于尽。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。
　　　　他即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。
　　　　桀即位后的第三十七年，东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹只得离去。到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。夏桀手下有个叫关龙逄的臣子，听到老百姓的愤怒声音，便对桀进谏说：〃天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。哪今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。〃桀听了又怒骂关龙逄，最后更下令将他杀死。
　　　　夏桀认为他的统治永远不会灭亡。他说：〃天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。〃他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。桀日益失去人心，弄得众叛亲离。
　　　　这时候，商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。桀担心商汤会危及自己，就借故将他囚禁在夏台（今河南省禹县境内）。不久，汤设计使桀释放了自己。
　　　　后来，商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省…安邑县西）。桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，夏军将士原来就不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。商军在后紧追，桀匆忙携带妹喜和珍宝，渡江逃到南巢（今安徽省…巢县）。后又被汤追上俘获，放逐在此。长达近500年的夏王朝结束。
　　　　却说这商汤之所以能推番夏朝，却也是受了三教之助的，人阐截三教害死启之父大禹，自然启也就不会再推崇三教，而大禹之功德甚大，自能延续夏朝数百年的光阴，直到夏桀之后，夏朝气运败坏殆尽，三教顺势而起，投入商汤之下，替商汤打下商朝天下，顺势入主商朝，传下道统。
　　　　商太祖（商汤）子天乙、商代王（太乙）、商哀王（外丙）子胜、商懿王（仲壬）子庸、商太宗（太甲）子至、商昭王（沃丁）子绚、商宣王（太庚）子辩、商敬王（小甲）子高、商元王（雍己）子密、商中宗（太戊）子伷、商孝成王（仲丁）子庄、商思王（外壬）子发、商前平王（河亶甲）子整、商穆王（祖乙）子滕、商桓王（祖辛）子旦、商僖王（沃甲）子逾、商庄王（祖丁）子新、商顷王（南庚）子更、商悼王（阳甲）子和、商世祖（盘庚）子旬、商章王（小辛）子颂、商惠王（小乙）子敛、商高宗（武丁）子昭、商后平王（祖庚）子跃、商世宗（祖甲）子载、商甲宗（廪辛）子先、商康祖（庚丁）子嚣、商武祖（武乙）子瞿、商匡王（文丁）子托、商德王（帝乙）子羡、商纣王（帝辛）子寿商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了〃宽以治民〃的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利。所以《孟子·滕文公下》＇记有：汤〃十一征而无敌于天下〃。《诗·商颂·殷武》也有〃昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王〃的记载，反映了商王朝在汤的统治下，已经成为强盛的国家。
　　　　商汤和左相以后，在处理政务、稳定政局、发展生产等方面，作出了不小的贡献。仲虺死后，伊尹在政坛上的作用尤其突出，成了商汤时期重要的辅佐，政坛的一位元老。
　　　　商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲继位，太甲乃商汤之长孙。据《史记·殷本纪》记载：〃帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。〃太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，