唐骑-第106部分

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　　　　库巴圣战者根本就不怕战败！因为他们败了也不要紧，西方还有数以百万计的天方教徒，若听到东方吃紧的消息反而会激发他们的狂热，会源源不绝地涌来，成为东进的动力！
　　　　所以瓦尔丹不怕战败，他需要的只是开战，只要开战了萨图克就没有退路，只要开战了天方教就一定能够取得胜利！
　　　　现在瓦尔丹要的，只是一个动兵的借口而已！
　　　　————————————————————张迈已经准备回去了，留下郑渭在两家之间作为沟通的使者，在他回去之前，瓦尔丹请张迈将巴伊塔什带来，“现在他的父亲不在这里，我希望作为老师可以较好地指点于他。”
　　　　张迈明白，这是一种变相的人质要求，犹豫了一下，通过郑渭说：“那是我们的少主啊。如今博格拉汗祸福难料，我们已经做了最坏的打算，如果我们无法顺利解除鸭蛋的围困，而令博格拉汗有什么不测的话，那我们将拥立巴伊塔什做我们的新汗！”
　　　　“你说的不对！”瓦尔丹说：“不是你们拥立，是你我一起来拥立！我是巴伊塔什的老师，难道我会害他吗？他在我这里就是在真神的怀抱之中，只会得到更加强大的力量，不会受到任何伤害！我保证，巴伊塔什到达这里以后将受到库巴所有圣战者的拥护！我们也将像敬爱博格拉汗一样敬爱他！因为他将是伟大的博格拉汗的继承人，是新的天方国家——天方回纥的伟大君王！”
　　　　张迈又犹豫了一下，才答应了，派了马小春回去“接巴伊塔什”。
　　　　杨定国接到消息后犯难了，巴伊塔什确实在他手里，可当然不能将他交出去，便与郭师庸、杨易商量，郭师庸想了想，说道：“我的小儿子郭漳，他和巴伊塔什的年纪差不多，人也还算机灵，让他去吧。”
　　　　“可是”安守敬道：“可是上次库巴派来的使者，在怛罗斯是见过‘巴伊塔什’的啊。”
　　　　他这么一提，众人便都记起，那个叫欧马尔的圣战者已经到过怛罗斯，而当时假冒巴伊塔什的，就是郭汴。
　　　　难道要让郭汴去？
　　　　那似乎是一件顺理成章的事情，可问题是，眼下郭汴的父兄都不在跟前，杨定国等人又哪里好拍板让这个孩子去做人质？
　　　　“要不”慕容春华道：“我们把小汴叫来问问吧。”
　　　　“叫他？”杨易冷笑：“那干脆直接给他下令不就得了？哼，以那小子的脾气，一听这事肯定嚷嚷着要去的。”
　　　　正为难时，温延海派人来报：“东面东面”
　　　　来禀报的骑士喘着气，一时说不出话来。
　　　　“东面怎么了？”杨易急问。
　　　　“东面小郭都尉，回来了！”
　　　　唐军目前有两个都尉，老郭都尉是郭师庸，小郭都尉，就是郭洛！
　　　　（未完待续）

第九十四章　疏勒往事之一
　　　　听说郭洛回来，杨定国忙领着诸将出迎，到了辕门外，果见郭洛，但和他一起回来的却还有五个陌生人，其中有两个是和尚。阿布勒与郑豪、郑汉、杨涿却没见到。
　　　　既然有外人，杨定国等便不忙着和郭洛叙别来之情，郭洛给众人介绍那两个和尚说：“这两位是大昭寺的法信大师、嘉陵和尚。”那法信年约四十余，嘉陵却是个二十来岁的俊俏小和尚，郭洛又介绍另外三人：“这三位，是明教的朋友。”三人中为首那人五十来岁，郭洛介绍说：“这位是摩里长老。”另外两个年轻人，却是他的子侄。
　　　　杨定国等见大昭寺和明教的人都来了，心中暗喜，均想看来郭洛的疏勒之行看来是大有收获。
　　　　郭洛因见张迈不在，心知局势有变，介绍完之后，道：“五位远来，不如且先休息休息，回头我军再来为诸位洗尘。”
　　　　杨定国等不明形势，就全凭郭洛主张，等那五人走后，诸将入帐，杨易才抓住郭洛的手臂，叫道：“阿洛！疏勒那边的事情，成了，对不对？”
　　　　郭洛点头微笑说：“是好消息。不过，这边是怎么回事？大军怎么开到这里来了？还有，特使呢？怎么不见他？”
　　　　杨定国等当即将郭洛走了以后所发生的事一一道来，郭洛听说老父断后，忧形于色，再听说老母病亡于途中，忍不住失声痛哭，杨易见他回来又带来了好消息，本来兴奋得不行，急着要问他怎么回事，待见他如此哀伤，也就跟着难过，他和郭洛的情谊与别人不同，却不大会安慰人，还是杨定国、慕容春华等在旁好言劝解。
　　　　杨定国道：“阿易，你去叫汾儿、汴儿来，陪阿洛说说话。”
　　　　心想郭洛陡然听到噩耗之下，有两个血亲在身边会好很多。
　　　　郭洛心中悲苦之极，但却抹了眼泪，强忍着心中哀痛，说道：“我不要紧，我不要紧。娘的身体本来就不好，她老人家去的时候虽然我不在身边，但有汾儿、阿汴和迈哥在，有众位叔叔兄弟在，想必去得”说着又忍不住眼泪直流，只是拉住了杨易：“别去，大事为重。汾儿他们我待会再见，你们先跟我说说之后怎么样了，为什么特使不在？”
　　　　杨易便将如何遇到库巴圣战者、张迈去库巴、传回了哪些消息等一一说了，郭洛的心渐渐宁定下来，将听到的消息在心中过了一遍，道：“若这么说，形势对我们却颇为有利。只要能打通讹迹罕，那么我们的东归大事，便指日可成了！”
　　　　众人本为郭洛丧妣而默哀，这时又皆转喜，忙问郭洛疏勒那边是什么形势。
　　　　郭洛道：“我带着阿布勒他们，一路潜行，到了葛罗岭山口附近，却扮作了从怛罗斯俱兰城逃往疏勒的商民，说是奈尔沙希家的侍从。奈尔沙希家在疏勒也是大富豪，各方面关节都打通了，因此一路并无阻碍，便进了疏勒本城，其时疏勒城内，已有关于怛罗斯被我们唐军攻陷的传闻——当然，在传言中都是将我们叫做‘唐寇’，而且各种形容都很不好，大抵上是将我们形容为无恶不作的强盗、野蛮人了。”
　　　　杨定国眉头蹙起，心想：“若疏勒人有这等先入为主之误解，对以后我们进入疏勒可大大不利啊。”
　　　　却听郭洛道：“阿布勒本想将我们在城内安顿好了之后就往下疏勒去找明教的长老，不料他家主要成员全部陷身于怛罗斯地区，虽然老奈尔沙希前往俱兰城时已经做好了一切安排，但几个大掌柜听到消息之后还是忍不住心慌意乱，见到了阿布勒后都来寻他问老商主的事，阿布勒被缠住了一时走不开，便先派了个管家，送我们几个出城前往大昭寺。咱们在怛罗斯虽然闹得天翻地覆，但葛罗岭山口以南却没受到什么影响，那里的商人也好，农夫也好，牧民也好，日子都是照过，城门虽有盘查，但也不是很严，有着奈尔沙希家的保护，郑豪带着我们出城进城，也没受到什么阻拦。”
　　　　郭洛说到这里停了下来，脸上露出无限眷恋的神色来，杨易问：“阿洛，你怎么了？”郭洛说道：“我是想到了我在疏勒城外见到的情景，那田野，那风光，我分明从未见过，但到了那里时，却感觉好像很熟悉——似乎自己曾梦见过一般。”
　　　　“梦见过？”杨易忙问：“究竟是怎么样的情景呢？”
　　　　郭洛却道：“我一时也说不上来，将来到了那里你就知道了，总之我到了那里，就有一种回家了的感觉。”
　　　　诸将闭上了眼睛，默想郭洛说的那种虽未曾见却仿佛梦过的感觉，心中都是向往不已。若不是这时有更急迫的事情要谈论、解决，杨易非缠着郭洛马上将疏勒的见闻一一道来不可。
　　　　郭洛继续道：“我们在郑豪的带领下到达了大昭寺，主持法如大师听说郭、杨、郑三家子弟一起到来，竟然率僧众出来迎接，将我们接入方丈中去。我见法如大师见到我们时的脸上的欢喜，便知他是出自真心。这位高僧不止佛法通明，而且娴熟世务，见我们来必有机要秘事说起，因此到了方丈之后，便只留下都寺、监寺、提点、院主、首座、书记等八位高僧。
　　　　“虽然我也曾听郑渭说法如大师是鲁家后人，但双方毕竟是初见，也不敢就将事情和盘托出，法如大师也未造次，先问了我们这数十年来的旧事，我便将我们如何与郑家分裂、如何越过碎叶沙漠、如何在新碎叶城艰苦经营之事情大略讲了。当时方丈之内众位大师听了无不唏嘘长叹，口念佛祖，道：‘吾族军民，历尽千辛万苦却未丧本心本志，那真是佛祖保佑了。’”
　　　　杨定国、郭师庸等听了这句话都想：“看来疏勒佛民，对我华夏甚是认同啊，果然非俱兰城那些数典忘祖之辈可比。”
　　　　郭洛继续说道：“这些往昔之事，有一些法如大师等因为与郑家有书信来往，知道一些，但一来郑家未将所有事情都相告，二来我们的许多事情郑家也不知道，所以对我们新碎叶城的大多数情况，几位大师其实也是第一次听说，当我说到我们如何组织游骑兵出掠碎叶河下游，从回纥人手里救出受苦受难的唐奴，逐杀作威作福的回纥时，我注意到其中几位大师——包括这次跟我一起来的法信大师都忍不住眉飞色舞！当然，直到这时我说的都还是特使到达之前的事情，但几代人的事情交代完，已经费去了大半天的时间，但诸位高僧却全无倦意。法如大师道：‘我等虽急着想知道远方同胞的消息，但郭世兄不远千里而来，可不能饿坏了他。’便款待我们吃了斋饭，然后仍归方丈，秉烛夜谈。坐下之后，我却先不继续讲述，而问起疏勒这边的往事。”
　　　　杨定国暗暗点头，心想：“阿洛做事，有步骤、有理节，若是阿易去，多半没法做到这样。”
　　　　郭师庸等亦甚盼知道当年四家第一次分裂的原因是什么，分裂之后留在疏勒那边的唐民又是怎么样的处境，杨易更忍不住催促了起来。
　　　　郭洛道：“当时我问了之后，法如大师忽然沉默了下来，低头看看从天窗中望着射进来洒在蒲团上的月光，忽而叹息，道：‘往事不堪回首，但亦不可不回首。祖先做错了的事，当铭记而不可讳言。知往昔之过而不惮改，方能除却异日之心魔。’诸位大师听说，齐声口宣佛号。法如大师便起身取了一本历代方丈的月志来，摊开了让我阅读，一边在旁解说。”
　　　　那本月志上的第一页，郭洛清清楚楚地记得大昭寺的第一代方丈在页面上极其痛心地写道：“若知留疏勒而受辱如此之甚，当日便当与郭、杨、郑诸君弃此敝庐，共赴不测之途，即便身死人亡，亦不失英雄快意！以吾祖汉唐之烈，傲视宇内，而子孙为犬为马、为奴为婢，屈膝乞活，忍泪吞声，一念之差，而遭如此心厄，虽保首级，却为亡国之奴。异日不肖子孙有何面目与祖宗相见于地下！哀哉！痛哉！”
　　　　这几句话，郭洛竟然整个儿背了下来，这时重述出来，帐内诸人无不感叹。
　　　　杨易道：“这么说来，他们果然都是我大唐留在的疏勒的军民了？”
　　　　郭洛点头道：“是。当时我亦如此问。法如大师指着自己，说道：‘老僧虽已出家落发，然我俗家本来姓鲁，祖上正是令祖郭昕公麾下疏勒镇守使鲁阳。’”
　　　　法如本是鲁家后裔的事情，诸将早听郑渭提起过，但这时听法如自己承认，那感受又自不同！杨定国捻须开颜，便如听到一个几十年没见面的故友的消息一般，郭师庸却想起了一件事情，道：“当初曾听郑渭道，大昭寺主持，代代都是鲁家子孙，这话当时我就觉得疑惑，他们鲁家若做了和尚，这又如何能传子传孙？莫非大昭寺的和尚，都改了佛家的规矩，不禁婚娶么？”
　　　　郭洛道：“庸叔莫急，待我慢慢说来。”
　　　　（未完待续）

第九十五章　被遗忘的人种替代
　　　　郭洛回想起了当晚方丈中的情景，烛光之下，法如老和尚脸上有一种像当初郭师道述说怛罗斯分裂时的忏悔之色。
　　　　“那已经是七代人以前的事情了当时，回纥、吐蕃势大难当，四镇孤立无援，而东归之路也已被切断，龟兹、焉耆、于阗先后陷落，疏勒亦已不保，我们三千余人退到疏勒附近的一个山谷之中，可那也不是一个可以长久居住的地方。”法如告诉郭洛道：“而且在山下，在疏勒的河谷、绿洲上，还有一万多沦陷于敌人掌控之下的唐民。”
　　　　当时的国际局势与眼下不同，对疏勒威胁最大的还不是回纥，而是吐蕃。吐蕃人在发现唐军遗部踪迹之后，派人入山谈判。
　　　　“谈判？”听到这里杨易心想那多半没好事。
　　　　以杨易的性格来说，那的确不是一件好事，不过对困厄中的大唐遗部来说，那却是一个诱惑——吐蕃人承诺，只要唐军放下武器，就会放过所有唐军军民的性命。
　　　　杨易听到这里心里很不舒服，和他一样，当年郭、杨、郑、安等首领都强烈反对投降，因为他们不愿意做奴隶！骄傲的大唐将士，宁可选择死，也不愿意将自己的生命与前途交付在异族手中！
　　　　当时的大都护军帐会议经过商量后决定冒险西迁——因为其时从疏勒到讹迹罕到河中地区局势都颇为混乱，唐军虽然势单力薄，但在那样的乱局中仍有生存的可能。
　　　　可是却有一部分人在吐蕃人的招降书前面低下了头。
　　　　“就是鲁家的人，对么？”
　　　　郭洛听到法如讲述这段历史的时候，选择了沉默，因为不想让法如难堪，而杨易却直接问了出来——虽然是对着郭洛，但假如当初去疏勒者是杨易的话，他还是很可能会直接问出来。
　　　　“是的，为首的就是鲁家。”
　　　　鲁家的先人认为，吐蕃与大唐之间有激烈的争斗，可也有联姻的历史，尤其是疏勒唐民大多信仰佛教，而吐蕃当时也已逐步接受了佛教信仰，这样一来，双方就有了互信的基础。
　　　　如果从“保全性命”这一条说将开去的话，鲁家的人博对了，吐蕃人确实没有对答应留下来的唐民进行灭绝性的屠杀，只是没收了所有唐民的武器，且禁止他们习武，然而事实还不止如此！
　　　　法如老和尚已经年逾六十，佛门高僧，可是提起那段历史，脸上也忍不住出现了愤慨悔恨之色！
　　　　当时留在疏勒的一万多唐民，被吐蕃人分成十八批，全部驱赶到疏勒城外的河谷耕田。每一批约数百人，吐蕃人设一个寺庙作为管理结构，由吐蕃僧人进行掌管，而鲁家等主要将领，也都被勒令出家为僧。
　　　　疏勒的唐民，本来无论是军还是民，都得进行军事训练——有一些农夫本身是士兵进行季节性的屯田，就算是本职是农民的也得负担起一定的军事任务——也可以说疏勒的农民也是一批民兵。
　　　　可是如今，失去了武器与其它发展方向的唐民，只得老老实实地疏勒的大小河谷、大小绿洲中种田。
　　　　汉人是一个奇特的民族：你给他武器与训练，他就能成为世界上最优秀的战士之一；你给他机会经商，他就能成为世界上最优秀的商人之一；你给他机会求学，那么他将成为世界上最优秀的学者之一；你给他工具，他就会成为世界上最优秀的工匠之一；如果你给他一块田地让他种田，他就能成为世界上最优秀的农夫——没有之一！
　　　　在他们的努力下，疏勒周边的农田很快就欣欣向荣起来，可是吐蕃统治者并未以善意回报唐民的这种勤劳。
　　　　所有的唐民都被迫附属于一个寺庙，他们的劳动力由吐蕃僧人随意支配，他们的人身甚至可以用于买卖、抵押，乃至赌博！寺庙的主持，有权力对附属唐民施加任何刑罚，甚至生死、婚嫁的权力，也都掌握在吐蕃人手中！
　　　　“法如大师告诉我，那个时候，吐蕃人对我唐民是要杀就杀，要打