八戒的日记-第8部分

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　　　　俺骂那些和尚太没长进，说和尚跟道士都是出家人，怎么偏偏要你们和尚去当小工？还是专门给道士？看来这个国家的信仰自由遭到了严重的压迫。信仰尚不能自由，还谈什么人身自由。
　　　　一种宗教歧视另一种宗教，更是矛盾爆发最敏感的导火线。
　　　　俺当时很是义愤填膺，很是替这些和尚们感到不值。猴哥更是怒火中烧，还扬言要干掉那三个道士，好替天行道。末了猴哥发给那些和尚每人一根猴毛，说这些毫毛有隐身的功能，另外在遇到官兵的时候大叫一声就能得到帮助；之后就叫那些和尚各自逃命去了。和尚们千恩万谢，才拜首而去。
　　　　至于猴哥说那些毫毛有隐身的功效，俺不大相信；所以就问猴哥是不是真的。猴哥说这是一个善意的谎言，那些和尚已经被道士折磨怕了，连逃走的念头都不敢起。如今他只不过是给了他们一个信念的支撑点罢了。
　　　　俺不得不佩服猴哥讲的道理，一套一套的，也不知道猴哥什么时候学会哲学了。
　　　　晚上，俺正睡得香甜，突然又听到猴哥叫俺。对于猴哥这招惯用的手段俺早已经习以为常了，不是叫俺卖力就是叫俺跑腿儿，从来都没有什么好事。
第三十节　整你没商量
　　　　按照俺老猪的经验，对这样的情况最好采取不理不睬的态度。这回俺也一样，任凭猴哥怎么叫，俺就是装聋作哑不答应。
　　　　猴哥见叫俺不醒，又转过去叫沙师弟，说是叫他去什么地方享用斋饭。一听说有吃的，俺立马来精神劲儿了，一骨溜地爬起来，希望猴哥把俺老猪也带上。猴哥说念你以前尽心尽力，也带你去罢了。
　　　　跟着猴哥还有沙师弟一起去三清观的路上，俺一直追着问猴哥到底是不是去寻吃的。猴哥说你不信就回去吧。这下俺再也不敢问了，生怕猴哥一生气就把俺给赶回去了。虽然俺在心里猜忌猴哥的举动，但俺宁愿相信猴哥说的是真的；虽然他对俺老猪说的基本有一半都是假的。
　　　　人嘛，以食为天，贪嘴也是可以原谅的，对美食有些憧憬也是可以原谅的。
　　　　当然，猪猪也不例外。
　　　　三更半夜，那道士正在为国王做法呢，门外到处都是些锦衣卫。俺不知道道士到底在叽里咕噜地说些什么，但平时在电影电视里看得比较多，那些道士在作法的时候一般嘴里都要嘀咕几句；俺估计这几个道士就是学电视里做的，不然怎么那么眼熟呢？当然，俺承认咱们和尚在作法的时候也会嘀咕些词儿，但俺知道那叫经文，就像周星驰念的那句“般若多若密”一样。只是不知道道士念的是什么。
　　　　猴哥使了点小小的法术就把那帮道士给吓跑了，看来即便在别人眼里显得十分强大的人在本质上其实也是脆弱的，比如如今的那三个道士，对眼前所发生的没有把握的事也心存畏惧。当然，另一方面也说明了他们的自信心不足，要是俺老猪的话，俺一定要继续装下去。
　　　　面子是很重要的！
　　　　可笑的是，当猴哥用风把三清观里的灯全都吹灭之后，道士们竟然胡乱地说是三尊下凡。如此看来疑神疑鬼不光发生在极不信任之时，也发生在极度信任之时，就比如当时念经的道士。当然，也许他们只是为了表示自己无所不知在国王和他的大臣们面前。
　　　　典型的不懂装懂，连俺老猪都看得出来。
　　　　俺寻思一进去就大开吃戒，但猴哥说为了吃得安稳些，另外也为了安全起见，叫咱们几个要先变成那三尊长老的模样也就是元始天尊、灵宝道君、太上老君。变也就罢了，猴哥还偏要俺老猪把挤下去的那三尊塑像藏到一个什么“五谷轮回之所”里面去，说是怕扫地撞钟的道人看见了走漏风声，到时候连一根毛都别想捞到。
　　　　罢，也许是约定俗成了，但凡每次干力气活儿都是俺老猪的，俺也不嫌多这一次。只不过到了猴哥所说的那个地方后俺才明白，什么轮回不轮回的，明明就是茅房嘛。俺以前只知道师父爱“之”“乎”“者”“也”，没想到猴哥现在也学会这一套了。
　　　　回到观里，咱们摇身一变成了三清的模样，然后大吃特吃起来。什么馒头、包子、香蕉、苹果、椰子，鸡、鸭、鱼、肉、烤全猪样样不缺。俺一边吃一边寻思，这些神仙老儿真是享福，想吃的应有尽有，无论怎样都吃不完；要是取回真经以后俺老猪也能吃得这般畅快就好了。当然，俺没敢吃烤全猪，说什么那都是俺家族里的人，没准儿跟俺还有旁系血亲关系呢；大义灭亲的事儿是不能干的，哪怕是为了肚皮。
　　　　说实话，那是俺老猪有史以来吃得最痛快的一次。就在咱们打算打道回府的时候，突然听见外面有人说话，之后就是先前作法的那三位道士走了进来。当他们看见满地的香蕉皮和满台的狼藉以后，立马以为是三清圣像显灵，下凡享用供品来了。所以，那些道士颇显得有些受宠若惊，就像员工看见自己的老板亲临自己的办公室一样。
　　　　领导下来视察，当然不能错过提要求的机会，就像当初邓小平同志去到南海边视察、各级地方领导纷纷提出自己的建议和要求一样。那三个道士的要求很简单相对于真正的三尊来说，就是求赐仙水。
　　　　仙水其实并不是什么特殊的玩意儿，就像当初老龙王用自己的喷嚏化作无根水、救了国王的性命一样；世人眼中的稀罕宝贝儿在他们那里都是再寻常不过的东西，连流出来的汗水都有可能价值连城。当然，这是商业机密，是不能够随意透露的。
　　　　猴哥出了个馊主意，叫俺们撒尿给他们，当作他们所求的仙水。俺知道这是缺德的事儿，但现在咱们的对象是同样缺德的道士；所以，以毒攻毒，算是扯平了。
　　　　俺以为只有不更事的小孩儿才会水尿不分，没想到被自己的信仰迷惑了头脑的成年人也一样，并喝得争先恐后的。
第三十一节　糊涂国王
　　　　只怪咱们当时没控制住自己的情绪，一不小心就笑出声来了。自然，他们已经知道自己上当了。
　　　　自制力弱的人就容易闯祸。
　　　　既然咱们捉弄了他们，依照“有仇不报非君子”那句话来讲，他们自然是要报仇的虽然他们并不是君子。所以，当第二天师父去倒腾官文的时候，就遭到道士的污蔑最后他们建议国王拿师父下了。
　　　　咱们当然不会轻易承认自己干的那些坏事儿，虽然说做人要诚实，但也不必时时刻刻都诚实，要看对象而定。就像谁说的那样：虽然应该尽量避免说假话，但也不必句句都说真话。估计要真承认了，不但师父要责怪咱们，就连国王也会给咱们罪加一等即便是先前咱们并没有犯罪。
　　　　还好，当国王听说咱们是从唐朝来的，态度立马放尊重了些。难怪人们说“天下兴亡匹夫有责”呢，原来强大国家的影响力真的会下降到国人的身上来。“打狗还得看主人”，强大的后盾看来比任何说辞都有用，这大概就是所谓的“品牌效应”吧。俺们估计要是咱们是别个国家的人、又或者是说成别个国家的人国王定然不会那样尊重。
　　　　看来爱国爱家还是有必要的。
　　　　在咱们争执得热火朝天的时候，刚好门外有使者来报告说百姓们在城门外聚众求雨，恳请道士施法降雨。那些道士不肯，说必须先把咱们这几个和尚“咔嚓”了再说。阿弥陀佛。出家人本该以慈悲为怀，何以要执意杀生？真是罪过罪过！看来好人堆里也有坏人；当然，坏人堆里也还是有好人的，比如上次救师傅的妖怪夫人。
　　　　这次的主角还是猴哥，俺早已说过他是咱们队伍的主心骨了。不管是乞雨，还是隔板猜物，都是猴哥胜了。俺知道这是猴哥在暗中吩咐天神、施法的结果。各路神仙还把猴哥的相求看作是一件很光荣的事，想想看吧，一个闻名于三界的名人，想借你方便的东西用一用时，估计大多数人都能应允。
　　　　俺寻思其中的有些神仙并不十分情愿，但害怕猴哥手中的那根棒子，表面上装得很高兴的罢了。自打猴哥大闹天空以后，一路声名鹊起，连玉皇大帝也敬他三分，猴哥的实力着实不容小觑。老板怕员工，那员工应该是一个很厉害的角色；要么是能力超强，要么是手段突出；俺认为猴哥两种都占有，所以皇帝老儿才会怕他。
　　　　在猴哥跟那几个道士比斗期间，俺跟沙师弟大多数时间都只是在台下呐喊助威，又或者是跟那三个道士斗嘴，说这一局谁谁谁会赢，咱们基本上属于全职啦啦队。
　　　　斗争最终以猴哥的胜利结束，当然，俺跟沙师弟还有师父都是有功劳的：师父帮忙打了禅，俺跟沙师弟帮忙助了威。师父打禅俺一直认为是猴哥故意让他露个脸，想想吧：徒弟们一个个都频繁地上镜了，做师父的岂有落寂之理？师父算是名人家属，俺跟沙师弟也是。
　　　　三个道士死了一个，是老大。
　　　　之所以死的原因就是跟猴哥比砍头的那一场输掉了；人的生命当真是非常短暂哈，你看吧，先前还活蹦乱跳、器宇轩昂的一个人，如今就死翘翘了；所以，如果没有猴哥那般七十二变化的手段，珍惜自己的生命是有必要的。当然，不要看俺平时喜欢玩儿些危险的游戏，比如打妖怪呀什么的；那些手段一般人是学不来的，毕竟俺老猪还是跟太乙真人混了几天，大大小小也还是个名师的徒弟，虽然俺并不是“高徒”。
　　　　所有俺不在此列，因为俺老猪有三十二般变化。
　　　　沙师弟跟师傅也不行，所以他们必须珍惜。特别是师父，他是主角，身子骨还那么脆弱，如果他一命呜呼的话这场西游记就演不下去了，不但唐王的希望破灭，就连吴承恩的那本《西游记》也会写不下去的，对于人类的“非物质文化遗产”来讲，将会是一个巨大的损失所以这是一件很严重的事。
　　　　国王当天就为咱们倒换了公文，一副心甘情愿的样子。
　　　　之后，咱们又继续行进在取经的路上了。
第三十二节　比赛总结
　　　　这一场斗争显得比较惊心动魄，原因就是有了“砍头”这个项目。
　　　　以前咱们师徒四人经历的困难和挫折也不算少，但唯独这一次给俺的启发特别多。
　　　　先说说国王这个职位吧。国王国王，顾名思义就是说一国之王，可以说拥有至高无上的权利。但当他出现想放咱们西行的念头的时候，却感觉到左右为难，可见地位高的人也并不是可以为所欲为的；之所以出现这样的情况，是因为他们身边还有更厉害的人物，比如那三位妖道厉害是指手段或者是实力，并不一定单指权利。至于其他没有妖道的国家、国王也不能为所欲为，是因为他们身边同样有厉害的角色人民。如此说来，人民基本上就等同于神灵了。不光是位高权重的人凡事都不能随心所欲，就连咱们这些平头老百姓也一样，生活里总是会遇到这样那样的阻挠和牵绊；也就是人们常常表现出来的“无奈”的举动。豁达的人称这种心境为随缘。不过说老实话，真正能做到随缘的并不多，就像每个人都能说得出“钱”字，但并不是每个人都能够成为富翁。
　　　　再说说咱们的师父。在其他外人的眼里，师父就是无所不能的神仙，比如他会祈雨，他会参禅打坐好几年、不会受到一丁点儿的干扰，跟传说中的菩萨一样。实际上并不是那么回事儿，只有咱们都知道，要不是有猴哥在暗中帮助，师父根本就指能望洋兴叹。所以，表面说看起来十分强大的人或事，他们本身的本事并不一定有多大；之所以他们能够表现出很强大，是因为在他们身边一定有众多的高手环绕。就像一个名牌企业，人们所熟知的除了那个品牌以外，相信还有企业的老板或者是董事长之类的大人物。这个人物在大众的心目中一定是非常厉害的，但人们却忽略了他身后众多的帮手跟员工。他只不过是他身后那一群人的代表；就跟咱们的师父一样，他也是咱们几个的代表。
　　　　再说说那几个刚刚被猴哥赶走的道士。据俺老猪的时间观察，猴哥是绝对不会滥杀无辜的，无一例外。当然，他也绝对不会放过任何一个作恶的妖魔鬼怪；这在一路上都得到了广泛的证实，虽然咱们几个有时其实是每一次会看走眼，把妖怪当成好人。另外就是，猴哥不会主动去追杀那些中规中矩的妖怪，比如不曾打搅咱们的那些，可以肯定这样的还有很多。也就是说哪怕你已经沦落到做妖怪，只要不要去惹是生非，一样有生存的空间。
　　　　世界的包容性很大，“井水不犯河水”是最基本的原则，倘若只是为了活命，多半都是有空间的。
　　　　所以俺估计，当初要是那些道士不逼迫和尚做苦力，猴哥是绝对不会去骚扰他们的；猴哥不去骚扰他们，他们自然不会跟咱们结仇；他们不跟咱们结仇，猴哥自然也不会和他们比试诸如砍头之类的危险游戏；没有这样要命的游戏，他们至少还可以安安静静地活下去照这样推论，导致道士最终被猴哥消灭的原因，完全是因为他们容不得别人的结果；例如当初在国王的面前他们硬是要国王砍掉咱们的头那样。
　　　　自己活也让别人活，才能活得更久，活得更好。
第三十三节　解决温饱
　　　　离开车迟国之前，猴哥曾经吩咐那国王必须敬佛、敬道、敬人才，国家才能长治久安。
　　　　猴哥不像是个出家人，倒像是个哲学家、政治家了，用比较时髦的话来说就是一个“全面发展”的好学生，一个“多才多能”的好员工，一个“多专多精”的社会型人才。如此看来猴哥的前途是一片光明。
　　　　在咱们离开车迟国的那天，看见皇城到处都在张榜招僧。先前被猴哥放走的那些僧人都回来了，见到猴哥又拜又磕头，搞得俺老猪都有点儿不好意思了，从来都只有俺给别人磕头的份儿，至今还没有哪个给俺老猪磕头呢。所以，当时俺在心底就暗暗地告诫自己：革命尚未成功，同志仍需努力。努力到有人给俺老猪磕头的那一天。
　　　　沙师弟说那很难。
　　　　当时那个场面把俺老猪都感动得一塌糊涂的，看来救人脱离苦海当真是一件值得去做的事情，好比师父不远千里前去西天取经，宣扬我佛慈悲一样。这个时候俺又觉得师父平时念的阿弥陀佛仿佛又有些道理了。
　　　　猴哥着实风光了一阵子，走到哪里都是被人前呼后拥的。不过猴哥比俺老猪更懂得收敛情绪，因为他一直都表现得很平静。这件事儿要是搁在俺老猪身上就不行了，俺起码得狂奔几里地；也就是人们常说的“发飚”。
　　　　日子过得可真快啊，一转眼又到了秋天。要不是一路上有风景作为参照，估计咱们也是不知道时间的，连沙师弟仅有的一块怀表都罢工了。也许对于专心做事的人来说，根本就不存在时间这个概念吧；就像俺老猪当年在天庭的逍遥日子，如同流星一般转瞬就消失了。
　　　　正走着，前面出现了一条大河挡住了咱们的去路；这条河的水势很是凶猛，跟沙师弟当年的老巢流沙河有得一比。河边的石碑上刻着三个大字，“通天河”。能够顾名思义，要想过河也不是那么容易的一件事了。所以师父当时就感慨：他们说西天易走，谁知路途险恶，妖魔伏出。
　　　　也不知道是哪个缺德的家伙对师傅这么说；可能是唐王，也有可能是哪位菩萨又或者是哪位神仙。
　　　　只有没有亲身经历过的人才会说什么事都容易，比如唐王之类的大人物；又或者是神通广大的人才说凡事容易，比如菩萨跟神仙。不管怎么说，师父都被他们的花言巧语给骗了。如此看来，道听途说的话多半不可信。
　　　　“山重