人从那里来-第24部分

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　　只要细心地寻找历史上的蛛丝马迹，就不难发现：外星人很早以前就光临过地球。
　　1。古代岩画的记述
　　如前章第四节《史前艺术告诉我们》中的第一目就记述了世界各地均发现有“天外来客”的岩壁画，这些岩壁画的年代大都在距今5000年至1万多年，证明近万年左右身穿宇航服、头戴宇航帽的外星人确实光临过地球，并为地球人留下了各种文明的证据。在这里就没必要复述了。
　　除比之外还有其它证据吗？那就让我们从古人的口头传说、经典著作和有关文字记载中寻找古人是如何了解飞碟与外星人的吧。
　　2。古埃及的记述
　　在梵蒂冈埃及博物馆的收藏物中，有一张古老的埃及纸莎草纸，它记录了公元前1500年前图特摩西斯三世和他的臣下共同目击UFO群出现的场面：22年冬季第3日6时……生命之宫的抄写员看见天上飞来一个大火环，火环长一杆、宽一杆，无声无息。抄写员惊慌失措，俯伏在地……他们向法老报告了此事。
　　数日之后，天上出现更多此类物体，其光足以蔽日，火环强而有力，法老站于军中与士兵静观奇景。晚夕之后，火环向南天飞腾……
　　法老焚香祷告，祈求平安。
　　这记载中的“火环”是不是外星人的飞碟呢？如果不是实有其事，难道又是古人再次编造的“神话故事”吗？
　　埃及法老见到“火环”后为什么要“焚香祷告，祈求平安”？难道他知道“火环”中有能保平安的人（神）吗？
　　3。中国古代的记述
　　在中国四川出土的汉代砖画《黄帝巡天图》上，刻画着5000年前的黄帝端坐在“车”上，侍者在前面驾着三只会发光的“龙”，拉着车在空中飞跑。这会发光的“龙”在空中飞跑，会不会就是古人眼里的飞行器呢？
　　《山海经·海外西经》载：“奇肱之国在其（指一臂国）北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。”这古人眼中的文马（又叫吉良马）是由赤黄色的鸟带它在空中飞翔（因公元前的古人没有飞机、飞船、飞碟的概念，认为只有鸟儿能飞上天），而乘文马者长相一臂三目，有男有女，寿命均在千年以上。会不会指的是外星人呢？
　　东晋王嘉在《拾遗记》中，对UFO有过这样的描写：尧登位三十年（公元前2327年左右）有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之初入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如冥矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。
　　（注：查即楂、即槎，指水中浮木或船）
　　现代学者邓拓认为：这是古代关于宇宙航天的传说。
　　《拾遗记》卷四还记载有：
　　有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不侵入，一名‘轮波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以藏形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。
　　如果记载属实，是否可以理解为：一群有高度文明的外星人很早就乘着飞碟来到了地球，并在地球上建立了基地，称为宛渠国。他们对地球的海洋进行考察和研究。这些外星人与当时称雄一方的秦始皇曾有过十分友好的接触，说古道今，介绍来历。
　　我国古代科学家沈括所著的《梦溪笔谈》中也记述道；
　　嘉佑年（公元1056年）扬州有一蚌甚大，天晦多见，初见于天长县波泽中，后转入甓社湖，又后在新开湖上……壳内有白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞……
　　从科学家记述的这颗能发光、能飞行的“蚌”，不正是我们今天所见到的飞碟吗？
　　晋人干宝《搜神记》第八卷中，有一段对火星人的记载，全文如下：吴（指三国时期的吴国）以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子年少，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安三年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿？今日忽来？”答曰：“见尔群戏乐，故来耳。”详而视之，眼有光芒，外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：“尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星（火星古名）也。将有以告尔：三公归于司马。”诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：“舍尔去乎。”耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘见高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。
　　事情发生在公元260年，这位身高仅4尺的火星人，居然能预言了当时的中国大势，并平步登天。是不是反映了外星人所具有的特异功能？
　　又据湖北省《松滋县志》载：西岩咀覃某，田家子也。光绪六年五月初八，晨起信步往屋后山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳。即往捕之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁有声，精神懵，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也，覃某如梦初醒，惊骇非常。移时来一樵者，询之，答曰：“余湖北松滋人也。”樵夫诧曰：“子胡为乎来哉？此贵州境内，去尔处千余里矣！”指其途径下山。覃某而归，抵家已逾十八杖矣。
　　这是中国正史中具有代表性的有关UFO的记载，应该有参考和探讨的价值吧？
　　4。印度古代的记述
　　描写5000年前历史的古印度史诗《马哈哈拉塔》记述：“比马乘坐在光芒灿烂的维曼上飞行，发出如轰雷般巨大无比的声音……”　（因篇幅过长，这里就省略了）。古印度人称能自身旋转、能改变大小、通体透亮，能在空中上下左右地运动，还能发出强光的空中飞车叫“维曼”。
　　古印度的“维曼”不就是今天的飞碟吗？
　　在《马哈哈拉塔》第一部中还记述了印度未婚姑娘孔娣与天上“神”的罗曼史，她同神结合后还为神生下一个俊美轩昂儿子，因担心遭到未婚生育的非议，偷偷将孩子放入篮中丢弃河里。然，神的儿子被一富人救起扶养……几乎重蹈了摩西的经历。这天上的神会不会指的就是外星人呢？
　　5。古巴比伦的记述
　　从古巴比伦楔文篆刻中，经常可以看到如下画面：神乘坐火船或飞艇从星星上下来，在空中游历之后又回到星星上去。
　　另据《巴比伦史》介绍：当太古时代的巴比伦人类过着无秩序的生活时，从波斯湾出现了一种具有智慧的“欧亚奈斯”生物，它的体形很像鱼，但在鱼头下却长有另一个头，并长有人类的手和脚，说话的声音也和人类一样。白天，这种生物会从海中出现与人类对话，它教导人类有关文学、科学、艺术、建筑、法律、数学、植物学及生活等方面的知识，由于它所教授的事物几乎无懈可击，因此无需改良或补充。到了晚上，它就立即潜入海水中，一到早上则又现身……
　　古人眼中的“欧亚奈斯”如鱼一般的身体，是不是因为穿了潜水服？而鱼头下却长有另一个头，是海底人还是潜水帽中外星潜水员的脸？
　　如果有读者认为这仅仅是笔者的一种猜测，那么我可以告诉大家：美国太空科学泰斗卡鲁赛甘博士也有同样的猜测，他曾说：“苏美尔文明是因靠具有强大能力的非地球人类生物的援助而诞生的。”
　　6。外国古代的记述
　　只要浏览一下全世界各个民族的“神话传说”，就不难发现：很久很久以前，天外来客就光临过地球并留下了古老而神秘的传说与遗迹，世界各民族为什么不约而同的信奉并传颂着那些来自遥远星球的“上帝”呢？在古老的史诗和绘画中，都留下了外星飞行器及其“宇航员”的真切记载，难道都是古人们不约而同的脱离现实的幻想作品吗？请看：在北美土生土长的古印第安人讲的英雄故事，一再提到是空中飞来的“雷鸟人”教他们学会用火和农业种植。他们所说的“雷鸟人”从空中飞来，会不会指得就是乘宇宙飞船来的外星人呢？
　　爱斯基摩人古老神话告诉他们，是长着铜翼的神，将他们祖辈带到北方来的。“长着铜翼的神”会不会指得是乘坐铜色发光飞行物的外星人呢？
　　印加前期民族的神话上，记载着每一颗星星上都住着不同的生物，“神”是从昂宿星座（即北斗星）上来的（这和中国古代传说不谋而合）。
　　印第安人的古文书《波波卡乌夫》曾写道：
　　最早的人类精通世界上的一切事情，他们环视一下四周，马上就能看透天体和地球内部的各个角落。他们连藏在深深黑暗中的东西都能看到，他们动都不动，转眼就能看透世界。也就是说，他们从自己所在的地方就能看透全世界的各个角落。他们无与伦比的聪明、贤明……
　　这“最早的人类”是猿猴还是外星人？
　　居住在非洲马里共和国的多冈人，是一个十分落后的民族，尚未产生科学家，但他们却比科学家提前知道天狼星系统复杂的运行轨道，还知道天狼星有两颗伴星，其中一颗是用肉眼绝对看不到的，落后的多冈人不仅知道它的公转周期是50年，还知道它的质量极大。由于科学尚未发现，将多冈人的这些天文知识斥为“无稽之谈”。科学家直到1861年借助光学望远镜才发现的天狼星B星是颗白矮星，所以质量极大。才不得不相信多冈人的“无稽之谈”。原来这些天文知识都是来自天狼星（大犬座A星）的上帝“诺莫”告诉他们的，因为他们的上帝就住在天狼星。这是不是说明外层空间不但有人类，而且这些外星人很早以前就来过地球，并在地球人面前自诩为神呢？
　　由此可以总结出：古人眼中的神，就是具有智慧和超常功能的外星人。所以说神是不存在的（古人没有外星人的概念，只好将智慧和能力超过古人的外星人视为神了），“神”只不过是我们的“宇宙兄弟”而已。
　　7。佛家经典的记述
　　《法华经》是一部距今2500年前的佛家经典，日本的志田行贤将它译成了白话文，其中有这样的记述：在天体一方有一个净光庄严国，领导者叫“净华宿王智如来”，他统治着许多长寿而拥有崇高精神的人们，在这些人中有位叫妙音菩萨的伟大人物，他有数不尽的美德，学会了宇宙的真理，获得了宝贵的“暝想法”（一种超常功能），能了解所有生物语言的暝想（即精神感应术），自由往返于宇宙任何地方的暝想（意念输送）……有一天，妙音菩萨突然接到地球世界的释迦牟尼传送的精神感应术，妙音菩萨便向净化宿王智如来做了报告，并要求到“婆娑世界”（地球）来会见释迦牟尼及其修行者。净化宿王智如来同意了，但嘱咐妙音菩萨：从高度（维度）天体到低度天体（三维世界）时，不能仍用固有频率，必须把本身的频率降低到适合地球固有的频率。
　　奇迹出现了，在释迦牟尼说法的地方出现了“莲花座”，都是黄金色的茎、白银般的叶、五彩钻石的花瓣（在佛家经典里以祥瑞的莲花座来表示不可思议的现象是个惯例，这种能发出不同光彩的莲花座或许就是能发光的飞碟）。妙音菩萨来到地球后创下了许多奇迹，离去时人们又看到他来时的奇异现象。
　　日本学者志田行贤在深入研究《法华经》后，大胆地堆断：“我们可以这样想，高度进化的宇宙前辈们，一再来我们的地球拜访。”
　　8。《圣经》的记述
　　《圣经·旧约全书》也是成书公元前的犹太人经典，书中的《以西结书》开始1─7节就有这样的描写：“当三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神（指天空中来的耶和华）的异像……我看见狂风从北边刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金（是不是发着强光的飞碟？），又从其中显出四个活物的形象来（是不是飞碟伸出四个着陆用的支架？）。他们的形状是这样：有人的形象，各有四个脸面，四个翅膀（是不是螺旋浆的直升翼？）他们的腿是直的（支脚架是直的）脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜……”
　　以西结对飞碟着陆作了详尽精确地描述，他描绘了一个来自北方天空的飞碟，迸射着闪闪发亮的光芒，在沙土地上卷扬起一朵巨大的烟云。这和今天许多目击飞碟着陆的情景又何其相似。
　　飞碟着陆后，以西结又有一番描述：“活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音（飞碟用支架走动时，仍有引擎声，但古人没有引擎的概念，只好用大水声和哄嚷声来形容了）。活物站住的时候，便将翅膀垂下（螺旋浆停转后，直升翼便垂下）。”
　　《圣经·以西结书》记载的是犹太人的历史。从犹太人的历史中，也是我们考证古代外星人和飞碟光临地球的最好史料。又如：《圣经·出埃及记》记载了在以西结之前另一位先知摩西，摩西遵照天空中来的耶和华的吩咐，将正在埃及受奴役的以色列人救回中东地区。《出埃及记》中第十三章记述道：“日间，耶和华在云柱中领他们走路，夜间，在火柱用火光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”证明天空中来的耶和华一直用飞碟上发出的光柱照明，引导以色列人逃离埃及。而后埃及法老派人打算把逃跑的以色列奴隶截回来，当在红海边快要追上以色列人时，耶和华又对摩西讲：“……你吩咐以色列人往前走，你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。”摩西遵照耶和华的吩咐，“向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地，水在他们的左右作了墙垣。”　埃及法老的军队、兵马、车辆，也都跟着下海追赶，到了晨更的时候，眼见埃及军队都跟进了海底，耶和华又吩咐摩西：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车轮、马兵身上。”摩西照办了，海水果然在埃及人头上复原了，埃及法老的军队和车辆马匹全都淹没了，以色列人得救了。上述故事听来不可思议，但古犹太人在埃及生活过并逃离埃及的这段《圣经》所述，却被考古学家证实了。
　　上述记载说的是天空中来的耶和华是如何帮助以色列人逃出埃及。过去认为这是不可思议的神话，今天再分析，实际上是飞碟上的外星人来完成这一切的。表面上是摩西用手杖完成的，实际上是外星人用一种大能量非可见光束使海水分开、合拢。这种事情听起来似乎是很神奇，但对于掌握高科技的外星人来说是完全可以实现的。因为我们今天已知道飞碟用光束可以吸起正在飞驰的汽车、可以使飞机上的仪器失灵、还可以制止核爆炸、更可以击毁导弹……那么用光束将海水分开也就不是什么神话了。
　　被希伯来人（即古以色列人）称为上帝（即天空中来的人）的耶和华赋予摩西（虽被称作先知，或许实为祭司或牧师）许多奇迹，又对摩西讲了许多带预言性的话，并教导摩西如何管理以色列人组成社会，规定各项律法。在《出埃及记》第19一35章都有记载：“耶和华对摩西说：”我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。‘…