帝国雄兵-第67部分

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“就是错那县的红木乡一带啊！”

…

“那姑娘是央金？！”

…

李沪生一愣，眼前忽然展开五班长事件最后处理的结局一幕

…

“下面宣布开庭：带某部3月X日外逃事件当事嫌疑人XXX”

“某部原五班长为什幺不执行处决外逃分子央金的命令！？”一个声音质问。



“XXX，最后还有什幺需要申诉的？”

“达旺是中国的领土！你们不能开枪！”五班长一声悲鸣！

“嗯？”，法庭上的人都怔住了！这是个新新问题！

…

“9万平方公里中国的领土！”

…

“你说的香巴拉是”李沪生紧追一句！

…

“香巴拉是藏传佛教中一个传统说法。生活在那里面的人美满、长寿。那里的物产特别丰富。在藏传佛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是藏传佛教统治世界的政治指导。”黑衣人说。“各种文化、宗教和语言的辞书、辞典，关于‘香巴拉’的解释都是香巴拉王子月贤祈请佛陀讲说《时轮经》，并将‘时轮教法’立为基本国教世代弘传，香巴拉便由此而闻名。”

“香巴拉的出处是从大藏经《时轮经》中来，里面记载世界的中心和四方，说南方西方东方有什幺有什幺，那北方有什幺呢？就是有羌，藏语音译，意为北部、北方，香巴拉，一个雪山环绕、湖泊密布，仙境一样的地方，总之是一个幸福无忧的理想国。”

…

“严格地说，显宗的经典称作‘经’，密宗的经典称作‘续’，但世俗中常把‘经’和‘续’混为一谈。《时轮本续》里讲到世界方位时提到了香巴拉，后来，藏传佛教觉囊派祖师多罗那从现在的尼泊尔一位印度成就上师那里得到了关于去往香巴拉的启示，多罗那和印度上师一起把它翻译成藏文：《入吉祥卡拉帕》，收入于《大藏经》中的《丹珠尔》①。这是藏文经典中最早的香巴拉导引。”

“可惜，《丹珠尔》在第一次英藏战争　②后，被英国人掠走，香巴拉也随之传播，响遍了全世界　。



注①　佛经中讲的香巴拉主要在大藏经《丹珠尔》里面。藏传佛教大藏经典中《丹珠尔》都是释迦牟尼讲的经，《丹珠尔》是后来印度高僧在不同时代讲的，对释迦牟尼所讲经文的注释，后来翻译成藏文，逐步收录在《丹珠尔》中。《时轮经》是密宗经典，在显宗的五部大论之一的《俱舍论》第三个章节中也讲到了北方的香巴拉，香巴拉的经文传入西藏后，宗喀巴大师的弟子，第一世班禅（1358—1438）凯珠杰，在他的文集中多次讲到香巴拉。第四世班禅（1567—1662）文集第一卷讲到过香巴拉。第六世班禅（1738—1780年）文集第6卷、第8卷都讲到香巴拉，其中第8卷讲得最详细，长条经中有500多页，加起来大概有100多万字。他的这些文字被集录成《香巴拉导引》，流传得很广泛。此外，四川阿坝的格德活佛洛桑赤烈生活于清代，也讲过香巴拉。

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注②　英国侵略西藏史——

1600年，英国殖民主义者在印度成立了东印度公司。1757年，英国打败印度孟加拉后，印度沦为英国的殖民地。1849年，英国征服印度全境，印度就成为英国东方殖民体系的政治、经济中心和向亚洲进行侵略扩张的战略基地。

英国必须从印度向北入侵喜马拉雅诸山国，对西藏进行侵略。此时沙皇俄国也在觊觎新疆，企图进而南下与英国争夺西藏。英国按其从印度北侵的既定方针，1835年向锡金租得大吉岭地方，作为东印度公司的“避暑地”。英国在喜马拉雅山区有了立足之地。1846年，英国吞并印度西北部的查谟—克什米尔地区以后，又悄悄侵占了原属于我国西藏地方的拉达克地区。1860年，英军进攻锡金，并于1861年囚禁了锡金王，强迫其签订英锡条约，占领了锡金的许多土地。1860年，英国同尼泊尔签订条约，进一步加强了对尼泊尔的控制。1864年，英军进攻不丹，1865年强迫战败的不丹与之签订条约，强占不丹的大片土地。此后，英国即以锡金为入侵西藏的跳板，在锡金境内大举修路，步步北上，以逐步实现“英国管理下的西藏，保证印度不受中国威胁”的战略意图。

19世纪60年代，侵入锡金的英国官兵，在锡金境内筑路架桥，开辟进入西藏的通道，又招雇游民，非法越过当时藏锡边界日纳，进至隆吐山，深入藏地探路。当地藏胞发现后，当即进行阻止。但是英国人不听，反而派人进至隆吐山以北开路建站。鉴于英国北侵的步骤日益加紧，噶厦不顾清廷对英妥协退让的政策，于1886年至1887年派藏军在隆吐山建立哨卡设防，并在哨卡旁塑立了西藏的护法神像。英国随即反诬藏军侵入了锡金境内，并向清廷提出要噶厦限期撤除隆吐山卡，否则英军也要在当地驻扎的蛮横无理要求。清廷畏于英国，惧怕藏边发生战事，希图委曲求全，因而一再压噶厦撤卡撤兵。但是噶厦和三大寺说隆吐山是西藏领土，不在锡金境内，因此反对清廷的后撤命令。驻藏大臣文硕也感到英国居心叵测，支持噶厦的抗英主张。英国遂进一步施展离间清廷与噶厦的诡计，在政治上竭力争取和清廷共同打击抗英的藏胞，在军事上则集结2000兵力于隆吐山以南，由格累哈姆将军率领，做好北攻的准备。噶厦也派去两个代本率900名藏军，又动员民兵一部，布置于隆吐山及其以北一带，加强边境防务，并任噶伦拉鲁益西诺布旺秋为前线总指挥。

1888年（光绪十四年）3月20日（藏历2月7日），英军开始向驻守隆吐山的藏军发动进攻。西藏官员多吉仁增等率领藏军、民兵勇敢反击，首战毙伤英军100多人，但后来自身伤亡更大，整个作战先胜后败，遂被迫后撤至亚东、帕里等地，隆吐山失陷于英军之手。这时，清廷将支持抗英的驻藏大臣文硕革职，任命听话的升泰为新的驻藏帮办大臣。但十三世达赖喇嘛与噶厦不顾清庭的阻挠，仍然调兵遣将，动员藏军、民兵万余人开赴前线，于6月至10月同入侵英军数次作战，力图收复隆吐山。然而，升泰执行清廷的命令，多方破坏藏胞的抗英义举；加之藏军训练差，作战指挥不当，武器装备落后，最后归于失败。英军越过则里拉山口，深入亚东仁青岗、春丕等地，掳去春丕之锡金王，　加以囚禁。据日本人所著《西藏通览》一书载，战后到过亚东、隆吐山一线的日本人成田安辉称：“吾前经此地时，从仆指旧战场为吾言曰：前年战役，是处死尸累累，所谓流血成川，积骨为山者也，呜呼！当日藏人死伤之巨，由此可以知矣！”1888年是藏历土鼠年。因此，藏胞称这次的抗英战争为“土鼠年战争”。

英国第一次侵略西藏战争结束后，腐朽的清廷迫不及待地要同英方议和。1888年冬，清廷派升泰赴亚东与英方会谈。在英方的压力下，升泰一再让步，不惜卖国求和，于1890年在加尔各答同英印总督兰斯顿签订了《中英会议藏印条约》八款。由此，历来是中国西藏地方藩属的锡金，被英人攫走。

4。　寸土寸血

4。　寸土寸血

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“那么，香巴拉在哪里呢？”李沪生问。

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“白玛岗啊。”黑衣人笑了笑说。

“白玛岗藏语意为花朵。大藏经《丹珠尔》称之为‘佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜’是藏传佛教信徒向往的莲花圣地。100多年前，波密王就在此设宗县，而这片富饶美丽的宁静之地，也是门巴族主要的聚居地。”乌玛给李沪生碗里斟了酒，又说：“‘门’指门隅，‘巴’藏语指人。传说东方有一块佛之净土，那里没有剥削和压迫，却有着丰富的自然资源，风调雨顺，不种青稞有糌粑，江河之水为奶泉，不养牦牛有酥油。这对于生活在门隅一带受尽苦难剥削的门巴人来说，太有诱惑力了。他们决定到东方去寻找这佛之净土。这就是门巴人东迁的传说故事”

李沪生喝着青稞酒，愣愣地听乌玛继续说——“100多年前，6户门巴人离开门隅东迁，千里迢迢踏上征途，克服重重困难，终于来到了白玛岗。虽然他们在这里没有找到幻想中的极乐世界，却在这富饶之地获得了自由，建起了村寨，并从此定居下来。”

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“就在达旺啊！”黑衣人乌玛看着李沪生傻乎乎的样子，呵呵笑了。

“我带你去参加藏历新年法会！”黑衣人嘿嘿笑了，又说了一句。

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火光下，李沪生蹲在地上，拿出了那张《大苏联俄藏地图》，指着北纬27°80’东经92°5’一带问：“这在西藏叫什么地方？”

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“来看看！”黑衣人乌玛接过地图，审视一番，“俄国人这张地图是承认藏南这一块属于西藏的，那时候也没有麦克马洪线！这样吧”他从洞里抱出了那个地球仪，“这是我的祖先江孜战役从英国人手里得来的。”两人转动着地球仪，和地图两相对照，很容易地找到了北纬27°80’东经92°5’的地方——双头鹰的腿从苏联伸下来插入阿里…而脚爪则伸到中印边境麦克马洪线的的东段…“嚯！”两人都惊叫起来！

达旺面积2085平方公里，主要居民是中国少数民族门巴族和藏族。连印度都承认，达旺是“门巴人的土地”，是藏传佛教盛行的地区。1681年，五世达赖阿旺。罗桑嘉措下令在此地建立达旺寺，此地从此成为藏传佛教圣地，由西藏地方政府长期进行有效管辖。六世达赖洛桑仁钦。仓央嘉措就出生在达旺。

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“听过仓央嘉措的情歌吗？”黑衣人乌玛面对着火光，情不自禁地念起来了：

“那一月　我摇动所有的经筒　不为超度　只为触摸你的指尖

“那一年　我磕长头匍匐在山路　不为觐见　只为贴着你的温暖

“那一世　我转山转水转佛塔　不为轮回　只为途中与你相见”

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李沪生第一次听到这么神圣化的优美情歌，心中砰跳不已！产生过这样一位西藏著名人物的达旺，怎么能沦陷为印度占领区，心中又不禁愤然！自己是一位西藏军人，又怎能容忍这样的侵略行为！？他面色铁青，不由捏紧了拳头，问了一句：“你们藏族是怎么看的呢？！”

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“我是门巴人，1962年我们都为前线扛过炮弹啊”黑衣人乌玛笑了起来。

“北纬28°00’东经92°5是个概数，其所指一带就是印度占领的9万平方公里吗？！”李沪生蹙紧了眉头！

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“香巴拉就是中国的藏南啊！”李沪生恍然大悟！

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“宗教之地啊，怪不得疯子保罗也想染指！”

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“白玛岗—达旺—香巴拉门巴人的故乡，黑衣人乌玛已经无家可归”李沪生的眼珠在黑暗的穹洞里直转。

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乌玛已经在地上铺好了就寝的松毛柴草。



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19世纪末和20世纪初，清帝国日益腐朽没落而处于崩溃边缘，西藏实际上处于英俄两大世界帝国威胁之下，两帝国都想要将西藏置于他们“势力范围”之内。

英帝国此时正处于鼎盛时期，其殖民地跨越全球，喜马拉雅山南麓印度在这些殖民地中更是具有重要地位。1815年至1816年尼泊尔被征服，成为英国保护国；1835年大吉岭被吞并；1856年克什米尔和拉达克被吞并；不久锡金和不丹成为保护国；阿萨姆于1886年被吞并入印度。

沙俄在争夺上，相对是后起者，为弥补失去的机会，便迅速向东面太平洋扩张，而东扩是有限的；于是便南面向英属地边境推进，将注意力转移到蒙古和中亚。1900年俄国吞并了伊朗以北和阿富汗以北整个中亚，还修了一条南至塔什干的铁路。俄国此时的“前进政策”是设法阻止英国扩张。一位俄国将军作过一个很好概括：“俄国在中亚是强者，英国在印度是弱者英国的势力应在欧洲。”英俄之间中亚角逐也随之展开，这就表现为1841年和1880年英国与阿富汗两次战争，而西藏成了伦敦与圣彼得堡之间争夺世界霸权中一个棋子。

1871～1888年间，沙俄陆军上校普里热瓦尔斯基率领“考察队”，先后五次到西藏搜集情报，一路绘制详细地形和路线图，并窃取大量有关西藏政治经济军事民族和资源等方面情报。1872年，普尔热瓦尔斯基和罗布洛夫斯基两人经新疆北部进入西藏那曲的藏北草原，试图进入拉萨，在路上与当地藏人发生三次冲突，野蛮行凶打死三四十人，但最终在距离拉萨150英里地方被阻挡住了。以后俄国对西藏的渗透主要是通过宗教关系进行，由于藏传佛教向北传播到了外蒙古及俄国的布里亚特地区，俄国便通过唐古特与布里亚特佛教徒与西藏拉萨之间进行联系。俄国通过对外蒙古哲布尊丹巴的关系，借外蒙地区200多名青年来西藏三大寺及札什伦布寺剃发披袈的机会，安插了自己的间谍。在他们当中，隐蔽得最好的是神秘人物——布里亚特蒙古人德尔智。阿旺　①。

1900年十三世达赖因英军入侵向清朝皇帝要求财政军火的援助遭到“驳斥”後，乃秘遣大卓尼同德尔智前往俄国，携有达赖致沙皇亲笔信，达赖信称沙皇为“护法皇帝”。　这时达赖正处于困境，一方面英国兵临藏边，另一方面清朝政府向英国屈服，不支持藏人进行反抗。西藏危亡迫在眉睫，达赖便误认为可以依靠俄国力量去抵抗英国侵略



随后的岁月衰败至不忍回首，一直到中国人民解放军张国华部队18军进藏才幡然改进

“我们出征后就没有打算回去！”在军区上西藏历史课程时的誓言在耳边响起！

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李沪生思绪至此，不觉打了个寒颤。他往篝火里添了柴，看鸟笼边，吐纳莲花之息，黑衣人乌玛已安然入睡。

“他正在思念家乡”

洞外夜空，一片瓦蓝色静谧里，启明星已经东升，特别亮

“早安，中国”

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第二天早晨，李沪生小憩醒来，脚下还有昨晚篝炭余烬，自己躺在松毛上，身上多盖了一件藏毯，黑衣人乌玛已杳然无踪。他巡视左右，马匹在洞口平静地嚼着马料，自己的枪支弹药安然未动，披挂起来，走出洞外，见冈仁布钦神山方向一派肃穆，朝阳正在推进，一片金光烁然照耀神山峰顶，霞光四射他牵马，向平岗走了几步，一股清新刚劲的冷风顿时入肺——

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从保罗皇帝的《大俄藏地图》，到直插西藏的红线，到所谓的香巴拉，到北纬28°00’东经92°5，到印度侵占的9万平方公里心中已经理出一条脉络！

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“祖国大好河山寸土寸血，绝不容豺狼分割夺掠！”

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高虎声的亮剑，平展在手，微曙雪岚中一道逼人的寒光！

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“高连长，你后继有人！”

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他持剑上马，遥望东南，两眼已露杀机！

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第十一部完

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注①　德尔智有许多名字：俄译中叫多吉也夫，蒙古名字多吉依，到西藏後又改名罗桑阿旺，英译中称德尔智布，汉译中称德尔智。英文《多吉依传略》一书中记载：“公元1871年，多吉依时年25岁，即来到西藏，并到哲蚌寺削发为僧，年满35岁时成为该寺大师。此时他已精通各个方面的学科，特别是对于诸法性相更是练达精通1898年，他年近52岁时开始暴露真实身份，干预制造了许多涉外事件，使他的名字传遍了加尔各答、圣彼得堡等世界各地。”1898年，德尔智以为佛学院募集资金的名义访问欧洲和俄罗斯的圣彼得堡，俄罗斯有关大臣与他进行秘密磋商，任命他为沙俄驻拉萨代表。德尔智实际上是受过训练的俄国情报机关特务。

德尔智曾劝告达赖喇嘛说：“中国是您的主人，但他现在变成空心禾秸，已被英国人所