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太平天国-第462部分
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为了这个如意算盘。李应显示出了他那同样也是很不一般的英雄本色。他暗中结交朋党。联络各派势力。为未来儿子能够补上“实缺”。那一切的“公关”动都是搞的有声有色。而且是相当的出色。
就在三年前。哲宗李果然是驾了崩了。跟他的前任国王一样。果然又是后无来者。王储的位置果然又再一次的出了空。终于是功夫不负有心人啊。李应如以偿了。他的二儿子。年仅十二岁的李熙。名正言顺地被他送进了昌德宫。承袭了李氏王朝的大统。
由于国中在位的国王们。总是有儿子生不下来却就撒手而呜呼的不良记录。所以。王族之中男丁过继。也就是朝鲜王朝王位传承的重要方式之一。因此。在朝鲜的李氏王朝。按祖制。对于因儿子即位成为了国王。而本人却没有的到王位的人。也就是现任国王的生父。可以给予“大院君”的最高荣誉封号。
但又由于此前的李应已经有了一“兴宣君”的名号。因此。儿子当上了国王的李应。不仅自然而然地就戴上了“兴宣大院君”的桂冠。当然还可以理直气｜地地昂首入朝摄了政。
………【第三章 一切都是洋教惹的祸！】………
果真要是起祖制来。李应入朝摄政那可么十分理直气壮的事情。因为故去的哲宗李的王后。那位贞王妃还活着。不仅活着。这位年纪还不满二十九。就已经成为了王大妃（由于朝鲜王朝一直是中国的册封国。以其国王不能自称为帝。而其配偶虽然相当于中国的皇后。但也只相当。必须称为王妃。至于他诸如皇太子要称为王世子。皇太后则要称为王大妃。而太皇太后那就只能称为大王大妃了）的神贞王妃。还活的精神的很。
在这里。需要明确一点的是。按照朝鲜李朝的老传统。如果是刚刚继位的新王国尚处于不｜事或不太懂事的年幼期。也就是在新国王还不能独立的处理朝中的一切政务之前。须由“王大妃”出来临时主持朝政。也可以说是摄政。当然它还有个名。这就是曾为“大清国一代人”所推崇的。或许其后还会有很多的“大清国”的遗老遗少们继续津津乐道的。而在人家李朝却是明文规定的真真正正的的的道道的童无欺的“垂帘听政”。
在李朝的历史上。其睿宗成宗明宗纯祖宪宗及高宗时期。都是曾经由王大妃大王大妃按制垂帘过的。
当然。人家李朝的这种“垂帘听政”那是绝对有期限的。只要一到了小国王能够亲政的时｜。“垂帘听政”的王大妃大王大妃们。不管你心里有多么的舍不的多么的痛苦异常。都的要二话不说的把手中那早已被捂的热烫了的王权。老老实实的再交还给长大了的国王。
可见。李朝的“垂听政国”的那位慈禧小太后那个的“垂帘听政”。那是着根本性的天壤之别的。如不是林海丰的意外出现。慈禧小太后毫无疑问的就会“躲在”紫禁城的那道帘子后面。直熬成禧老太婆一直赖到死的那骇人一幕。
据说“大清国”慈禧的那个“垂帘”。好像就是从李朝的“垂帘”制度中获取到了养分。的到了启清国”似自来就是这样。你就是把再好的外｜月亮和星星弄到“大清国”那里去。他们也一准儿会给你弄的月亮不是那个月亮。星星呢。自然也不会再是那个星星的。
李应之所以开以国王生父之身份总摄当朝政务之先河因肯定有的不仅有很多。至于道理。虽然一定不上是十足。至少在而今眼目之下那是也拿的出来的。说的过去的。这一切。其实恰恰都说明了李应这个人。不仅是个其精明强干的不一般人。而且还是一个具有如何在残酷的政治大斗争的夹缝里闪展腾挪寻求自我生存并展壮大之路的高超功夫的人。
李应的儿子之以能够入继大统真正益的。就是在李朝已经打了长达数十年的外大战。也就掌握着李朝的实际军权的安东金氏与控制着的丰壤赵氏之间的残酷而血腥的权利争夺战。
哲宗李死后。应正是借助于丰赵氏的力量。把自己的子扶上了国王的位置。而丰壤赵氏在帮了李应一把的同时实际上也是帮了自己。李应的儿子即位。按惯例。哲宗李的神贞王妃顺理成章的垂帘听政。而丰壤赵氏的后台恰恰就正是这位神贞王妃。
在由丰壤赵氏一手扶植成长起来的。新生的兴宣大院君势力的积极协同下。丰壤赵氏最终一举击败了横行李朝六十年之久的安东金氏。到了这种时候。丰赵氏的干将们自然就该开始放心的弹冠相庆了。只不过。丰壤赵氏的胜｜之后的喜悦。仅仅就维系了短短的三年。因为丰赵氏的干将们都太过低的估计了那个曾经在他们面前一向是恭恭敬敬的破落户的李应。
利用完了丰壤赵氏之后的李应。虽然是急急忙忙但却是极其谨慎的给十五岁的儿子找了一门没有更多家庭背景的。换句话说就是到任何时候都绝对鼓不什么外戚势力来的好亲事。紧跟着。就利用自己那已经形成了的强大的大院君派的势力。终止了那位以高宗养母身份的神贞王妃。在帘子后面听政的权力。不仅如此。的恩人丰赵氏集团的势力。在他的沉重打击之下。顷刻间变的萎靡不振。完成了他的最终大权独揽。
所以。李应以摄政。说他“理直气壮”那还是有些牵强的。但若是就此把“偷鸡摸狗”安在他的身上。明显也不是那么合适。毕竟王位上的儿子那可是人家己的。总之。不管别人怎么想怎么看。亲儿子一人之下。万人之上的李应。开始张狂的很。
其实。这也并不是应这个人天生的就喜欢张狂。因为。驾崩的前国王李。给们父子所遗留下来的那可真不是一个可以任由后人来尽情享受的花花
乐的世界。而是一烂的实在不能再烂的烂摊子。
面临崩溃的国家统治体制。以及**的儒林士大夫们利用一系列的书院。假借着弘扬儒教博大精深的文化的名义。拼命压榨百姓。从而招惹到处狼烟四起。一又一批不明真相的群众们跟那些喜欢闹事的农民们参加暴动的等等不利的大环境。已经身为了一国之实际主宰的李应。他想不张狂想不玩点儿铁的手腕都不行。李朝历史需要他这样的人。
于是。早在儿子当上国王没多久。虽然他这个兴宣大院君还没能直接走上摄政的光荣岗位但李应就经开始利用自己圈子里的势力。连欺骗带吓的迫使那垂帘的王大妃神贞王妃。不的不配合他的意愿在国内开始推行起了一整套他的那些政治构想。
先。为了平息不明真相的群众们的民怨。同时也是顺应了神贞王妃及其所支持的丰壤赵；急于彻底铲除他们的政治对手安东金氏那些残渣余孽的迫不及待的心情。李应怂恿李朝zf下了严令。彻底清除了那些挂羊头卖狗肉的所谓儒教书院。而对那一大批曾经专门抱着儒教这个金饭碗。在那舒舒服服坐享其成了数十年的所谓的专家和学们则是该关的就关。该杀的就。决不手软分毫。
随后。一方面是为了国家利益。另外一方面。也是为了根除外戚专权的滋生渠道。李应又大张旗鼓的出了军队要改革的口号。在的亲自策划下。李朝的军队改革进行的更是轰轰烈烈。
李应提出要想拥有一支随时拉的出去又打能赢的军队。就必须要强化军纪必须要努力善士兵们的供给必须要重新调整军队乃至整个国家的军事指挥系。重用贤才建三军府……
依靠这一系列的强军策略。李应的到了国内军事将领。尤其是那些中下级的将领们的普遍支持。于是。李应也就轻而易举的拿到了军权。成为实际上的全｜军事统帅。
当然。李应的事改革不像一专权那样改来改去。无非就是在军队中换上一批自己忠实信徒。再往后。剩下的也就只是一些空中楼阁的口号。再不就是依靠在老前辈们的功劳簿上装疯卖傻。李应是既要掌权。还要真的国家服务。
比如说为了提高军队的军事技能巩固海防。应主导下军事机构不仅一再加强了对以炮手军为核心的军队的训练和装备。还强化了江华岛桐乔永宗岛等两海岸各道邑销及汉江入海口的防御设施。还提高了沿海三道水军统制使的待遇增设了统制中军。同时。在北部的国境的区。他还仿效如今的宗主国太平天国zf的做法。积极实行屯田制度。
这还没完。李应还影响着李朝府。颁诏严厉禁止zf民间一应人等与俄日两国的通商与交往。不过。虽然还不是公的但李朝zf却是在暗的里还严格加强了对中朝边境之民间的贸易往来的管束。
最后李应玩的最大的一件事情。那就是对｜内那些简直犹如“野火烧不尽春风吹又生”般的洋教徒下狠手抓紧时间清除国内一切信奉洋教的人士。
前面说过。早在李应不志的那段日子里。为寻找出路。他曾经在太平天国zf当年的都天京。“留学”了近一年的时间。当年。他就极其不感冒太平天国zf搞的那个什么“共盟会”。他坚信。所谓的“共盟会”。那不过就是汤不换药的拜上帝教的翻版。不过就是一批人为了打倒另外一批人而给自己找的一个体面的遮羞布而已。归根到底。还是来源于洋教法兰西的什么狗屁天主教。
现在的李应更现。洋教不仅毁了曾经女真人。而如今。又再侵蚀着太平天国的机体
因为。太平天国政还在“咬着牙”仍然继续坚｜着的那一套。已经不的不使李应大摇其头了。
坚信“共盟会”的太平天国。折腾来折腾去。如今早已折腾到自己废了自己的天王。自己把自己折腾的甚至于不论是什么屁大点儿的事儿。都的去跟那些什么所谓的“人民”去商量不明白了。在这个世界上。也只有你们太平天国才会被老天爷都青睐一眼。给你们派去了无所不知无所不能的天神。你们要什么还就有什么。可你们干吗还非要去跟那些连你们都不如的洋人唧唧喔喔？自己关起门来吃香的喝辣的难道会死人？这些太平天国的高官们是不是都没长脑子。放着好好的日子不过。放着到手的权力不用。难道被“人民”管着的日子就真的那么好？
来说去。一切都是洋教惹的祸！
………【第四章 一切都是洋教惹得祸！（续）】………
李应的记忆中。从他们正祖位的那个时代（十的；二十年）洋教一进入国内开始。就没起到过一点儿的好作用。
不仅是李应。是在李应之的那些反洋教的前辈们看来也是一样。他们一概的都是把洋教认定为假包换的“邪”。
尤其是李应。在他看来。那些羊头卖狗肉的伪儒们的确是可恶。纵然把伪儒们一个都拉出去杀上一百遍。那也绝不可惜。不过。真正纯粹的儒教。那对建设和巩固他们的国家的政权来说。还是根本就离不开的大好东西。因为真正纯粹的儒教。可以教会子民们去“三从四德”纲五常”。还会告诉全体的李朝子民们。如何忠于和捍卫圣上的利益。如何感激圣上赐予他们的恩德。
在真正的纯粹的儒教熏陶下。即便是个傻子。他也能牢记住儒教精华的四个字忠君感恩。
会了洋教能干｜么？
毫无疑问。那些了邪的洋教徒们。先忘却了的。则就是固本正心的国之根本教诣真正的纯粹的儒教。这些邪之徒。夜聚晓散。到处蛊惑民心。不理荒诞没边没沿儿。更叫人难以容忍的是。在这些邪教徒们眼里。根本就是无父无君。
看看这些蛋们整的教规吧：
从今（当然是指入教之日）以后。总不许天字。亦不许用上帝字眼。只称呼天的为万物之主。如敬天二之匾。若未悬挂。即不必悬挂。若已曾悬挂在天主堂内。即取下。不许悬挂；
春秋二季祭孔并祭祖宗之大礼。凡教之人。不许作主祭助祭之事。连入教之人亦不许在此处站。因为此与异端相同；
凡入主教之官员或进士举人生员等。于每月初一日十五日。不许入孔子庙行礼。或有新上任官。并新的进士。新的举人。亦俱不许入孔子庙行礼；
凡入主教之人不许入祠堂行一之礼；
凡入天主教之人。在家里。或在上或逢吊丧之事俱不行礼；
凡入天主教之人。不许依中国规矩留牌位在家。
〈以上所谓的教规。非笔杜撰。这是一七零四年十一月二十日罗教皇出的真实谕告。其目的就是禁止中国的天主教徒们去遵守中国的政令和习俗）
如此的教规。如此禁约。如此的把矛头直指并非议作为咱李朝统治基础的儒家学说和圣人孔夫子。那些洋人如此的妄图用其思想来顶替早已深入人心的东方文明之核心儒教。在我李朝社会的绝对权威的位。丧尽天良的阴谋引导众人走上一：完全与“敬天祭祖”良好美德相背驰的道路。毫无疑问洋人这哪里那里是在传教。分明是在用他｜的什么狗屁天主的思想。向我们的李朝社会动的一场全面的大挑战。而背后。还有他们那一是更大的。但却是根本拿不上台面说不出口的卑鄙企图也已经是昭然若揭了。
一个煽动无知的人们连祖宗都可以不要了的狗屁教会这不是是什么？
传教之害可是远较通商为甚啊李应认为。你洋人搞什么所谓的传教若只就是单单的为了在我｜这里求的“通商罔利”。那倒是还“情尚可容”。但到了“邪说横行”的的步之际。则就必是“神人共愤为与洋夷通商。那洋虽然还只是在渐夺他们的李朝之利。那就已经是不可了。而传教呢？则是在夺我们大李朝之利的同时。还要夺去我们的国人之心。这就不仅是万万的。而且还是绝对绝对的不能答应。也绝对｜对的不能容忍的事情了。
看穿了洋夷那些狼野心的李应。决心一下。那就是雷厉风行。
跟一带上兴宣大院君之桂冠就秋风扫落叶般的轻松清干净了那些欺世盗的儒教书院几乎一样。这次。又是在李应的亲自操刀下。李朝在国内开始了大规模的除“邪教”的伟大行动。
其实。李朝历史上的大规模铲除“邪教”。可并非是始自于李应。
早在的李朝正祖李时期。也就是满清的乾隆年间。一些在中国的别有用心的天主教教士。借着李朝zf对西洋的天文历法和天文仪器等诸物颇感兴趣的机会。以传授相关的知识为名。频繁开始与来满清朝拜的李朝使臣交往。交往中。这些传教士拼了老命的本来就过于孤陋寡闻的李朝的使臣们。极力的展示他们有多么的博学。有多么广的见识。夸耀他们的教堂是多么多么的庄严和崇高。基督是多么多么的万能。
一七八四年。也就是李朝的正祖八年。李朝
承被传教士的魂汤摄走了灵魂。竟然不顾一切天主教的南堂接受了洗礼。从此成为了一名光荣的天主教教徒。为了表示他对基督的极度热。这个李承还意为自己取了个教名伯多。
回到国内之后。李承。也就是伯多。白天以承薰的名字。敷衍草的上朝去应付王差。到了晚上。则是用不知疲倦的伯多禄出马。开始了他的坚持不懈的秘密传教涯。在他的艰苦努力下。李朝的的下教会如雨后春笋。信徒更是不仅是与日俱增。而且还是飞速的增长。
可是随着教徒队伍的迅猛扩张。既有zf工作经验。又对基督虔诚无比的伯多禄。很快就现了这其中存在着的一个很大的问题。这就是由于他在李朝忽悠起来的那些教会。一个个自然都是属于自性的民间组织。所以。在这样的组织中。即不可能有经过教会�
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